一、陶行知生活教育理論分析
（一）生活即教育
陶行知先生的幾大倡導主張中，生活即教育屬於其核心的重要組成。生活即教育的理論旨在強調：生活與教育相結合，透過教育來生活，並藉助生活促進教育，反過來同時促進生活的向前發展。陶行知認爲，生活、教育兩者本就是相同的過程，在生活中不僅處處包含着教育，而且在教育中也處處包含了生活，只有實現生活與教育的相結合，才能使其發揮出巨大價值。其理論的核心內容爲：過什麼生活，就是受什麼樣的教育。也就是說，在社會之中由於人們的生活各不相同，其所接受的教育自然也各不相同。他認爲，教育作爲終身教育，是以生活的開展作爲基本前提的，若無法實現生活與教育的良好結合，則無法落實真正的教育。
（二）社會即學校
陶行知先生提出的這一社會即學校理論，其主張意在幼兒園將社會的東西都吸收進來，這樣較易弄假，而社會即學校（幼兒園）則恰好相反，它旨在將幼兒園中的一切都向社會靠攏，但是，只有先做到了社會即幼兒園，才能使幼兒成爲真正意義上的幼兒園，而且教學也纔是真正意義上的教學。
（三）教學做合一
長時間以來，教師一直擔當的任務就是依據書本知識履行教書義務，而幼兒也只是接受具有一定限制的教學內容，於是就形成了教師負責教、學生負責學的這一傳統形態。但是陶行知認爲，教與學兩者是不可分離的，是必須要結合在一起的。在他看來，在做的`基礎上教是教師的責任，在做的基礎上學是學生的責任，必須要降調教、學、做三者的合一。
二、陶行知生活教育理論對農村幼兒園科學教育的啓示
（一）科學教育主張生活化
1.教育內容的生活化。
在當前農村幼兒園實際的科學教育活動中，由於考慮到幼兒的年齡因素、智力發展等各項因素，實現教育內容的生活化可以激發幼兒學習的興趣，由於生活化與幼兒的自身生活實際緊密連接，可以使幼兒有想探索的慾望，想透過探索解決他們想要知道的問題。透過藉助於幼兒的身邊事物，也會讓幼兒感受到生活的神奇所在，並養成科學就在身邊的習慣，爲其今後的發展奠定堅實基礎。
2.教育滲透於生活實踐。
幼兒階段正是萌發對世界好奇的一個重要階段，他們對於外界提出的問題各種各樣，且無時無刻都在提問爲什麼，這也是源於他們對世界的好奇。因此，實現幼兒科學教育的生活化，將其滲透於生活實踐中，教師隨時根據幼兒出現的興趣方向採用科學的教學引導幼兒發展。
3.科學教育旨在激發幼兒探究興趣與慾望。
根據幼兒這一階段的心理特點，幼兒園的課程設定必須是具備“前概念”這一要點的，這也決定了幼兒知識是要透過對客體的操作來獲取的。要求教師應該爲幼兒創造更多的可以觀察、探究、實踐的時機，使其可以透過這一系列的過程積攢經驗知識，並以此來引導幼兒走進科學。
（二）鼓勵幼兒自主探尋科學
在幼兒這一特殊的時期，其實他們具備自主探索、自主尋覓的這一傾向，若教師不能意識到這一問題而是主動提供研究對象，則可能會抑制幼兒的全面發展。相比起教師或者是家長買來的東西，幼兒可能更傾向於戶外隨處可見的比如說廢舊物品、石子或者是樹葉等事物。基於此，教師應鼓勵幼兒自主探尋科學材料。幼兒在這一階段科學的思維處於初萌芽，應鼓勵幼兒自主探尋科學材料。而且由於幼兒的年齡特點、性格特點等內容，在這一階段他們對外界的所有事物都有好奇心理，也伴隨着強烈的求知慾望。若在慢慢引導幼兒進行思維發展的過程中，促進其思維能力的提升，教師則應引導幼兒深入的學習分類或者是加工科學材料，培養其自主動手、實踐能力。透過這樣的引導練習，不僅可以發展幼兒的自主探索能力，而且能激發幼兒學習科學的激情，有利於其良好創造力的養成。
三、總結
隨着我國愈加重視幼兒基礎教育，將關注的焦點集中在農村學前教育上，明確提出了應重點對農村的學前教育進行發展的政策，這不僅僅是符合新農村建設提出的基本需求，而且也是促進我國國民素質整體提高的關鍵所在。陶行知生活教育理論作爲教育的精華所在，應積極汲取其內涵，結合農村幼兒教育加以研究、實施。