在學習和工作的日常裏，大家一定都接觸過論文吧，論文是進行各個學術領域研究和描述學術研究成果的一種說理文章。一篇什麼樣的論文才能稱爲優秀論文呢？以下是小編爲大家收集的淺析建築文化的傳承與發展論文，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
摘要：在將建築文化傳承之前，必定要究其根本，探其本質，這也是重中之重。因爲建築文化並不是固有文化，更不是一成不變。要了解建築的歷史，以歷史爲基本點，深入剖析建築的特徵和特性，再結合文化特徵，將建築文化全面深入地挖掘其根本特點。這樣，對於傳承來說，纔會有精神的傳承，特徵的傳承，以及精髓的傳承。
關鍵詞：建築文化;傳承;融合;發展
建築與文化，是兩個不同的元素。隨着人類社會的發展，建築已經不再單純得屬於爲人類遮風避雨的空間，它的存在，也見證着人類的追求方向與思維轉變的成果。時間推移，建築作爲一門獨立的學科建設，經過不同時代的轉變，以及推陳出新，已然已經摸索出獨自的體系。因此，在人類大文化的範圍內，建築也創造出屬於自己特有的文化。既是社會大文化的分支體系，又屬於建築與文化特有的元素結合。建築是一種藝術，是一種三維與四維結合的特有藝術。建築的樣式，代表着當代美感的發展趨勢，也引領着其他各個設計領域的思潮。同時，建築也作爲一種交流元素，無聲地向觀者進行詮釋。詮釋着時代背景，詮釋着地域風情，詮釋着文化發展方向，詮釋着經濟實力，詮釋着主權命脈。建築，既有國界之分，又無國界之分。有國界之分，是因爲建築的背景故事不同，風土人情不同，地域文化不同，等等諸多因素，會導致，建築會在特定的地域內，呈現出的氣質會截然不同。無國界之分，則代表着建築作爲一種特殊的交流語言，在進行與造訪者的溝通及心靈的呼喚。因爲，世界上任何國家的建築，都會具有獨自的特點，多種設計方式的表現，都是以人爲本的設計手法，不論國界何處，都會適用於人。
1、建築文化的傳承
在不同的地域，都會有不同的地域文化，則會產生不同的建築文化。而建築文化的傳承，則需要時間的積累，一點一點得延伸發展。所謂傳承，就是一代接替一代，將原本的精神本質得以向前延伸，發揚光大。所謂傳承，就是將建築文化賦予命運和靈魂，不僅要讓建築的生命得以延續，更要將建築文化的靈魂得到釋放，凸出其本質，擴大其思想。在將建築文化傳承之前，必定要究其根本，探其本質，這也是重中之重。因爲建築文化並不是固有文化，更不是一成不變。要了解建築的歷史，以歷史爲基本點，深入剖析建築的特徵和特性，再結合文化特徵，將建築文化全面深入地挖掘其根本特點。這樣，對於傳承來說，纔會有精神的傳承，特徵的傳承，以及精髓的傳承。要由表及裏，由淺入深，不斷探求其根本，也就是建築的根本。包括建築的材料特徵，建築的表現手法，建築的表達方式，建築的空間構成，建築的結構構架，等諸多方面的元素。諸如，中國的古建築，其建築材料大部分運用木材質。主要原因是，中國古代盛產木材，木材質加工方便，易加工製作，再就是木材質施工較快，成型迅速。但是，缺點也非常致命，木材質易損，易發生火災，易腐蝕，經過幾年就需要翻修調整。像明清年間的紫禁城宮殿，是中國最大體量的完整木構件宮殿建築羣，經過了上百年歲月的洗禮，魅力依舊。因爲，意識到古建築文化的珍貴，所以會定期將建築羣進行修繕，爲了保護原有的樣貌，也在進行原樣的翻新，只是用料更爲科學。
例如，木建築表面的漆畫工藝，已經不會使用原來的漆藝，而是在漆料中加入耐腐蝕、耐損壞、耐火的塗料，進行表面的漆繪修復。屋頂的琉璃瓦片，修復難度也是相當大。因爲每一片琉璃瓦，都需要全面的修整，尤其瓦當部分，既要保證原有圖形的樣貌，又要保證色彩的還原度，而且琉璃瓦經過上百年的風霜雨打，壽命已經摺損，所以要想全方位的原貌修繕，則會有非常大的作業難度。
古建築的傳承，傳承的不僅僅是建築本身，更多的是傳承一個民族、一個國家的歷史文化。而建築本身，也是國家發展的見證物，它最能反映時代的特點、歷史的特點、民族的特點，更代表着發展的歷程。所以，建築的傳承，並不只是表象的物質傳承，而是深入精髓的文化的傳承，給後人的物質層面和精神層面的積澱。中國，由古至今，歷經了五千年的風霜洗禮。在各個民族，各個區域，都留存有不同時代的古建築。這些古建築，對於現代的我們來說，是一筆無價的寶貴財富。對於這些古建築，在表面上，可以直觀得了解建築的建造手法和表達方式；而在更深層面裏，透過對古建築的勘測、研究、分析，可以瞭解中國在每個階段、每個時代建築產業發展的歷程。多方面的因素聚集在一起，形成了建築文化，可以直觀得讓後人瞭解古人的思想，瞭解古建築科學，瞭解中國建築發展的全貌。古建築的存在，足以向世人證明中國建築文化的深厚功底，並且發揚四方，源遠流長。
2、建築文化的融合
任繼愈先生指出：“文化不是死的東西，它有生命，有活力，具有開放性和包容性，不同文化相接處，很快就會發生融匯現象。處在表層的生活文化（如衣食器用等），很容易被吸收，處在深層的觀念文化（如哲學體系、價值觀、思維方式等），不是一眼就能看透的，要有深厚的文化根基和較高的文化素養纔有可能發生交融。……這是一種高層次的融合，這種融合只有在雙方都有深厚文化基礎的偉大民族間纔有可能發生。”建築文化的融合，不只是表層意義上的表面相融合，需要更深層次得融合地域文化、民族文化，達到思想相交融，思維得到激烈得碰撞，方能獲取深層次的融合。而且，任何事物的融合，都不是沒有緣由，在某一層面上，都會達到一定的契合，獲得融合的結晶。建築的融合，不僅是建築元素與元素的融合，還有建築文化與社會文化的融合，多方面不同的因素融合在一起，會獲得更多不同層面的融合，導致不同的融合結果。
中國建築的空間觀與歐洲建築的空間觀是完全不一樣的。早期，中國的古建築講究的是平面文化，要有軸線定位。尤其，較大體量的建築羣，需要在規矩的矩形平面內，進行對稱分佈，達到東、西對稱，南、北對稱，進而達到軸對稱。而且建築爲一層構架，只是在平面橫向上延伸擴建，並不會在縱向上豎向發展，所以建築羣體在平面規劃上也甚爲龐大。歐洲國家的建築，主要是以石材爲主要建築材料，施工工期相對較長，因爲石材運輸速度相對較慢，施工難度也較大，建築的砌築，需要花費大量的人力物力。而古時期的建築，大部分都是人工徒手建造完成，到後期纔會利用機器機械完成建築，所以針對於古時期的建築，想要短時間內完成，根本完不成，大部分的石材建築都需要經過上百年甚至數百年的時間來建造完成。而且歐洲國家的大型建築物，主要是以大體量爲主，例如教堂、宮殿、城堡，等等。歐洲的建築並不像中國古建築，講究的.是平面的軸對稱格局規劃。歐洲建築更注重的是體量的氣勢磅礴，室內空間開敞寬闊，舉架非常高，視覺效果極其開闊。
尤其是教堂的建造，一般教堂都是一層的結構，部分教堂有鐘樓的區域，則會設定從一層到達鐘樓樓頂的樓梯，樓梯的體量很小，基本可以透過一人或兩人行走。歐洲的教堂之所以會給人震撼的感覺，是因爲無論在教堂空間內部還是在教堂外部區域，教堂都會將人完全得“包裹”起來。因爲教堂是人們追求信仰的地方是人淨化心靈的空間，是人們受到洗禮的建築，所以教堂的設計建造，必須要承載人們的心理疾苦或是福樂喜至。當人們置身於教堂內部空間時，寬闊的空間，廣闊的視野，瞬間就會讓人們感受到自己的渺小，來體會上蒼的造化。而當人們置身於教堂的外部空間時，教堂的神聖感、使命感，都會傳遞給人們。這些感受是透過建築的外在形態來表達的，透過建築特有的語言進行傳播，包括建築的表現手法及建築特點，都會將建築的精神傳遞給觀看者。古時期，國內外的建築差異比較大。隨着發展，各個國家之間相互往來，將本國文化向外傳遞的同時，各個國家也會汲取其他國家的文化，吸收精華部分，並且與自己本國的文化相結合，進行改良和翻新，做到了文化的融合。建築文化的融合，早已成爲各個國家之間溝通會訪的融合結果之一。因爲建築，相當於地域的座標，會第一時間將國家本土的文化、理念傳遞給造訪者。建築文化相當於一面旗幟，直觀得將文化和思想真實反應出來。而國家與國家之間的溝通交流，也導致着建築文化的交流於融合，尤其發展迅速的時期，建築手法的融合，建築方式的融合，建築材料的融合，建築理念的融合，已經早已成爲各國之間友好發展的橋樑。在當今時代，建築文化猶如一面鏡子，相當直觀得表達出本土領域的文化特點和文化特色。建築文化不僅是無形的，更是擲地有聲得將區域文化的特徵，運用當地最具有代表性的特殊符號進行表現。所以，不論社會發展速度如何，發展方向如何，建築文化都必須做到代代傳承，與時代一同發展。
參考文獻
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[2]吳慶洲.建築哲理、意匠與文化[M].北京：中國建築工業出版社，2005