摘要：《管子》是我國春秋時期著名的政治家、經濟學家和哲學家。早年曾擔任掌管財務的官吏，後在齊國爲相40年。在任期間，他大膽進行經濟、政治改革，使齊國國富兵強，成爲春秋五霸之首。其言行和思想被後人追述補充，彙集成 《管子》 一書。筆者認爲，《管子》 是中華民族的璀璨寶庫之一，閃爍着人類會計管理的智慧思想，我國建設社會主義會計文化可以汲取其精華，走出_條有中國特色的會計文化發展之路。
一、《管子》的會計管理思想探究
1.“不知計數不可” 的求真務實思想《《管子》 全書始終貫穿着對數和計數的闡述，其在食鹽專賣、貨幣政策、鐵礦國有及糧食買賣等管理舉措方面，有一套周詳的計數管理流程和方法。 《管子》》中關於數的計算問題，在現在來講就是會計問題，書中的“數”、“計數”都具有現代會計行業所承擔的核算反映、決策控制等職能。《管子》首先給 “計數”作了闡釋：“剛柔也、輕重也、大小也、實虛也、遠近也、多少也，謂之計數”( 七法 )在此基礎上闡明瞭自己的觀點：“不明於計數，而欲舉大事，猶無舟楫而欲經於水險也”( 七法 )。指出如果財務管理不明收人數量，費用支出不能事前規劃、事後登記檢查，便會造成財務支出無度及經費空虛，甚至會出現導致國家經濟崩潰、政治動亂的危險。《管子》認爲要想做事取得成功，就必須正確合理地運用“計數”這個經濟管理工具。在此基礎上，《管子》提出了會計行業的工作原則：“不知計數不可”。
縱觀中國會計發展史，《管子》提出的“不知計數不可”的工作原則與現代會計“可靠性原則”、“真實性原則”等的基本內涵是相通的，和馬克思主義哲學的求真務實思想是一致的，完全正確符合“實事求是”、“一切從實際出發”的辯證唯物主義觀點。這在當時人們文化水平普遍不高、科技水平低、經濟落後的條件下是非常難能可貴的。
2. 誠信爲主的職業道德思想《管子》非常重視道德在社會中的作用，提出了自己的誠信觀，認爲誠信是天下穩定、政權鞏固的基礎，倡導國人要言行一致。管子提出，做人必須誠信，認爲“大德不至仁，不可授以國柄”、“非信士，不得立於朝”( 乘馬 )。爲了讓人民講誠信，《管子》指出“信也者，民信之;仁也者，民仁之;嚴也者，民畏之;禮也者，民美之”( 小問 )，“罰未行而民畏恐，賞未加而民勸勉，誠信之所期也”( 立政 )。《管子》指出，國人具有良好的道德風尚，社會秩序就會穩定，人的工作崗位、職務應該和道德水平相對應，“德不當其位;治亂之原也”( 立政 )，個人的道德與其職位不對稱，是社會混亂的一個重要原因。同時，《管子》在道德修養方法有着獨到見解，認爲道德修養應從小事做起，“謹小禮，行小義，修小廉，飾小恥，禁微邪”( 權修 )，做到防微杜漸。
《管子》重視社會道德和社會道德風尚的培育，在兩千多年前就提出了誠信的職業道德觀和從小事做起的道德教化思想。這些在中國傳統倫理思想史上都閃耀着燦爛光輝，對當今會計職業道德、會計倫理文化建設仍具有指導意義。
3.“明法審數” 的制度思想《管子》高度重法律法規、規章制度等在國家會計管理中的作用，專門在 山國軌))一篇論述會計之事。“山國軌” 通“管國會”，意思即管理國家會計統計理財之事。《管子》認爲一個國家在土地、人口、需用、常費、貨幣等方面都要有會計管理，不懂會計統計管理而想要主持國家是不行的。如何規範完善“山國軌” 呢?《管子》明確提出了自己的主張：“明法審數”( 拱度 )，這是會計覈算和會計審計監督工作須遵循的一項重要原則。本人認爲現在學者對“明法審數”的理解有些片面，這裏的“法”應該指法令，“數”應該指政策、策略和方法。對於“明法審數” 的理解應該從國家和會計個體兩個方面來認識。從國家層面來講，“明法”，一是指國家要制定明確的法令，二是指國家要嚴明執行法令;“審數”，一是指國家要審定完善會計工作方法策略，二是指國家要審查會計工作方法策略的執行。
從會計個體來講。“明法”，一是指會計人員必須知法、懂法，二是在會計工作中要守法，嚴格按法辦事;“審數”，一是指會計人員須熟悉、瞭解國家會計工作方法策略，二是會計人員在工作中要嚴格貫執行工作方法策略。
《管子》“明法審數” 原則與現代會計“政策性原則”、“法令性原則” 及“制度公正原則” 等的基本內涵是是一致的，蘊含着豐富的會計制度思想，其“明”和“審”的目的，就是爲了強調“法” 和“數” 的制度公正性和社會認同性。可以說，“明法審數”是我國最早提出的會計制度原則，在世界上也算是最古老的會計原則，對當時和後代的影響是深刻久遠的，在我國古代會計史上佔有極其光輝的一頁，時到今日仍影響着中國的會計管理工作，對建設社會主義會計制度文化有一定借鑑意義。
4.成本“節用”的創新思想《管子》生活在由奴隸社會向新興的封建制社會轉變的社會大轉型時期，諸侯爭霸鬥爭殘酷，國家財政的好壞關係到國家的興衰成敗。《管子》根據當時的形勢，及時變革思想，提出了節用的成本費用思想。《管子》爲了緩解矛盾，快速發展國民經濟和增強國力，採取了一系列有效的經濟創新政策，其強調節儉、反對過度侈靡的國策就是一種改革創新。《管子》日：“故明主有六務四禁。六務者何也?一日節用，二日賢佐，三日法度，四日必誅，五日天時，六日地宜( 七臣七主 )”。他認爲，爲政者有六務四禁，節用爲六務之首。 《管子》 認爲傷貨是浪費造成的，而“不知量”就是消費無度，不節用。如何做到節用呢? ((《管子》 指出“審度量、節衣服、儉財用、禁侈泰”( 八觀 )。顯然，《管子》強調明確制度和標準，節儉衣服，節省財政開支，禁止奢侈，是治理國家的當務之急。同時，管子又提出了若遇上大旱大水的災年，老百姓無法務農，須加大官室臺榭建設、倡導富人厚葬等，以提供給窮人就業機會的策略，指出此乃“以平國策也”。