摘要：隨着民族國家的興起，民族與國家逐步成爲國內外學者的研究熱點。近年來，民族認同與國家認同不斷成爲我國人類學、民族學、政治學等各學科關注的焦點，對它們之間關係的研究也衆說紛紜。目前我國學者關於民族認同與國家認同關係的認識主要有三種觀點，即矛盾衝突的關係;調適共生的關係;對立統一的關係。本文將對以上三種觀點進行分類歸納，羅列主要代表人物及其觀點，並對此三種觀點進行詳細的評述。
關鍵詞：民族認同 研究述評 國家認同
我國著名學者羅家倫說過，“國家是民族的國家，民族是國家的民族”，可見民族與國家是不可分割的一體。無論在什麼地方，只要談及民族必然會涉及到國家，反之亦然。不論是政治學、人類學、歷史學學界，民族與國家都被各科學者討論得沸沸揚揚，特別是全球化席捲整個世界後，關於此領域的研究更是繁多。近年來對民族認同與國家認同關係的研究也紛紛在學術界涌現，學者們各抒己見，分別在此領域內做出了貢獻。
一、民族認同與國家認同
簡單而言，民族就是共同生活的羣體，大到整個世界民族，小到國內各個族羣，前者學界也稱之爲政治民族，後者即爲文化民族，本文所提及的民族僅指後者，例如我國56個民族。國家是具有強制力、約束力的暴力機構，是一個階級對另一個階級的專政，它憑藉公共權力對所轄區域內的公共事務進行管理，從而維護社會公共秩序。
所謂認同問題，就是你認爲你是什麼樣的人以及你歸屬於哪個羣體的問題。民族認同是民族成員對自己最初身份來源的認同，及對所屬民族有關的政治、經濟、社會、文化、習俗等的認定，也是民族羣體間互相認可的一種心理過程。當一個人對自己所屬民族由心認同後，他並會爲這個民族的發展做努力，也會積極維護本民族的利益。國家認同，即出身在國土內的人羣對本國的認定，也即由心認可自己屬於該國國民，熱愛祖國，積極配合國家政策的貫徹與實施。對國家強烈認同的國民一般會在國家找到歸屬感，對國家事務擁有很強的責任心，併爲祖國的勝利而自豪，爲國家的利益而奮鬥。
二、民族認同與國家認同的關係
目前我國學者對民族認同與國家認同關係的研究結論主要有三：矛盾衝突的關係;調適共生的關係;對立統一的關係。下面對這三種觀點進行歸納和提煉，羅列此三種觀點的主要代表人物，並對它們進行詳細的評價與分析。
2.1矛盾衝突的關係
對民族認同與國家認同關係的第一種解說是矛盾與衝突的關係，即民族認同與國家認同是一對矛盾體，兩者是相互制約，相互牴觸的關係。此種觀點的代表人物主要有周平、都永浩、申旭、劉稚等。
周平從功能和結構上來說明民族認同與國家認同兩者之間如何相互制約與此消彼長。“一方面，國家認同是對民族認同的某種束縛。鞏固的和不斷強化的國家認同，會對民族認同的發展形成一定程度的抑制;另一方面，民族認同則會對國家認同形成結構性的制約。多樣性的民族認同及其增強，會對國家認同產生某種消解性的影響，會導致對國家認同的侵蝕。”一個多民族國家內，如果過度強化民族認同，導致民族認同高於國家認同，會弱化人民對國家的認同意識的，並且對這個國家的穩定與統一也會帶來一定的消極影響。
都永浩從國家的構成上認爲民族認同對國家認同的弱化是不可避免的。“世界大多數國家是由多民族構成的，世居的各民族源於聚居狀況、人口數量和歷史，其民族認同的強度不一，有些與公民、國家認同處於既相容又相斥的狀態，並還處於變化中，對國家的凝聚力和統一構成了威脅。“
申旭、劉稚在對跨境民族的研究中意識到民族認同與國家認同可能產生的衝突問題。“一方面，其全體成員因系同一民族而具有共同的民族觀念和感情;另一方面，又因其成員分屬不同國家而具有各自不同的國家觀念和愛國情感。在國家觀念與民族觀念發生衝突時， 跨境民族中有些人的民族觀念往往超出國家觀念。”
2.2調適共生的關係
第二種關於民族認同與國家認同關係的研究結論是認爲他們是調適共生的關係。大概就是民族認同與國家認同是同時存在，只是兩者是分階段、分層次而存在，即便他們都隨着社會的發展、局勢的變動而改變，但他們都會在社會改變的階段不斷改變自身，不斷調節以達到共同存在的境地。此類觀點的主要代表人物有賀金瑞、燕繼榮、高永久、李崇林等。
賀金瑞、燕繼榮認爲，“民族認同一方面是國家認同的前提，另一方面又受國家認同的認可和保護，公民國家需要不斷引導民族認同上升和達到國家認同，如果停留在民族認同則有可能阻礙國家認同的建立。”賀、燕是從構建國家認同的最終目的而說明民族認同必須上升和達到國家認同，也就是兩者最終要保持在同一個進度，保持平衡，這樣國家認同的建立纔能有效完成。
高永久、朱軍等認爲“民族認同與國家認同具有共存的時空場景”。民族成員跨國界的遷移和流動， 增加了民族與國家的交叉互動。國家與民族的存在形態不是單獨的國家形態和民族形態，而是民族國家形態。民族國家的`存在爲民族認同與國家認同的共存提供場景，因此這兩者是和諧共生的。
李崇林從整體與個體的關係說明國家認同與民族認同的共生。他指出“民族認同只有在國家的機體內才能得以形成和發展。國家認同是民族認同得以形成和延續的前提。這兩個方面是一個整體，不可偏廢，忽視任何一面都可能造成極其嚴重的後果。”
2.3對立統一的關係
對立與統一即認爲民族認同與國家認同既對立又統一，要根據實際情況來認定。持這種觀點的代表人物主要有鄭曉雲、陳茂榮、徐黎麗等。
鄭曉雲認爲“由於民族認同和國家認同形成時代與背景不同，並且對人們來說二者存在內在的重新構建、融合與對立等可能，因此，民族認同與國家認同這對關係存在着變化的可能。”也就是說民族認同是固定的，內化於人民心中，不可選擇;國家認同是外生型的認同，是可改變和可供選擇的，當人們在一個國家中找到歸屬，民族認同與國家認同就會達成一致，反之，則相互牴觸。