關鍵詞：人性假設;以人爲本;人本倫理;人本管理? ?
1 從“人性假設”到“以人爲本”兩者之間的關係?
從人性假設出發，人性假設的發展經歷了 “經濟人”、“社會人”、“自我實現人”、“複雜人”四種人性假設，可以看出，他們反映了西方管理學界對人性認識的不斷深化的發展過程，揭示了人的各方面的社會心理需要對管理的影響，以及管理方式對人的影響。 從人性假設的發展趨勢來看，其越來越重視人性，這其實就是一種倫理觀，從人性假設理論逐漸向“人本倫理”相靠攏。所以，如果要講以人爲本的現代管理理念，那必然要從人性假設理論出發。由於二者均以管理活動中的人作爲關注的熱點，因此，它們便有了這種領域的共同性。人性假設理論在客觀上體現了以人爲本的管理理念，以人爲本適應了時代社會發展的趨勢，並融合了以往人性假設理論的優勢，對現代性管理活動甚至人的生活性活動都有影響。?
一方面，縱觀人性假設理論的發展軌跡，從工具人到經濟人、社會人、自我實現人、複雜人、再到現代的文化人、網絡人等，都體現出以人爲中心的本性，即以人爲本。另一方面，人性假設理論在客觀上體現了以人爲本的管理理念。雖然人性假設理論中對人的認識也是在不斷地深化和完善，不斷凸顯了人在管理中的作用，但它所反映的是人所具有的工具理性，是人對管理獲得效率的提高所具有的作用。由於一系列人性假設理論的提出其根本目的，大都是爲了提高管理的效率，具有一定的功利性特點，雖然它也體現了以人爲本的思想，但以人爲本只是他的副產品，是客觀上產生的一種效果，他與以人爲本還有一定的距離。?
2 現代人本倫理的內容分析與理論意義?
人本倫理是現代管理倫理中的一種新的管理理念，現代企業中的人本管理是人本倫理在現代企業倫理管理中的表現，人本倫理是人本管理的依據。我國著名管理學家、東方管理學派創始人蘇東水教授認爲，人本包含着兩層含義:(1)將人視爲管理的首要因索，一切管理工作都圍繞着如何調動人的積極性、主動性和創造性來展開，這是它的淺表內涵。（2)透過給人們提供充分施展才華的空間，不斷地運用挑戰來鍛鍊人的智力、體力乃至意志品質，並在此全面發展的基礎上，努力實現擺脫自然束縛的自由發展，提高人的生命存在質量。可見，人的發展使人的能動性和創造性得到提高，這是企業發展的唯一動因。而企業的發展又能爲人的發展提供天地、創造條件，提高企業效益是“以人爲本”的目的又是實現這一目標的重要保證。“以人爲本”是對企業管理基本的倫理要求，它不僅保證企業直接利潤目標的更好實現，而且保證着企業健康持久地發展。?
以人爲本是現代管理倫理的核心，人本管理把人作爲最根本的要素，主張人既是實現組織目標的工具，更是組織發展的目的。爲此，組織必須充分尊重人、塑造人、培養人，給個人的發展提供廣闊的空間。而以人爲本是人本管理的核心理念，在現代管理中有着重要的意義，主要表現爲：第一，以人爲本充分體現了“人”是管理中最重要、最活躍的因素，人力資本是現代組織最具戰略性的資本的觀念。第二，以人爲本強調了人也是組織發展的終極目標之一。組織的目標除了獲取利潤之外，還要滿足社會需要，體現組織的社會價值和滿足組織成員成長的需要。因而引導組織成員全面快速成長也是組織的終極目標之一。第三，以人爲本的“人”，代表的是全體組織成員。這其中體現出的精神實質是:人的能力有大小，但人的尊嚴和權利是平等的，不能實現所有組織成員尊嚴和權利的平等，以人爲本就是一句空話。?