篇一：淺談中國地理環境與中國傳統文化的關係
中國的傳統文化歷史悠久、底蘊深厚、內容豐富，對中國的發展影響深遠。而這傳統文化是在特定的地理條件下形成和發展的。
地理環境是人類存在和文化創造的先決條件。地理環境包含兩個方面：自然地理環境和人文地理環境。這兩方面的是相輔相成，互相促進。
首先，遼闊的疆域和特殊的地形使中國傳統文化內向、穩定，從而導致國人保守的性格。我國疆域內迴旋餘地大，跨緯度長、南北遷移的空間大，無論是自然災害，還是社會動亂，都有着廣闊的緩衝迴旋餘地。這就對中國傳統文化產生深刻影響，相對封閉的內陸區域使文化有着內向性特徵。國人喜歡山多過喜歡水。而山給人沉穩的感覺，水給人靈活之感，由此看出我國傳統文化的內向性就不言而喻了。特殊的地形使得中國的文化、國人的性格呈現比較封閉內向，比如我國黃河以北的地區由於東臨太平洋，西北臨險峻的山川高原，形成了相對封閉的地理環境。參看我國的歷史，各朝各代的上山拜祭山靈，清朝的閉關鎖國等，其原因必定涉及地理環境。由於中國傳統文化的保守性及封閉性,使得中國在近代沒能及時地吸收和收容外來的優秀文化,導致中國近代歷史上出現屈辱。
其次，地理環境使中國傳統文化有很強的延續性。中國始終保持着自己文化的獨特風格和完整系統，並使之綿延不絕。但是雖然外面的很難進來，但我們國人也很難出去接受他國好的方面。這導致了我國國人接受時代新資訊的速度不如歐美國家。中國的農業精耕細作，使中國的農業的到了相對穩定的發展，使中國文化的經濟基礎有了穩定保障，從而使文化發展呈現出穩定延續的特徵。但是相對於歐美國家，其農業更加滲入科技等先進要素，農業特徵呈現自由、開放的狀態。所以說“以農業立國”這在很大程度上決定了中國古代文化是一個典型的農業社會文化。然而中國至今仍然是一個農業大國，農民問題仍然十分嚴峻。
再次，地理環境使中國傳統文化內容有着相對多樣性、包容性。中國地形駁雜，由大江、大山、沙漠、沼澤、森林而形成了內部相對不同的區域。如先秦文化、齊魯文化、燕趙文化、荊楚文化、吳越文化、巴蜀文化及嶺南文化等也就使中國民俗、飲食、服飾、生活習慣等豐富多樣起來，使得各個地區相互交流，共同發展。儒、道、佛三教的並行而立,盛唐時的胡漢交融,都充分的說明了這一點。正是由於這種多樣性及包容性,中國傳統文化始終保持着生機與活力。
最後，中國的地理環境對中國傳統文化的影響存在兩極性。不同生產力對環境有不同要求，也會產生不同結果。中國有較易於隔離的地理環境，東面臨太平洋，西北臨漫漫沙漠，西南有世界上最大的青藏高原，這些都是地理上的阻絕地帶，給予農業民族無法突破的限制。但內部迴旋餘地又相當開闊的環境，形成一種與外部世界半隔絕的狀態，使中國沒有向外部拓展的野心，養成了獨自經營，和平溫順的國民性格。所以，中國文化大體上是在本土獨自醞釀成長，我國文化的發展穩定而富於自信。
綜上所述，中國的地理環境深刻影響着中國傳統文化，中國的傳統文化又深深影響着中國在當今世界的發展水平和速度。我們必須保護文化環境和地理環境，使中國傳統文化可持續的延續下去。
篇二：民俗文化與地理環境
山西簡稱晉，可分爲晉南、晉中、晉北三部分。再分細了還有晉西南、晉西北等，但我們平常說的也就是晉南、晉中、晉北、晉西南、晉西北。我就從這幾個區域說一下我所瞭解的這些地方的.民俗風俗與地理環境。
從地理環境方面來講，山西地處黃土高原東部，西部就是華北平原，有黃河流經。地理座標爲N34°34′——40°43′、E110°14′——114°33′。山西的整體東北向西南傾斜，西部是陝西，北部是內蒙古，東部是華北，南部是河南。由於地勢的多樣性，山西的氣候也具有多樣性。冬季受來自蒙古的寒流影響，氣候寒冷乾燥。當春季來臨，由於地面溫度回升快、氣旋活動頻繁，多沙塵暴。夏季受季風影響較小，爲大陸性季風氣候。秋季同北方大部分地區一樣秋高氣爽，比較舒適。
氣候的差異決定了這裏的人的居住環境。在以前山西大部分地區都住在窯洞裏，窯洞冬暖夏涼正好適應這裏的氣候。但是，黃土高原土質疏鬆，植被被破壞，水土流失嚴重，容易造成水土流失。這使得住窯洞也變得不安全。在說，住窯洞要挨着山，交通不便，如果下雨，
基本上就不能出門。現在建築業迅速發展，人們住進了樓房，有集體供暖，冬天不再冷，夏天還有空調，人民生活水平日益提高。但在某些比較落後的山區，人們依然保留着這樣的傳統。現在逐步發展起來的農村觀光旅遊也，就是讓人們重新體會一下我們的傳統，感受一下那個時代的氣息。
在20世紀，人們爲了過冬，每家都會有土炕。土炕和泥糊的爐子相同，可以過火。我記得小時候我家就有一個火炕，冬天躺在上面相當舒服，和現在的電褥子熱的感覺不一樣，那是一種溫暖，是黃土兒女對黃土的一種眷戀。現在在冰冷的宿舍裏感受着耳旁的冷風時，總會幻想當年那不透風的小屋和嚴實的被窩。
關於農作物，山西有北方典型的農作物：小麥、高粱、玉米、蓖麻、大棗??在農村，每家每戶都有自己的田。春播秋種，土地就是淳樸的山西農民的一生。有個詞“面朝黃土背朝天”就是用來形容他們的。每年秋季收穫了糧食，人們都會在早上把收穫的小麥攤在馬路上，讓過往的機車、行人踩壓。晚上，他們又會把小麥收回，用簸箕在風中揚麥子，讓小麥脫殼。他們要一直曬麥子，直到他們都可以入庫。糧食入庫了，他們會把一部分糧食送到麪粉廠加工成麪粉，一部分留下來自己吃，剩下的就是賺的。通常情況下有白麪（及小麥磨成的粉）、蕎麪（高粱）、棒子麪（玉米）。人們就會把做們做成各種美食。山西人喜歡吃麪食（好吧，我是個例外），如：蕎麪芋芋（yuyu），莜麪窩窩，玉米麪糊糊，燜面。這些東西在晉北地區比較常見，還有柳林的碗團，也是一大特色。我有一個舍友是柳林的。我吃過她帶來的碗團，用醋、蒜醬和辣椒一拌，相當好吃。
關於人們的衣着，以前冬天都會穿上大棉襖、狗皮、羊皮等。現在大家都穿羽絨服，比較柔軟，更舒適。在過節時，人們大都喜歡穿的喜慶點。像大紅，橙黃這類的顏色。
有時候要出門，山區的人總是趕架馬車，一路上都可以聽到車主人趕馬的聲音和馬脖子裏駝鈴的聲音。當然，現在幾乎聽不到了。只有在《喬家大院》中，喬致庸的一聲“走嘞”中去緬懷去回味。
地域不同，人們的性格也會有所偶差異。我發現，在我身邊的人中，晉南的人們說話同晉北的相比就比較慢，比較細，而晉北的人說話就有些急促，嗓音一般也會比較粗。至於他們的性格，晉北的人一般比較豪爽，他們不喜歡磨磨唧唧拖泥帶水的。在喝酒時，他們習慣一杯飲式的豪飲，吃飯時，他們吃的一般也會比較快（我和同伴吃飯時總是我最慢）。和晉北相比，晉南的人就屬於比較含蓄的。他們喝酒時往往比較有限度，吃飯也比較慢。在禮儀方面也更注重一些。
從歷史上來講，晉北地區曾今是遊牧民族活動的範圍。有一句詩“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”據考證，這裏的龍城就在山西。所以，山西在古代還是農耕民族與遊牧民族的劃分地，也是兩個文明的融合之地。再加上山西地處黃土高原和華北平原的交界處，內部地形複雜，又有黃河流經。歷史悠久，發展也比較早，就形成了多種多樣的習俗。因此有了這樣一句話“三千年歷史看陝西，五千年曆史看山西。”