究竟如何架構社會、家庭、學校和諧教育共振發展，實現三位 一體的教育管理體系，這是我們要探討的問題。 近年來，國家和政府及教育行政部門，注重把社會教育、家庭 教育、 學校教育結合起來。 因爲學校是學生由家庭走向社會的橋樑， 學生社會化一直被認爲是學校教育的主要功能，學校就是學
生社會 化的工具，是社會發展的需要，是教育本身的需要，也是個人成長 發展的需要。 一、大家知道，文字是我國文明時代的開端，早在兩千多年前 的孔子在政治上主張“以德治國”的教育思想，他說： “道之以政， 齊之以刑，民免而無恥”孔子認爲用行政命令和嚴酷刑罰去要求和 壓制民衆，然而民衆的服從是害怕刑罰之苦而屈從，卻沒有羞恥之 心，而不是出於道德自覺的服從，與此相反，孔子又說： “道之以 德，齊上以禮，有恥且格。 ”意思是說，用禮教道德去教育約束民 衆纔有羞恥之心， 民衆纔會自覺遵守和服從。 孔子的政治教育主張， 闡述了教育與管理的重要性。任何社會的發展與穩定都離不開教 育，因爲社會的穩定與發展是由人來實現的，在人和個性全面和諧
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發展的過程中，社會公德、道德品質起着主導的決定性作用，因爲 任何社會都要安定， 而任何個人的道德敗壞， 都會導致他人的不幸， 同時也會給別人帶來不幸，從而阻礙了社會發展。由此可見，我們 要樹立科學發展觀，始終堅持以人爲本，育人爲先，依法執教，互 相配合，共同管理的教育理念，長期開展對青少年進行傳統道德教 育、法制教育、民族教育、愛國主義教育等。幫助青少年認識社會 的複雜性，使他們辯明是非，分清良莠，鍼砭醜惡，崇尚真善美， 從而提高全民整體素質。 古希臘哲學家，客觀唯心主義創始人柏拉圖論和諧教育的設想 時指出， 在理想國家裏， 應該培養出神用三種不同東西造出來的人： “一是金子造出來的哲學王，二是銀子造出來的軍人，三是銅子造 出來的生產勞動者” （奴隸不在等級之列） 。柏拉圖認爲： “國家要 安寧，前提是不同等級的人，有各不相適應的美德，然而不同等級 的人就不會相互干預，社會就處於和諧的狀態之中。 ”和諧教育的 設想，對促進人類進步和社會的和諧發展都具有重要意義。 一個擁有五千年曆史的文明大國，在漫長的歷史長河中創造出 來的博大精深、影響深遠的中華民族文化教育，其中包括傳統的倫 理道德，這種傳統倫理首先對中華民族的發展，雖然有一定的消極 影響，而且這種影響至今仍不可低估，也有深遠的積極作用。我們 應當批判地繼承我國曆史上一切優良的道德傳統，把它看作是教育
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我們後一代寶貴的財富。使我們的思想道德品質教育，既具有時代 特點，又具有民族特點。全社會和教育文化等職能部門要切實抓好 全民公德教育，法制教育，規範公民道德行爲，與不文明行爲告別， 爭做遵紀守法公民。要利用廣播、電視、新聞媒體等宣傳輿論工具 進行全民教育，積極開展創造文明縣市、文明單位、文明社區、文 明家庭等活動，構建社會人文和諧，確保社會平安穩定，俗話說： “家和才能萬事興，家齊才能國安寧” 。一個家庭甚至一個國家都 要把教育放在首要位置來抓。例如：古代的孔子和學生冉有到衛國 去，孔子感慨地說： “真是人丁興旺啊！ ”冉有問： “人丁興旺又怎 麼樣？”孔子說： “富之” 。冉有又問： “既富矣，又何加焉？”孔 子說“教之” 。孔子主張治理一個國家，在發展生產使百姓富裕起 來的同時，第一考慮的就應該是教育。由此可見，教育顯得尤爲重 要。社會主義和諧教育是促進民主法制，公平正義，誠信發展，充 滿活力，安定有序，人與自然和諧的社會主義和諧社會的基石，是 推動人類進步健康發展的傳播者，與此同時，我們要堅持以教育爲 中心，貫徹黨的教育方針。 二、 學校是傳播先進文化思想的搖籃， 是弘揚精神文明的場所， 實行社會——學校——家庭三位一體的教育體系，努力抓好社會教 育——家庭教育——學校教育管理職能，共同促進教育健康和諧發 展，爲青少年確立科學人生觀、世界觀，形成正確的政治態度，這
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個基礎就是良好的品德（包括誠實、正直、勤奮、勇敢、堅毅、守 信、負責等）和文明的行爲習慣（包括有禮貌、講衛生、遵紀守法 等） ，與此同時，還要提高學校思想品德教育的實效，在方法和途 徑上絕不能單打一，必須發揮學校、社會、家庭整體功能和綜合協 調作用。重視組織學生課外活動，發揮社會、家庭、學校的教育和 配合作用。與此同時，我們在教育管理的具體工作中，發現有少數 家長把孩子送到學校就放手不管，全部寄託於學校，甚至極少數家 長由於惡劣習俗和社會的不良影響，不關心愛護他們，不支援他們 努力學習，不鼓勵他們奮發向上，學業有成，將來報效祖國，爲人 類作貢獻。認爲“孩子長大了，天生必有一路” ，致使孩子不思進 取，品德低劣。於是乎，一些學生思想空虛和靈魂找不到寄託和歸 宿，把自己的無奈遊離於網吧之中，甚至拉邦結夥、打架鬥毆等， 如此以往，我行我素，流落街頭，惹事生非，危害社會，這些現象 必須引起社會、家庭、學校的高度重視。 基於上述而論，我們究竟如何加大對青少年的教育管理，促進 教育和諧發展呢？其一，政府職能部門要切實抓好全民公德教育、 法制教育，提高全民思想道德文化素質。其二，抓好普九教育，高 中教育，大學教育。其三，家庭教育，家長要以身作則，遵紀守法， 勤儉持家，言傳身教，要盡到教育和監護的責任。其四，加強學校 教育與家長的聯繫溝通。創造良好的社會環境，是對學生進行間接
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思想教育的一種好形式，對學生的思想教育，學校負有主要責任， 但是學生生活在家庭和社會，也是對學生進行思想教育的重要陣 地。日本有許多學校成立了家長委員會，學校制定每週向學生家長 書面報告一次，使學校、家長心中有數，達到了共同管理，共同教 育協調的作風，也促進了學生的全面發展。 三、家長是孩子的第一任老師，家庭教育是構建社會和諧的基 石，是教育孩子事業成功的助推器，也是青少年走向社會的起點和 踏上人生列車的編組站。因此，家庭對子女承擔的義務在於教育、 疏導、感化，家長要愛護學生，誨人不倦，樹立民主與法制精神， 在教育過程中既要尊重他們的人格，發揚民主作風，集思廣益，引 導學生充滿活力的主動發展，構建和諧的父母子女關係。 同時，學校對於這塊陣地更不能等閒視之，我們知道，家庭是 學生生活的搖籃，是社會的細胞，學生既是家庭的成員又是社會的. 一份子，學生家長的世界觀、人生觀如何，整個社會成員 的精神 面貌怎樣，無不對學生的思想產生影響，爲此，我們要採取一定方 式，將家庭、社會的對學生的思想教育密切結合起來，將會得到事 半功倍的效果。那麼，有哪些方法能使這幾方面很好結合起來呢？ 其一，有計劃，有目的的定時邀請學生家長參加學校對學生進 行思想教育活動，讓家長了解一定時期學校對學生進行思想教育的 內容，並向家長講清活動的意義、目的。使他們從中受到啓發。
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其二，定期召開家長交流會，使學校教師和家長見面，互相交 流學生的思想情況，便 於及時找差距，做到有的放矢，解決問題。 其三，舉辦家長學習班，組織一些講座，對家長進行心理學、 教育學的教育，使家長掌握正確的教育子女的方法。 其四，創辦學校與家長回訪資訊牆報，介紹一些家長教育子女 的經驗，表揚在學生進行思想教育中的好典型，共同創新。 其五，學校除一定時期配合黨的中心工作，對學生進行思想教 育外，還要和黨的領導機關、各級組織、宣傳部門等保持緊密聯繫， 取得社會各方面的支援，使整個社會都來關心學生的健康成長。 其六，社會各部門要定時對職工進行思想教育和職業道德教 育，結合學生的健康成長創造一個好的環境，同時，學校要經常組 織學生走向社會，宣傳社會主義道德觀，開展共建文明城市、文明 村組、文明家庭、文明校園、文明班級、文明寢室等活動，使學生 在活動中受到鍛鍊，得到提高。 其七， 定期對學生進行法制教育， 提高他們遵紀守法的自覺性， 法制教育是向學生進行什麼是法， 什麼是守法， 什麼是違法的教育， 它是思想教育的一個方面。例如：鶴峯縣第一進階中學定期請公安 局、司法局的同志給學生上法制課，收到了較好的效果，由於常年 不斷地堅持，學校基本上根除了違法違紀的現象。 另外，學校還要把革命傳統教育與地方土家文化教育結合起。
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頌揚民族英雄，以熱愛祖國、熱愛家鄉、感恩父母、尊老愛幼爲宣 傳主旋律，啓發他們努力學習，德才兼備，將來報效祖國，爲國作 貢獻。 抓好學生的思想教育是一項複雜的工作，雖然思想教育沒有一 個固定的模式和方式，但思想教育一定要得法，這個“法”指的是 規律，思想必須遵循規律，一定要根據學生的年齡特點、心理特徵、 有針對性、有目的性、合乎規律地進行教育。總之，全社會、學校、 家庭都要切實抓好青少年的教育和管理， 理順社會教育、 學校教育、 家庭教育的責任關係， 明確教育監護管理責任， 履行教育培養職能， 重視學校教育，家庭教育，實現三位一體的教育和諧，促進社會主 義和諧共振發展，樹立科學發展觀，吸取教育改革成果和經驗，轉 變教育思想理念，更新教育觀念，實事求是，求真務實，共謀教育 發展大計，開拓未來，爲國家培養優秀人才，爲構建社會主義和諧 社會作出貢獻。