“辨證論治”是傳統中醫藥理論的又一基本觀點。古人在大量臨牀觀察的基礎上，吸納當時天文學、氣象學、地理學、數學等知識，形成與之相適應的思維模式，併力求把觀察到的複雜自然現象歸結爲幾個簡單的基本概念和關係。
摘要：闡述傳統中醫藥理論“整體觀念”和“辨證論治”的含義，並引用至現代教學中，以中藥炮製學的教學爲例，簡要剖析“整體觀念”和“辨證論教”在教學過程中的應用，推動中醫藥理論在教育教學中的傳承。
關鍵詞：“整體觀念”;“辨證論治”;德育滲透;分層教學
中醫藥理論與傳統的中國哲學密不可分。在教育行業中，很多教師、學者喜歡引用國內外教育界的科學理論來指導自己的教育教學，並收穫了大量的成果，但是對於傳統中醫藥理論在教育界的發掘、推廣卻研究甚少。故此，作爲一名中醫藥專業的教師，以中藥炮製學的教學爲例，簡要剖析中醫藥理論在教育教學中的發展和應用。
1“整體觀念”的含義及其在教學中的應用
1.1“整體觀念”的含義
“整體觀念”來源於中國古代哲學中的“天人合一”。中醫學的“整體觀念”強調的是人體內外環境的和諧統一，既包含了人體內部環境的統一性，也注重人與自然的統一性。
1.2“整體觀念”的課堂生態系統是保證教學質量的關鍵
課堂生態是教學環境與教學系統相互作用的統一體，教師、學生、課程這三要素構成了課堂生態的主體結構，而教學便是將教師、學生、課程有機串聯起來的動態過程。教師和學生以課程爲媒介，進行正向和反向交流，透過進行“物質”(教學內容)、“能量”(情感、態度、信念等)轉換和交流等，從而實現該生態系統的動態平衡[1]。教學中的“三備”———備教材、備學生、備方法，體現出教師起着至關重要的作用。在任何一門課程的教學過程中，備教材、備學生、備方法是不可缺少的程序，而作爲一名優秀的教師，不僅僅是要備這些內容，更是要深入實踐，備好實踐環節，才能實現教、學、做的統一。例如，中藥炮製學作爲一門專門研究中藥炮製理論、工藝、規格、質量標準、歷史沿革及其發展方向的應用性學科，要求學生不僅僅掌握基礎理論知識，更重要的是要求學生能夠獨立對一些常見中藥材按照規範進行炮製操作。因此，教師在教學過程中，要以“整體觀念”來努力優化課堂生態系統。這一優化包含了微觀教學環境———“人的因素”(教師和學生)的優化以及宏觀教學環境———學校環境(教室、實驗室、實訓中心)和社會環境(中藥炮製飲片廠等實訓基地)的優化。只有將微觀教學環境和宏觀教學環境均納入到教學的整個環節中來，才能實現“天人合一”，教學的“整體觀念”便充分體現出來，中藥炮製學的課堂生態系統才能實現持續的良性動態平衡。
1.3以“整體觀念”進行知識點的耦合與傳導是提升教學水平的有效方法
作爲一名教師，教好學生的前提是自己的專業素養過硬，但掌握專業知識並不等於就能夠教好學生。每一門課程的教學都會分成各個章節，幷包含了多個知識點，而每一次教學只能講授很少的一部分。要把課講好，不僅僅要備好每一章節的課，更要把整本教材進行通讀，要把整本書甚至是延伸至教材外的許多知識點在腦中串聯，以一種更易於接受的方式反哺於學生，才能夠將知識行之有效地傳授給學生。這種巧妙拼接知識點的耦合與傳導的備課方法便是貫徹了“整體觀念”。以中藥炮製學爲例，中藥炮製方法按炮製順序分爲淨制、切制和炮製三大類，教學過程中又按照總論和分論的方式來進行教學，總論中的基本理論知識貫穿在分論中的每一味藥材的炮製過程中。除此之外，分論中的每一味藥材的炮製方法也進行了歸類，因此在教學過程中，進行“共性”炮製方法的教學，然後再對每一味藥材的“個性”特點進行講述，將學習的思路串聯起來，從而便於學生找出共性部分和個性部分，並以表格的形式總結出來。以白礬、石膏炮製方法爲例，詳見表1。
1.4“整體觀念”的教學是實現德育滲透的有效手段
評判一名教師的教學水平，可分爲三等：下等唯材施教，純屬紙上談兵;中等教用結合，傳授一技之長;上等教書育人，方顯德才兼授。德育滲透是指教育者根據教育目標和培養要求透過藉助載體、營造氛圍、引導教育對象，使之接受有關的思想、觀點、作風、行爲。德育滲透本身就包含了“整體觀念”，在學科教學中滲透德育，以學科教學中豐富的素材、直觀的場景，向學生展示道德和價值準則，與德育灌輸相比而言，德育滲透更順乎自然，更具有不可忽視的意義[2]。在傳統中醫藥課程的講授過程中，教師要有“整體觀念”，將提升學生的理論素養和道德水平並重，採用德育滲透的方式進行傳統文化的薰陶，從而將德育的理念有機融合到整個教學過程中去。在中藥炮製學的教學過程中，針對每一味藥材的教學，穿插一些古代醫學家和中草藥的故事，不僅僅能夠提高學生學習興趣，而且能夠在教學過程中對學生滲透德育。
2“辨證論治”的含義及其在教學中的應用
2.1“辨證論治”的含義及“辨證論教”的提出
“辨證論治”是傳統中醫藥理論的又一基本觀點。古人在大量臨牀觀察的基礎上，吸納當時天文學、氣象學、地理學、數學等知識，形成與之相適應的思維模式，併力求把觀察到的複雜自然現象歸結爲幾個簡單的基本概念和關係。“辨證”即是認證的過程，“論治”是根據辨證的.結果確定相應的治療方法。經歷代醫家的發展和演繹形成了一個有着濃厚哲學思想和民族文化背景的中醫藥理論體系[3]。在此，將“辨證論治”引入到教學中來，便賦予了它新的含義，可以稱之爲“辨證論教”，即根據不同的學生和不同的教學內容採用不同的教學方法。
2.2“辨證論教”即實現現代教學概念中的分層教學
分層教學就是教師根據學生現有的知識、能力水平和潛力傾向把學生科學地分成幾組各自水平相近的羣體並區別對待，這些羣體在教師恰當的分層策略和相互作用中得到最好的發展和提高。首先，對於剛入學的新生來說，其對本專業的認知還是處於空白狀態，因此在專業教學過程中要強調的是認知教學，學校開設的“教學認知周”便是很好的一種教學模式。“教學認知周”，就是指在新生入學時，安排一週時間，透過帶領本專業的學生去以後將會從事的崗位熟悉工作，從而使得新生能夠對本專業迅速產生一種認識和認同感，爲今後的學習奠定一定的基礎。譬如像藥學專業的學生將會被帶至藥廠、藥店、醫院藥房、藥品批發、零售企業等一線實訓基地去參與整個生產、銷售活動。而對於即將走向實習崗位的學生來說，即可按照學生的畢業去向分層分班教學，設定模組化方向，既保證知識的連貫性和傳承性，又滿足了學生的就業崗位需求。其次，對於同一個班級的學生來說，在教學過程中也要採用對證處理、分層教學的方式。譬如，在中藥炮製學的實訓教學中會發現，學生對於“炒法”這個簡單的操作存在着很大的差別：那些曾經在廚房有過烹飪經驗的學生，剷刀運用得嫺熟，知識點傳授起來比較快，教學時只需要糾正其錯誤方式方法就可以了;而對於那些從未運用過鏟子的學生來講，“炒法”這一個動作便需要不厭其煩指導，並讓學生不停地反覆練習，經過幾次的實訓課才能夠達到與前者相同的教學效果。
2.3“辨證論教”即實現教學方法的靈活變通
正所謂教學有法，教無定法，教學方法要符合教學目標和教學內容，像理論知識可以採用講授法、類比法等教學;而實驗實訓便需要採用示教法、任務驅動法等。中藥炮製學的教學同樣如此，理論教學的講授和實驗實訓應採用不同的教學方法，不同的實驗實訓課程也可能採用不同的教學方法。中醫藥傳統理論中的哲學思想，經過了幾千年歷史的積澱，依舊璀璨奪目，對當今的各行各業均有借鑑和指導意義。本文透過研究闡述了中醫藥理論“整體觀念”和“辨證論治”在中藥炮製學教學過程中的應用，顯示了中醫藥理論強大的生命力。在今後的研究過程中，將進一步探索，以使得中醫藥理論古爲今用，推動中醫藥理論在教育教學中的傳承。
參考文獻：
[1]張築生.高職院校德育體系整合創新[D].哈爾濱：哈爾濱理工大學，2014.
[2]高俠.學科教學中的德育滲透———一種“無灌輸”的道德教育[J].文教資料，2011(30)：182-183.
[3]朱盛山.中醫藥理論的形成、發展和優勢[J].中國醫藥學報，2004，19(4)：225-227.