摘要：家風，是中華傳統文化的重要組成部分，它是以儒家所倡導的“仁、禮”觀念爲核心，對於個人道德的塑造、社會的和諧穩定都起着至關重要的作用。在思想文化發展滯後於經濟發展的當代，在個人、家庭、社會層面都出現了一系列嚴重的問題，重振家風建設似乎是一個明智的選擇。透過倡導父母長輩的言傳身教、家風內容的與時俱進和家風形式的成文化來對家風進行傳承和發展，使之獲取新的生命力，在整個社會之中重顯自己的教化力量。
關鍵詞：家風;建設;儒家文化
一、家風的內涵
家風，也可被稱作門風，顧名思義，家風就是一個家庭的風氣和風尚。家風是一個家庭的主旋律，是家庭成員爲人做事的道德標準，並且可以透過每一個成員的具體言行來得到體現。家風，作爲一種文化的存在，指的是一種良好的家庭風氣，是具有積極意義的，也就是說，只有那些能夠促進家庭成員健康發展、提升家庭成員道德品質的家庭風氣，才能稱得上是家風。反之，那些落後腐朽、與社會主旋律不相適應、對家庭成員乃至社會有害的風氣，就不能稱其爲家風。
中華文明不似於西方文明，其中一個很重要的原因是中華民族一向重視家庭，個人都是在以家庭爲依託的倫理關係中成長髮展的，不似西方強調個人主義，每個人都是具有獨立人格的原子個人。在中華文明之中，個人不能離羣索居，一定要在羣體之中才能得以生存和發展，家庭是個人向社會發展的第一個社羣層級，個人的道德素養也是最初在家庭之中得到薰陶培養的，由此可見，一個良好的家庭風氣對於個人形成完善的人格具有重大意義。
中國人常說，什麼樣的家風能出什麼樣的人，家風，作爲一種基礎的教育力量，是個人成長的第一個空間，對個人的道德思想以及人格的形成起着至關重要的作用，每一個人都會或多或少的帶有家庭的印記。這種無聲的教育，無形的力量在潛移默化之中對個人的人生觀、世界觀、價值觀以及爲人處世的行爲方式進行着基礎性的培育。
中國人歷來都是相當注重家風建設的，從古至今，關於家風的文字記載更是數不勝數。例如“養身莫善於寡慾”這是孟子的家風。以“仁”爲核心的儒家思想對千百年來我國家風的文化內涵起着重要影響，甚至可以說我們的家風文化其實就是儒家文化在一個家庭範圍內的展現。儒家思想是一種極度重視家庭倫理的思想，在兩千多年的發展延續之中，這種思想早已深入人心。自古以來，上至王侯將相，下至平民百姓，他們在有意無意之中，都將這種儒家道德觀念融入到了家教之中。歷史上著名的《顏氏家訓》就清晰而深刻的體現出了一系列儒家的道德觀念。
中國傳統文化中的家風大體以孔子所倡導的“仁、禮”觀念爲根基，強調“修身”“齊家”，包括了對老人、妻子、兄弟、僕從的對待之道。而孟子進一步爲角色發展了行爲規範，包括了人們衆所周知的：父慈子孝、兄友弟恭、夫義婦順等。再外圍是“睦族”，及個人在龐大家族中的本分。作爲一個受儒家文化影響千年的國家，儒家所倡導的道德觀念已深入中華民族的骨髓之中，並且，透過一代代家庭長輩的言傳身教深入到每個中國人的血脈之中，成爲傳統家風的道德價值取向。
二、建設家風文化的重要性
隨着社會的發展與時代的進步，在全球化的時代背景下，在西方經濟文化的入侵和滲透之下，在這個傳統與現代相碰撞的文化背景下，爲了適應時代潮流、維護家庭穩定乃至社會穩定和諧，如何傳承、改良我們的家風實爲迫在眉睫。
當前的科技革命、電子網絡等各方面的發展，使我們面臨着倫理的重建問題。面對目前的現實社會，就社會關係而言，不少層面的人與人的關係被物質至上主義所侵蝕，轉化爲赤裸裸的物與物的關係，經濟利害的關係，錢與權的關係，慾望滿足與否的關係，一切都是可算計的，現實公利的。
就家庭層面而言，回顧過去的百年，在中國現代化的進程中，家庭制度、家庭價值遭到一波又一波的衝擊，家庭功能經歷了逐漸弱化的過程。近30年來，伴隨經濟體制改革和社會轉型，中國家庭又經受着第三次衝擊，發生了從結構、制度到價值觀的全方位的變化。傳統的優良家風在這種背景下遭遇到無情的摧殘，作爲社會細胞的家庭亦面臨着危機。家庭裂解、離婚率增長、單親家庭增多，日趨嚴重且腐蝕着整個社會。
就個人而言，作爲國家的希望、未來的主人，今天的80後、90後的年輕人，他們的素養好壞與否關係着國家的興衰與命運。然而，隨着中國改革開放經濟建設的'快速發展，物慾橫流，而與此相對應的是文化倫理建設方面的滯後，現實和期望之間的落差、傳統思想跟消費文化之間的衝擊都給他們帶來了許多困擾跟壓力，如何應對這些負面化的情緒、如何適應社會、如何培養健全的人格，這些問題都有待解決。
社會、家庭、個人，在現實發展中所遇見的種種困境，它的解決都最終歸結於個人自身。家風無關貧富，只關乎德性，弘揚良好家風，是爲培育和弘揚社會主義核心價值觀奠定道德基礎的迫切需要。《關於培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，對社會主義核心價值觀的培育和踐行確立了重要遵循。家風雖不能涵蓋社會主義核心價值觀的全部，但它對引導培育和踐行社會主義核心價值觀，卻發揮着最基礎的作用，是人們的價值觀形成和精神成長的重要起點。
三、建設家風文化的途徑
1、言傳身教
《論語·子路》篇，說到“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”由此可知，父母長輩的實際行爲表象對良好家風的形成具有重要作用。建設符合時代要求的新家風，我們不但要繼承這些前人的優良傳統，更要把它們與愛國敬業、自由平等、遵紀守法等社會主義核心價值觀相融合，並透過父母長輩的身體力行、言傳身教使之得到傳承。
2、與時俱進
儒家傳統文化是中國家風的源泉，建設家風，必需要從傳統文化中重新發現價值、從傳統文化中吸取力量。然而隨着全球化進程的加快，現代化精神逐漸滲入到我們生活的方方面面，自由、平等、理性、法治等內容也需融入進我們的家風。
3、家風成文化
建設家風，還需重視家庭道德體系的建設，以此來爲家族明確的所需遵循的道德規範。這種道德體系不僅具有神聖的權威性，而且具有強大的說服力和威懾力。這種藉助長輩的權威，由家族自行制定，飽含了家族爲人處世之道德原則的“家規”“家訓”“家範”等，在家庭和家族治理之中具有重要作用。它們一旦被固定下來具有成文化的形式，即能夠進一步的強化家風的薰陶和教化作用。這種從外部強制規定使家風成文化、規範化的手段，使家風更具莊嚴性，而且更有助於家庭道德文化的傳遞，使良好的家風更容易形成。