自1949年新中國成立以來，我國文壇百花齊放，文學流派層出不窮，當代文學充滿了活力。當代文學的發展分爲以下四個階段，即新時期、80年代、90年代及新世紀文學階段，四個階段中所產生的文學作品豐富了人民的精神生活，同時也引領了文學性的變換。本文對中國式當代文學性觀念進行了分析，旨在深入認識當代文學。
一、文學性的闡釋
文學是人類精神的產物，可以反映社會、自然，文學藝術的形成與發展離不開文學性的構建，針對文學性與文學理論的特殊關係，可以從以下幾個方面理解文學性，即形象性、情感性、審美性及符號性。形象性是文學的基本屬性，制約着文學理論發展動向，在形象性的制約下，文學形象便成爲了認識世界、瞭解文學領域發展變化的重要途徑。情感性是文學藝術的靈魂，同樣是文學創作者對客觀事物流露或表現出的主體情感，情感性決定了文學屬於觀念形態領域範疇。
審美性是文學性的重要視點，在美學理論確立後，文學創作便與相對成熟的美學理論之間存在千絲萬縷的聯繫，文學藝術與美學研究領域存在多個交叉重疊的'範圍，審美性與文學性的融合進一步提升了文學的藝術性[2].符號性指的是組成文學的語言具有類似於符號的象徵作用，語言層面的邏輯符號可以代表一類文學的自身特質，避免文學淪爲語言遊戲。
二、中國式當代文學性觀念分析
（一）將文學性引向消費化、娛樂化
中國式當代文學中所體現的文學性已經逐漸向現實展示一種特有的文學視野，且在消費化與娛樂化的引領下與當代生活方式實現統一，尤其是近年來出現的消費文學、網絡文學等具有更強的消費性與娛樂性。消費文學與網絡文學不但是一種新型文學形式，也可以爲人們帶來新式文化體驗。
消費化與娛樂化的文學性體現了文學對於當代生活中新感覺、新品味的追求，同時也適應了現代人構建標新立異式生活的需求，從而使現實生活變得具有藝術化。另一方面，文學性的消費化不僅是生產形式、生產結果，同樣也反映了文化的符號性。消費文化出現後，人們可以在現實生活中找到與文學發生深度連接的橋樑。此外，當代人在理解文學性時，也會受到現實生活方式的影響，在消費化與娛樂化的生活體驗中，對文學性的理解也更傾向於消費化、娛樂化[3].
在這樣的文學性觀念影響下，文學性將可能會逐漸失去統一性、自足性的立場，但同時也使文學性在現實中的研究領域實現了擴大化，審美體驗、文學體驗不僅僅侷限於符號性與情感性，更具有一定的現實性，這就爲當代文學性觀念的重構提供了更廣闊的空間。
（二）體驗文學性的方式變得多樣化
當代社會的資訊傳播速度較快，在體驗文學性的過程中可以透過多種媒介，互動性體驗、多向交流體驗或雙向交流體驗已經成爲主要的趨勢。再加上資訊交流方式的多樣化也使體驗文學性的方式變得非經典化、大衆化及個體化，因此文學性可以得到多種體驗。在當代文學中，網絡文學是非常重要的組成部分，網絡文學逐漸深入人心已經成爲不爭的事實。相對於其他形式的文學而言，網絡文學體驗逐漸拉近了文學性與閱讀性之間的距離，並進一步解開了文學性神祕的面紗，使文學性逐漸成爲文學藝術自由精神的一種體現及文學藝術生命活力的象徵。另一方面，文學消費與文學市場的不斷延伸也逐漸將文學性的東西轉變爲一種享受性明顯的載體，這就可能造成傳統式文學性中的精英意識、經典意識被逐漸削弱。當精英意識與經典意識被削弱時，就會對文學性知識的重構帶來許多難題[4].爲了避免傳統觀念中的文學性意識被不斷弱化，則需要高度警惕當代中國文學中娛樂性文學觀念不斷蔓延的趨勢，以避免因體驗文學性的方式變得多樣化而造成文學性變爲娛樂性，並由此阻止文學徹底淪爲一種社會需要的商品，保證文學具有一定的審美性、情感性及符號性。
三、結束語
綜上所述，文學性是文學藝術得以存活與發展的根基，深入探討當代文學所具有的文學性有助於建立起批評及褒獎當代文學藝術的準繩。如中國式當代文學缺乏一定的問題性與批判性，則可能難以產生具有啓示性或獨創性的文學藝術作品，也難以保證當代文學可以在世界文學中獨佔一席之地。
參考文獻：
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[3]陳光陸.區域文化與區域文學的互映--故鄉情結文學繁榮的詮釋兼及敦化作家羣的崛起現象解析[J].延邊教育學院學報,2014（1）。
[4]王向遠.翻譯學·譯介學·譯文學--三種研究模式與"譯文學"研究的立場方法[J].安徽大學學報（哲學社會科學版），2013（4）。