一、瓦當藝術的興衰
而宋元明清四朝更是如此。隨着製作工藝的進步，出現了琉璃瓦當。並且由於王權不斷加強，宮殿建築中不斷出現的龍紋瓦當也風靡一時。但是畢竟琉璃製作困難，龍紋也不是尋常百姓可用的紋飾，加之民間的牆雕藝術不斷興盛，瓦當這種藝術形式不得不慢慢退出歷史舞臺。
二、瓦當與環境
瓦當藝術之所以被稱爲藝術，不僅因爲它獨特的藝術形式，更因爲它背後承載着的文化因素。瓦當這種藝術形式是時代文化的代表，所以瓦當藝術與環境的關係也可以被稱爲時代背景、時代文化與周遭環境的關係。首先，瓦當文化可以反映出中國傳統文化的民族性。從瓦當紋飾上看，無論是“祥雲紋”“、四神紋”還是“動物紋”“、文字紋”，這些變化多樣的紋飾都能夠反映出中國傳統文化中崇尚神靈，趨利避害的特點。至於後期出現的龍紋等，更是體現了中華民族特有的圖騰崇拜特點。“中國龍”的形象是中國特有的，現在也成了中國在世界的代表圖像之一。這些圖像在瓦當上的出現，深切體現出了瓦當文化的民族性。同時，瓦當文化也體現出了中國傳統文化中的尊卑長幼關係。儒家思想一直是封建帝王用以控制國民、穩定統治的手段。儒家思想的核心之一就是長幼尊卑有序的等級觀念。這在瓦當文化中也有強烈的體現。比如在西漢時出現的文字瓦當上，就有許多表現倫理觀念，表現“忠”、“孝”、“節”、“義”等傳統精神的文字圖像。這些文字大多是“道德順序”“光耀宇宙”一類表現建築主人忠君愛國，高風亮節，追求高潔品質的。這也是瓦當文化體現傳統倫理觀的表現之一。由此我們可以看出，瓦當這種藝術形式與文化、人文環境是有不可分割的關係的。
三、瓦當藝術在現代藝術中的`變體
藝術的傳承如潺潺河流，入海的水流裏一定帶着源頭浮游生物。在藝術的領域裏我們也可以在當代的藝術形式中看到古代先民的審美與智慧。這在瓦當藝術中體現得尤爲淋漓盡致。首先，從圖案來講，現代藝術形式中可以多運用瓦當紋飾作爲裝飾。瓦當紋飾一般都是表現古人情操，寄託着古人吉祥祈願的。“祥雲紋”代表着吉利長壽，“四獸紋”代表着平安正義，“動物紋”體現了高尚情操，“蓮花紋”則表現出佛家特有的超然物外的智慧。這些都可以被我們運用在現代藝術中，不僅可以藉此加強作品的思想性，更能加強作品的表現力。更加重要的一點是，我們應該多靈活運用瓦當紋飾，把傳統的紋飾進行大膽創新，這樣在作品中則能製造出古典與現代的交流碰撞，使人耳目一新。既表現了古代東方的神祕，也能融入現代人獨特的審美和思維跳躍性。所謂傳統，並不是一成不變的，讓人呆板遵守的。只有能夠不斷創新發展的傳統纔有存留下來的必要。瓦當這種藝術形式儘管已經在人們的視野中淡去了，但是它的藝術表現張力和表現手法仍然值得我們再三借鑑並大膽創新。結語：在中國傳統建築工藝的歷史中，瓦頂的出現具有劃時代的意義。瓦當的出現是瓦頂時代繁盛的標誌。而瓦當藝術的產生則充分表現出了傳統建築工藝的精湛，表現了傳統文化對於人們生活方方面面的影響。儘管瓦當這種藝術形式如今已不復存在，但是這種藝術精神的傳承仍然流淌在現代藝術創作的血液裏，對我們的作品起着重大而深遠的影響。在今天的藝術創作和設計中，如果能靈活運用瓦當紋飾，那麼我們的創作範圍一定會更廣闊，我們的創作思路會更開闊，創作成品也一定會更容易被人接受。