[摘要]傳統文化不僅是一個民族的氣質所在，也是一個民族繁衍與發展的根系所在。教育本身就是一種文化的延續，兒童是這種文化延續的最初受用者。作爲傳統文化載體的民間遊戲是人們在民族傳統文化的基礎上經過不斷加工而形成的，具有濃烈地方特色和生活氣息，能滿足不同年齡、性別和不同性格的兒童的要求，深受兒童喜愛。它經過一代又一代人的傳揚和發展，積澱了豐富的文化底蘊，已成爲我國優秀民間文化的重要組成部分。民間遊戲承載了民族傳統文化，對兒童羣體發展和個體成長特別是社會化的發展有着重要的價值。
[關鍵詞]學前教育：民族傳統文化：民間遊戲：課程資源
1997年11月1日，向全世界介紹中國傳統文化。激起了世界華人對於民族文化的自信與興奮。李嵐清也強調：傳統文化是我們豐富的教育資源。傳統文化作爲民族的根本，對我們的思維和生活方式產生了很大影響。九十年代以來，不管是高校，中小學，還是幼兒園都在教育中滲透着傳統文化。幼兒園課程更多的是指兒童的學習經驗、預期的學習結果以及教學過程中諸多影響層面等。其中以民間遊戲爲載體的民間文化的內容十分豐富。
民間遊戲是人們在民族傳統文化的基礎上經過不斷加工而形成的，具有濃烈地方特色和生活氣息，能滿足不同年齡、性別和不同性格的兒童的要求，深受兒童喜愛。由於種種原因，許多民間遊戲從它的載體到它所表達的人文精神正瀕臨失傳與流散的境況。筆者認爲，應該對民間遊戲進行深入的研究，並將其作爲幼兒園可資利用以及對兒童成長髮展至爲重要的教育文化資源，加以開發和利用，使幼兒園的教育更緊密地與兒童的實際生活狀況，與兒童所處的社會共同體的文化相聯繫，從而更具實效。
一、兒童對民間遊戲的內在需求
約翰·胡伊青加認爲，“人是遊戲者”。遊戲是人的一種活動。遊戲對人具有生物學的、心理學的、人種學的、社會學的或其他的功能，並與人類文化、文明有着千絲萬縷的聯繫。對於兒童來說，遊戲是兒童的一種內在的需要。民間遊戲以活生生的感性形態存在於社會生活之中，它來植根於民族傳統文化，與兒童的現實生存狀態緊密相連，是由人們在生活中根據需要、經驗而創編的兒童喜聞樂見的遊戲活動。因此，其與兒童的自然生活狀態、與兒童生活的實際更爲貼近，更多地呈現出教育的原生態，從而更多地體現出兒童的內在需求。
二、民間遊戲於兒童成長的意義
民間遊戲作爲兒童一種喜聞樂見的遊戲形式具有多方面的`發展價值整理。
1.遊戲精神是兒童社會化成長的重要精神食糧
兒童遊戲體現出一種遊戲精神。約翰·胡伊青加認爲，遊戲精神主要體現兩個方面的原則：其一是平等的原則。遊戲雙方要承認對方作爲一個平等對手的資格，而絕不把對方視爲一種異己的力量而加以懲處。其二是公平競爭的原則。這又包含三點內容：一，遊戲規則的制訂或接受。遊戲規則由雙方共同制訂或至少要雙方同意。二，遊戲規則的遵守。一旦有了雙方同意的規則，就必須在遊戲過程中加以嚴格的遵守。三，遊戲規則的監督。一般說來，只要能形成對等的雙方，就都能進行有效的監督。上述觀點說明遊戲與人類的文化是密不可分的，遊戲對文化的產生和發展有着不可忽視的作用，遊戲精神對於人類的今天和未來的發展、對於人類個體的成長都是一種直接經驗，並需要着力追尋的。在民間遊戲中兒童受到自身民族文化的薰陶，並在輕鬆愉快的遊戲過程中認識、瞭解、學習和掌握民族文化，學習與實踐對人類來說至爲重要的遊戲精神，這一切，對兒童社會化發展，和民族性的發展都有着十分重要的意義。從這個意義上來說，遊戲精神成爲兒童社會化成長的重要精神食糧。
2.民間遊戲是兒童接觸和學習民族文化的重要途徑
卡西爾認爲人與動物的根本區別在於人有文化而動物沒有。因此，人的教育最根本的特點在於文化的教育而非其他，否則，作爲個體的人類就不能成爲人類羣體中的合格一員。而人類的新生一代在從自然人成長爲社會人的過程中，一個重要的學習內容亦是文化的學習。兒童遊戲與人類的文化有着天然的聯繫，一定的民族的文化與其遊戲密不可分。在民間遊戲中，兒童更能得到自身民族文化的薰陶，並在輕鬆愉快的遊戲過程中認識、瞭解、學習和掌握本民族文化。從這種意義上來說，遊戲可以說既是兒童一種獨特的文化生活方式，又是兒童成長的歷程。而民間遊戲是更能體現他們成爲民族共同體合格一員的內在發展需求的獨特文化生活方式，是兒童內心最真誠的呼喚。
兒童透過遊戲接觸和學習本民族文化。某個民族的文化是經過民族文化共同體內部所有成員認可後形成的。某種文化在民族共同體內部會引起相同的感受。而民間遊戲由於其賦有的民族文化內涵而使這一作用得到突出的表現。因此，民間遊戲讓兒童接觸和學習本民族文化，特別是認識本民族獨特的文化。比如，在巴渝地區流傳甚廣的城門城門幾丈高、翻花繩、抓籽、跳皮筋、滾鐵環、冰糕貓等富有樂趣的民間遊戲即是如此，它們可幫助兒童瞭解巴渝地區民間文化傳統的獨特符號，又成爲兒童瞭解、接觸、學習巴渝地區民間民族文化的重要途徑。
三、現實的缺乏
民間遊戲將傳統文化與兒童的現實生活狀態相連，是幼兒園不可多得的教育資源。但是由於種種原因，幼兒園對民間遊戲的利用相當有限。而幼兒園現存課程體系的內在缺陷又使其渴望與民間遊戲的接納和融合。
首先，全國大多數幼兒園缺乏地方特色，統一的教育內容與兒童的現實生活脫節。兒童無法在現實生活中感受和體會教育的內容，無法將幼兒園與家庭、社會之間的生活和生存狀態看成相互融合的整體，難以形成對社會的真實的統一的看法，因此在認識現實世界時有時會產生一定的困惑。如在幼兒園的課本中冬天都是下雪、堆雪人、打雪仗。而我國部分南方地區一年只有乾溼兩季。因此，將教育內容與兒童實際生存狀態和現實生活接軌勢在必行，對民間遊戲教育資源的開發可以爲這種連接提供天然的途徑。
其次，教師的教育理念侷限於將兒童遊戲看成一種重要的教育手段，忽略了兒童遊戲自身的大量的本體價值。如在兒童遊戲的指導中強調每一種遊戲都必須要有意識地讓兒童學到什麼，而不是讓兒童去體驗、感受和積累生活經驗：將遊戲視爲教育的手段，將教育內容鑲嵌在遊戲中，而不去把握遊戲自身內在的規律，從而降低了兒童在遊戲過程中的體驗性，使兒童出現對遊戲的不認同的心理。民間遊戲由於具有濃郁的生活氣息，來自兒童的生活，所以備受兒童喜愛，具有易於爲兒童所接受的特點，因此，在遊戲的可操作性與意義賦予上具有突出的優勢。
綜上所述，幼兒園課程必須與民間遊戲相結合。現階段我們應當着力促進幼兒園課程體系對民間遊戲的接納、融合以及對民間遊戲的挖掘、整理、研究、開發與利用。
四、幼兒園對民間遊戲的挖掘、整理、研究、開發與利用
首先，應對民間遊戲的教育價值加以梳理，對民間遊戲的文化傳承作用、運作機制以及遊戲的可能性和可行性等問題進行深入思考，充分挖掘和整理民間遊戲。
整理其次，將遊戲研究與兒童成長的大的文化背景相連，將民間遊戲作爲民族文化資源加以開發利用，以期對學前教育的發展有更大的參考價值。對所收集到的民間遊戲應從教育人類學的視角進行深入研究，既將其放到幼兒園以外的更廣闊的教育空間中考察其對一個人一生的個體生命成長有何重要的價值，同時又研究幼兒園中兒童的實際生存狀態，並盡力在兩者之間去尋求一個契合點，探求民間遊戲在幼兒園操作環節中的實際開發與利用。
再次，教師應精心選擇大量與兒童生活緊密相關，文化底蘊深厚，能吸引兒童，並能夠使其獲得有益經驗的民間遊戲加入到課程內容之中，以豐富幼兒園課程的內容。民族文化教育資源豐富，題材新穎，富有兒童情趣，可以有效地實現幼兒園課程體系對民間遊戲的接納和融合。同時，由於地緣差異的影響，幼兒園課程活動設計和所選教材應考慮到不同地域、不同層次、不同水平兒童的需要。應鼓勵幼兒園教材與當地特點相聯繫，使之帶有地方特色、地方氣息和地方氣派。
總之，民間遊戲是幼兒園非常重要的教育資源，可以改變幼兒園遊戲及課程的內容、方法和途徑，幼兒園應善加利用。
參考文獻：
[1]中國百科大辭典編委會，中國百科大辭典[M]，北京：華夏出版社。1990
[2][荷蘭]約翰·胡伊青加，人：遊戲者——對文化中游戲因素的研究[M]，成窮，譯，貴陽：貴州人民出版社，1998
[3]蔡豐明，遊戲史——中國社會民俗史[M]，上海：上海文藝出版社，1997，62
[4]朱仁寶，論中華民族傳統文化的教育價值口，浙江社會科學，2005，(5)
[5]劉焱，幼兒園遊戲 故學論，北京：中國社會出版社。1999
[6]龐麗娟主編，文化傳承與幼兒教育，杭州：浙江教育出版社。2005
[7]由穎，民間遊戲在幼兒素質發展中的作用，山東教育，2003(12)