成語小故事1
揠苗助長
從前宋國一個農夫擔心自己田裏的禾苗長不高，就天天到田邊去看。三天過去了，禾苗沒見動靜。他想出一個辦法，就急忙奔到田裏，把禾苗一棵棵拔高一些。回去對兒子說禾苗長高了一大截，兒子跑到田裏一看，禾苗全都枯死了。
寓意：做事做人不忍急於求成，最終適得其反!
天衣無縫
徐視其衣並無縫，翰問之，曰：‘天衣本非針線爲也。’前蜀·牛嶠《靈怪錄·郭翰》。神話傳說，仙女的衣服沒有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什麼毛病。
傳說古代太原人郭翰在夏夜裏乘涼，見一個仙女從天上下來，她身穿白衣，美麗絕倫。她告訴他她名叫織女。郭翰仔細欣賞織女的衣裳渾然一體，竟看不出一絲線縫，好奇問織女。織女答道：“天衣本非針線爲也。”
解衣衣人
漢王授我上將軍印，予我數萬衆，解衣衣我，推食食我。西漢·司馬遷《史記·淮陰侯列傳》。
楚漢相爭時期，項羽手下的韓信因得不到重用就投靠劉邦。劉邦認爲韓信是一個很好的人才，就把他的衣服送給韓信，還給韓信送去精美的食物兵馬。韓信帶兵滅掉齊國。項羽派武涉去勸韓信自立爲王，被韓信拒絕。
買櫝還珠
春秋時代，楚國有一個商人，專門賣珠寶的，有一次他到齊國去兜售珠寶，爲了生意好，珠寶暢銷起見，特地用名貴的木料，造成許多小盒子，把盒子雕刻裝飾得非常精緻美觀，使盒子會發出一種香味，然後把珠寶裝在盒子裏面。
有一個鄭國人，看見裝寶珠的盒子既精緻又美觀，問明瞭價錢後，就買了一個，開啟盒子，把裏面的寶物拿出來，退還給珠寶商。
守株待兔
從前有個農夫，有一天在地裏幹活的時候，突然看到一隻兔子撞到田邊的樹樁上死了，他什麼都不用做，白揀了一隻兔子吃，很高興。
從此，他就不再種田，幹農活了，天天坐到樹樁上等兔子，結果就餓死了。
寓意：不要把偶然的幸運，當成長久的依靠。
成語小故事2
說是唐玄宗天寶時代，宰相李林甫主持朝政，他是靠玩弄權術起家的文盲宰相，以前是和文學大詩人張九齡同朝爲相，以張九齡爲首、李林甫爲輔的政權格局，後來他以莫須有的罪名把張九齡扳倒後，同時還把一位執政大臣嚴廷之貶到地方當刺史去了，掃除了異己，李林甫順順當當地成了一人之下萬人之上的一品大員。
雖說唐玄宗當時比較昏聵荒淫，但是在掌握大局方面還是有自己的見解的，忽然有一天，唐玄宗想起嚴廷之的好處來，在朝堂之上不禁讚歎道：嚴廷之的文學才華還是一流的呀，不知道他現在乾的怎麼樣？我很想知道他的一些情況。宰相李林甫看到皇上懷念起他原來的死對頭嚴廷之了，感覺有些不妙。退朝以後，他眉頭一皺，計上心來。連忙把嚴廷之的弟弟召到自己的府上來，裝作非常關心嚴廷之的樣子說道：今上想起你哥哥在朝爲官的好處來了，得想辦法讓你哥哥來京城一趟，但是什麼辦法最好呢？嚴廷之的弟弟聽到當朝宰相如此掛念自己的哥哥，親自幫忙操辦哥哥面見皇帝的事，看來原來他們之間的怨恨情仇都已經隨着時間的推移煙消雲散了，那種感激之情無法形容。由於一時興奮，他也不知道該以什麼樣的藉口來京城，因爲地方官不經允許擅自來京城是要治罪的。李林甫看到嚴廷之的弟弟抓耳撓腮，面露難色的樣子，和顏悅色地說：我倒是有一個主意，不知道是否可行，就讓你哥哥上書給皇上，說自己得了偏癱的病，在地方久治不愈，希望皇上答應在京城醫治疾病，這樣一來就可以見到皇上了。
嚴廷之的弟弟一聽，這可是個好主意，馬上點頭應允。並以最快速度通知了遠在地方的哥哥，哥哥得到資訊之後，不敢怠慢，遵照李林甫的囑咐寫了一封信函給皇上，這封信函很快就傳到李林甫手裏，他拿着這封信函找到了唐玄宗，心平氣和地對皇上說：您上次提到有關嚴廷之的事，現在他來信了，說是患了癱瘓，可能是年紀大了，不能爲國家出力了，您看是不是給他在京城找一個閒職乾乾，一來可以治病，二來可以養老算了，豈不是兩全其美的事。皇上一聽他已經癱瘓了，不能走路了，還有什麼用途？就按照李宰相的安排，讓他到洛陽幹個閒差事算了。於是一紙詔書把嚴廷之安排到洛陽任職去了，一直到老死也沒有見到唐玄宗的面。後來嚴廷之才知道這是宰相李林甫精心策劃的陷阱讓他往裏面跳，後悔晚矣！
這就是歷史上有名的口蜜腹劍的來歷。看來歷史上的政治鬥爭是多麼的險惡和複雜啊！
成語小故事3
【成語名字】救人於患
【漢語拼音】jiòu rén yú huàn
【近義詞】：雪中送炭、見義勇爲、錦上添花、濟困扶危
【反義詞】：落井下石、雪上加霜、趁火打劫
【成語出處】淮南子、齊俗訓：“子路撜溺而受牛謝，孔子曰：‘魯國必好救人於患。’子贛贖人而不受金於府，孔子曰：‘魯國不復贖人矣。’子路受而勸德，子贛讓而止善。”
【成語解釋】在危難中給人以幫助。
【救人於患造句】陳老師一輩子教書育人、救人於患，幫助那些家庭貧困的孩子。
【救人於患的成語故事】
子路救了一個溺水的人，接受了那人送的一頭牛。孔子說：“魯國必定好救人於患。”子貢贖了一個人，卻沒去官府接受酬金（魯國之法：在國外贖回一魯人，可以到官府去領取酬謝）。孔子說：“魯國不會再有人去贖人了。”子路接受酬謝而勸德，子貢推託酬謝而止善。孔子以小知大，以近知遠，從他的言論中就可以聽出來。 “救人於患”在危難中給人以幫助。
成語小故事4
【成語一】：坐懷不亂
解釋：春秋時魯國的柳下惠將受凍的女子裹於懷中，沒有發生非禮行爲。形容男子在兩性關係方面作風正派。
成語故事：戰國時，邯鄲的大思想家荀況在他的不朽着作《荀子。大略》中，講述了一個生動感人的《坐懷不亂》的故事。故事的主人公叫柳下惠，他是春秋時魯國大夫，任士師（掌管弄獄的官）。
魯僖公二十六年（公元前６３４年），齊國進攻魯國時，他派人到齊國去，勸說齊國退兵，受到魯僖公的稱讚。在當時，柳下惠以善於講究貴族禮節而着稱，是個道德高尚的人。
有一次柳下惠到外地辦事，耽擱了出城時間，此時，客店也已住滿了客人，他只好到城門下夜宿。不久，一位年輕貌美的女子也來到城門下夜宿。柳下惠見那女子衣服單薄，凍得索索發抖。柳下惠恐怕那女子凍死，就用自己的棉衣把她裹在懷裏，一直到天亮，絲毫沒有淫lun行爲。此後，人們就用“坐懷不亂”來形容男子在兩性道德方面情操高尚，作風正派。
【成語二】：炙手可熱
解釋：手摸上去感到熱得燙人。比喻權勢大，氣焰盛，使人不敢接近。
成語故事：唐玄宗李隆基年輕時是一個很有作爲的皇帝，但是，唐玄宗後來任用李林甫爲丞相，政治開始腐敗。公元745年，他封楊玉環爲貴妃，縱情聲色，奢侈荒淫，政治越來越腐敗了。楊貴妃有個堂兄叫楊劊。由於楊貴妃得寵，楊劊也平步青雲，做了御史，唐玄宗還賜名國忠。
不久，李林甫死了，唐玄宗便任命楊國忠做丞相，把朝廷政事全部交楊國忠處理。一時之間，楊家兄妹權勢熏天，他們結黨營私，把整個朝廷搞得烏煙瘴氣，以致不久以後就爆發了安祿山、史思明的叛亂。可當時，楊家兄妹過着花天酒地、窮奢極欲的生活。
公元753年3月3日，楊貴妃等到曲江江邊遊春野宴，轟動一時。詩人社甫對楊家兄妹這種只顧自己享樂，不管人民死活的行爲極爲憤慨，寫出了著名的《麗人行》一詩，大膽揭露和深刻諷刺了楊家兄妹生活的奢侈和權勢的顯赫。
炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔！便是詩中的二句。這二句詩的意思是：楊家權重位高，勢焰的人，沒有人能與之相比；你千萬不要走近前去，以免惹得丞相發怒生氣。
【成語三】：自食其果
解釋：指自己做了壞事，自己受到損害或懲罰。
成語故事：宋朝時期，有位大官名叫丘浚的人去拜訪一位和尚，但和尚看見丘浚的打扮不像是做官的人，於是對他不理不睬，態度非常不禮貌。這個時候，來了位進階軍官的兒子，那位和尚看他穿着打扮非常氣派，便立刻滿臉笑容、必恭必敬地走上前招待。丘浚看到這一切很生氣，等到那個軍官的兒子離開後，憤怒地問和尚說：你爲甚麼對我這樣不客氣，而對他又那麼好呢？
和尚口才很好，說：你誤解了！我表面上對他客氣，但內心未必對他客氣；而內心對他客氣的，就沒必要表面客氣。
這時丘浚手中剛好有支柺杖，一怒之下，向和尚的頭上打去，說道：按照你的邏輯，打你就是愛你，不打你就是恨你，那麼我只好打你了。
【成語四】：忠言逆耳
解釋：逆耳：不順耳。正直的勸告聽起來不順耳，但有利於改正缺點錯誤。
成語故事：公元前207年，劉邦率大軍到咸陽後，進入秦宮探看。但見宮室華麗，各處室物不計其數，都是他從未見到過的。每到一處，許多美麗的宮人向他跪拜。他越看越感到新奇，興味也越來越濃。於是，打算就住在宮內享受一番。
劉邦的'部將樊噲發現劉邦要住在宮中，問他說：“沛公（指劉邦）是想有天下呢，還是隻想當一個富家翁呢？”劉邦回答說：“我當然想有天下。”
樊噲真誠地說：“臣進入秦宮裏，見到裏面的珍奇財寶不可勝數，後宮中美人數以千計、這些都是導致秦朝滅亡的東西啊。望沛公迅速返回霸上，千萬不要留在宮中。”
劉邦對樊噲的勸諫不以爲然，還是準備住在宮中。謀士張良知道這件事後，對劉邦說：“秦王無道，百姓造反，打敗了秦軍，沛公才能來到這裏。您爲天下除掉害民的暴君，理應克勤克儉。如今剛入秦地，就想享樂。俗語說：‘忠誠正直的勸告往往不順耳，但有利於行爲；含毒的藥吃的時候很苦，但有利於疾病。’望沛公聽從樊噲的忠告。”劉邦聽了，終於醒悟過來，馬上下令府庫封起來，關掉宮門，隨即率軍返回霸上。
【成語五】：自慚形穢
解釋：形穢：形態醜陋，引伸爲缺點。因爲自己不如別人而感到慚愧。
成語故事：晉朝時候，有個驃騎將軍名叫王濟，相貌英俊，待人接物也很有風度。
雖然是個提刀弄槍的軍人，但平時讀書論經，才學很好，在城裏也頗有名聲。有一年，王濟的外甥衛獶母子前來投靠王濟。王濟一見衛獶如此眉清目秀，風度翩翩，簡直驚呆了。他對衛母說：“人家都說我相貌漂亮過人，現在與外甥一比，就像把石塊與明珠寶玉放在一起，我真是太難看了！”
過了幾天，王濟帶着衛獶，騎着馬去拜見親朋好友。走到街上。看見衛獶的人都以爲他是白玉雕成的，大家都爭着圍觀，你擠我擁。幾乎鬨動了全城。好不容易到了親戚家，親友們想了解一下衛萬獶以外貌漂亮，學問是否出衆，便堅持要他講解玄理。
衛獶推辭不了，便講了起來。講的時間不長，聽的人卻沒有一個不稱讚他講得精深透徹的。人們嘻笑着說：“看來，你們三王抵不上衛家的一個兒郎啊！”王濟說：“是啊，和我這外甥一起走，就像有明珠在我身旁，熠熠發光。”
【成語六】：莊生夢蝶
解釋：莊生：戰國人莊周。莊周夢見自己變成了胡蝶。比喻夢中樂趣或人生變化無常。亦作“莊周夢蝶”。
成語故事：從前有一天，莊周夢見自己變成了蝴蝶，一隻翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快樂，悠然自得，不知道自己是莊周。一會兒夢醒了，卻是僵臥在牀的莊周。不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周呢？
這則寓言是表現莊子齊物思想的名篇。莊子認爲人們如果能打破生死、物我的界限，則無往而不快樂。它寫得輕靈飄渺，常爲哲學家和文學家所引用。
【成語七】：同舟共濟
解釋：舟：船；濟：渡，過渡。坐一條船，共同渡河。比喻團結互助，同心協力，戰勝困難。也比喻利害相同。
成語故事：春秋時期，吳國和越國經常互相打仗。兩國的人民也都將對方視爲仇人。有一次，兩國的人恰巧共同坐一艘船渡河。船剛開的時候，他們在船上互相瞪着對方，一副要打架的樣子。
但是船開到河中央的時候，突然遇到了大風雨，眼見船就要翻了，爲了保住性命，他們顧不得彼此的仇恨，紛紛互相救助，並且合力穩定船身，才逃過這場天災，而安全到達河的對岸。
【成語八】：物極必反
解釋：極：頂點；反：向反面轉化。事物發展到極點，會向相反方向轉化。
成語故事：武曌是唐高宗時的皇后，她在高宗死後，就臨朝聽政，不久，他廢了中宗，改立國號叫周，還自稱爲則天huang帝，就是我們一般稱的武則天。當她臨朝聽政的時候，太子中宗已經長大了，可以處理國家的大事了，但是則天huang帝還是不肯放手。在那個當時，許多的大臣都很不滿，紛紛上書勸止；其中有一位叫做蘇安恆的大臣，也上了一本奏疏，勸諫則天huang帝。
奏疏上說：“太子現在的年紀已經很大了，才德也不錯，你卻還貪戀着皇帝的寶座，而忘了母子的情分，時間已不能讓你拖延下去，我以爲上天和百姓們，都是傾向李家的，你現在雖然還平安的坐在皇上的位子，總要知道物極必反，器滿則傾的道理吧！”鸌冠子一書曾有“物極必反，命曰環流”這句話，就是說一件事情到了極端的時候，一定會產生變化，而造成全然不同的結果。
小朋友，這是一句勸人的話，含有適可而止，不要過分的意思，和器滿則傾是同一個意思。
一個人如果太貪心，對於地位和財富，毫不知足的攫取，人家就會說他“物極必反”。其實這句話也含有一點兒妒意。
【成語九】：無功受祿
解釋：祿：舊時官吏的薪俸。沒有功勞而得到報酬。
成語故事：戰國時期，各諸侯國之間經常互相攻伐，趙國憑藉武力不斷侵犯楚國。此時楚國人杜赫來見懷王，聲言他能說服趙國跟楚國和好。楚懷王非常高興，準備把杜赫封五大夫，然後派他前往趙國。
大臣陳軫知道了這件事，向楚王獻計說：假如杜赫不能完成跟趙國通好的使命，大王授給他五大夫的爵位，這豈不是無功受祿了嗎？楚懷王聽陳軫說得有理，便問：那你說該如何辦？
陳軫說：大王最好以１０輛兵車，派杜赫去趙國，等他完成了使命，封爲五大夫。楚懷王採納了陳軫的計策，用10輛兵車送杜赫去趙國。杜赫見楚懷王不提封爵之事，十分生氣，乾脆拒絕出使趙國。
於是陳軫向楚王說：杜赫不接受出使趙國的使命，這正表明他心懷鬼胎，他的目的是想騙取爵位，現在見大王不給爵位，他就乾脆不去了。
【成語十】：助紂爲虐
解釋：紂是商朝的最後一個王，據傳是暴君。比喻幫助壞人幹壞事。
成語故事：劉邦進駐咸陽，見秦王宮堂皇富麗，巍峨壯觀，宮中美女如雲，心中又激動、又高興，便立即搬入宮中，享受帝王生活。
樊噲請劉邦遷出宮中，劉邦不肯，謀士張良勸道：“秦二世荒淫無道，殘害天下百姓，百姓忍無可忍才紛紛起義，您才能來到這裏。現在秦朝剛剛滅亡，你入關以後就開始享樂，豈不等於幫助惡人幹壞事幺（今始入秦，即安其樂，此所謂‘助紂爲虐’也）。”
劉邦對張良的話十分信服，當即退出宮中，封閉倉庫、部隊屯駐咸陽城外的霸上，隨時準備迎接項羽的部隊。
【成語十一】：紙醉金迷
解釋：原意是讓閃光的金紙把人弄迷糊了。形容叫人沉迷的奢侈繁華環境。
成語故事：唐朝時有一個高明的醫生叫孟斧。當時他住在國都長安，經常被請到宮中幫皇帝和妃子們治病。因爲經常出入皇宮，所以他對皇宮的一切很熟悉，尤其孟斧看到皇宮裏的人們總是過着荒淫奢侈的華麗生活，更是印象深刻。後來黃巢領導的起義軍叛變攻打長安，他嚇得急忙逃出長安，躲到四川。
在四川，孟斧因爲想念皇宮中的生活，就根據記憶，模仿皇宮的裝飾佈置自己的家。他把家中佈置的跟皇宮一樣華麗，其中有一間光線很好的房間，孟斧把房間裏所有東西的表面，全部都糊上一層黃金作成的薄紙。在陽光的照射下，滿屋子金光閃閃，讓人覺得像是住在金子做成的屋子裏。所有到過這屋子的人都說：在這個屋子裏休息一會兒，就會沉迷陶醉在滿屋的金紙裏。
【成語十二】：糟糠之妻
解釋：糟糠：窮人用來充飢的酒渣、米糠等粗劣食物。借指共過患難的妻子。
成語故事：東漢時，有一個叫宋弘的人。他學識淵博，爲人正直，很得漢光武帝劉秀的賞識，被封爲太中大夫。
劉秀的姐姐湖陽公主死了丈夫。劉秀和她談論了滿朝的大臣，想看看她愛慕哪一位，以便給她改嫁。湖陽公主說：“滿朝大臣，只有宋弘才貌雙全。”爲此，劉秀召見了宋弘，對他說：“俗話說，一個人地位高了，就要改交一批富朋友；發了財就要停妻另娶，這可是人之常情啊！”
宋弘回答說：“我聽說，一個人在貧賤時交的朋友是不能忘記的；和自己共患難的結髮之妻是不能拋棄的。”劉秀見此情形，對湖陽公主說：“看來沒有什麼希望使宋弘停妻另娶了。”
【成語十三】：一箭雙鵰
解釋：原指射箭技術高超，一箭射中兩隻雕。後比喻做一件事達到兩個目的。
成語故事：南北朝時，北周有個叫長孫晟的武將，善於射箭， 又智謀超人。他曾被派遣護送公主到西北突厥族去成婚。突厥族國王攝圖很器重他，把他留了下來，常讓他隨自己一起去打獵。
一次，攝圖看見兩隻大雕在空中爭奪一塊肉，便交給長孫晟兩支箭，請他將雕射下來。長孫晟跨馬前奔，拉開弓，只聽嗖的一聲，一箭竟穿過兩隻大雕的胸脯。雕頓時雙雙落下。這個成語原指射箭技術高超。現指一舉兩得。
【成語十四】：以卵擊石
解釋：拿蛋去碰石頭。比喻不估計自己的力量，自取滅亡。
成語故事：有一年，墨子前往北方的齊國。途中遇見一個叫“曰”的人，對墨子說：“您不能往北走啊，今天天帝在北邊殺黑龍，你的皮肢很黑，去北方是不吉利的呀！”
墨子說：“我不相信你的話！”說完，他繼續朝北走去。但不久，他又回來了，因爲北邊的淄水氾濫，無法渡過河去；名叫“曰”的那人得意地對墨子說：“怎麼樣？我說你不能往北走嘛！遇到麻煩了吧？”
墨子微微一笑，說：“淄水氾濫，南北兩方的行人全都受阻隔。行人中有面板黑的，也有面板白的，怎麼都過不去呀？”“曰”聽後支吾着說不出話來。
墨子又說：“假如天帝在東方殺了青龍，在南方殺了赤龍，在西方殺了白龍，再在中央殺了黃龍，豈不是讓天下的人都動彈不得了嗎？所以，你的謊言是抵擋不過我的道理的，就像拿雞蛋去碰石頭，把普天下的雞蛋全碰光了，石頭還是毀壞不了。”
“曰”聽了羞傀地走了。
【成語十五】：憂心如焚
解釋：如焚：象火燒一樣。心裏愁得象火燒一樣。形容非常憂慮焦急。
成語故事：西周從周厲王起一撅不振，政權越來越不穩定。到公元前781年周幽王當政時，情況更是糟糕。他統治期間，對百姓加重剝削：再加上地震與旱災，人民流離失所，痛苦不堪。幽王又驕奢淫逸，根本不把人民生活放在心上。他重用太師尹氏，讓他掌管朝廷大權，致使政治日趨混亂，國勢日趨衰敗，人心離散。
當時，有個名叫家父的大臣對這種狀況非常憂慮，希望周幽王能看到政治上的危機，保持周王朝的天下。於是他寫了一首詩，一方面揭露大師尹氏的罪惡，一方面表達老百姓的憂憤。
這首詩共十節，第一節寫道：“巍峨的終南山啊，層巒迭嶂岩石壘壘。太師尹氏威名顯赫，人民的眼睛都盯着你看。心裏憂愁得像火在煎熬，但也不敢將你笑談。眼看王業已衰國運將斷，爲何你卻看不見！”周幽王不聽家父等人的勸諫，後來申侯聯合大戎等攻周，他終於被殺死在騙山腳下，西周也因此而滅亡。
【成語十六】：臥薪嚐膽
解釋：薪：柴草。睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵，發奮圖強。
成語故事：春秋時期，吳王夫差憑着自己國力強大，領兵攻打越國。結果越國戰敗，越王勾踐於是被抓到吳國。吳王爲了羞辱越王，因此派他看墓與餵馬這些奴僕才做的工作。越王心裏雖然很不服氣，但仍然極力裝出忠心順從的樣子。吳王出門時，他走在前面牽着馬；吳王生病時，他在牀前盡力照顧，吳王看他這樣盡心伺候自己，覺得他對自己非常忠心，最後就允許他返回越國。
越王回國後，決心洗刷自己在吳國當囚徒的恥辱。爲了告誡自己不要忘記復仇雪恨，他每天睡在堅硬的木柴上，還在門上吊一顆苦膽，吃飯和睡覺前都要品嚐一下，爲的就是要讓自己記住教訓。除此之外，他還經常到民間視察民情，替百姓解決問題，讓人民安居樂業，同時加強軍隊的訓練。
經過十年的艱苦奮鬥，越國變得國富兵強，於是越王親自率領軍隊進攻吳國，也成功取得勝利，吳王夫差羞愧得在戰敗後自殺。後來，越國又趁勝進軍中原，成爲春秋末期的一大強國。
【成語十七】：有志者事竟成
解釋：只要有決心，有毅力，事情終究會成功。
成語故事：有一次，劉秀派耿合去攻打佔據山東青州十二郡的豪強張步。張班兵強馬壯，是耿合的一個勁敵。張步聽說耿合率兵來攻。就派大將軍費邑等分兵把守歷下、祝阿、臨淄，準備迎擊。
耿合先攻下祝阿，以後用計相繼攻下歷下和臨淄。張步着急起來，親自帶兵反攻臨淄，於是在臨淄城外進行了一場生死搏鬥的大血戰。在戰鬥中，耿合大腿中了一箭，可是他勇敢地用佩刀砍斷箭桿，帶傷仍堅持戰鬥。
劉秀聞訊，親自帶兵前來支援。在援兵還未到達的時候，部將陳俊認爲張步兵力強大，建議暫時休戰，等到援兵來後再發動進攻。可是耿合卻認爲不能把困難留給別人，經過一場激烈的戰鬥，耿合終於把張步打得大敗。
幾天後，劉秀來到臨淄，慰勞軍隊。他在許多將官面前誇獎耿合說：“過去韓信破歷下開創基業，現在將軍攻克祝阿，連戰連捷，兩功相仿，從前你在南陽曾建議請求平定張步，我當時以爲你口氣太大，恐怕難以成功，如今才知道，有志者事竟成啊！”
【成語十八】：衆叛親離
解釋：叛：背叛；離：離開。衆人反對，親人背離。形容完全孤立。
成語故事：春秋時，衛國第十三代君主衛桓公有兩個兄弟，一個是公子晉，一個是公子州籲。州籲有些武藝，喜歡打仗。他見哥哥桓公是個老實人，便陰謀篡位。就在公元前719年，衛桓公動身上洛陽去參加周天子平王的喪禮，州籲在西門外擺下酒席，給他送行。他端着一杯酒，對桓公說：“今天哥哥出門，兄弟敬你一杯。”我很快就會回來，兄弟太費心了！
衛桓公說。接着，衛桓公也斟了一杯酒回敬。州籲趁衛桓公不備突然拔出匕首，把衛桓公殺了。州籲殺了衛恆公，做了衛國國君。他害怕國內人民反對，便借對外打仗的辦法轉移國內人民的視線。他拉攏陳國、宋國、蔡國，一起去攻打鄭國。但由於鄭國嚴密防守，進攻以失敗告終。
魯國的國君隱公聽到這些情況後，問大夫衆仲說：“州籲這樣幹，能長久得了嗎？”衆仲回答說：“州籲只知道依仗武力。到處興風作亂，老百姓是不會擁護他的；他爲人十分殘忍，殺戮無辜，誰還敢去親近他呢？這樣老百姓反對他、親信的人也會逐漸離開他，他的政權怎麼會長久呢？”衆仲接着又說：“兵，就像火一樣。一味地用兵，而不知道加以收斂和節制，其結果必定是玩火自焚。依我看，失敗的命運正等着他呢！”果然，不到一年，衛國的老臣石醋，藉助陳國的力量，把州籲殺了。
【成語十九】：養虎爲患
解釋：比喻縱容敵人，留下後患，自己反手其害。
成語故事：遠古的時候，地廣人稀。那時的人們除了種地之外，靠山近水的大都以漁、獵爲生。每當北風吹來，大雪飄飄之際，人們便進山打獵。這次進山他們收穫不小，竟用陷阱連着捕獲了一雄一雌兩隻猛虎。大家將兩隻猛虎綁住，一個獵人便循着猛虎的蹤跡，在深山的洞穴裏找到了一隻小虎崽。這隻小虎崽還剛剛睜開雙眼，連奶還沒有斷，他睜着雙眼看着獵人，一點也不害怕。
獵人看到小虎崽毛絨絨、胖乎乎。憨態可掬，分外喜愛。獵人一時高興便將小虎意抱回了家中。獵人的妻子和小孩看到獵人帶回一隻小虎崽，覺非覺好玩，小孩子去撫摸小虎崽，小虎崽更不怕他，就與他玩耍開了。
小虎崽在獵人家人的飼養下，隨着時間的推移，慢慢長大，變成了一隻大老虎。但它並不傷人，吃飽了便在村裏村外閒逛，逛累了就找個樹陰趴下睡一覺，這樣，人虎處得十分融洽，虎見人不避，人見虎也不躲，都習以爲常。春風吹拂，冰消雪化，河水解凍了，人們收起獵具，開始下河捕魚了。
獵人沿河捕魚，十幾天後纔回家，可到家一看，不禁大吃一驚，他發現家中飼養的那隻老虎嘴角上殘留着血潰，自己的妻子和孩子卻都不見了。獵人感到一種不祥正向他逼近，他被一種巨大的恐懼籠罩了。還沒等他回過神來，那隻老虎猛地向他撲去，只幾口便將他咬死了。
【成語二十】：坐觀成敗
解釋：冷眼旁觀人家的成功或失敗。
成語故事：漢武帝晚年，身體很不好，人也開始昏庸起來。他寵信奸臣江充。江充利用漢武帝懷疑有人要謀害他的心理，說武帝得病，是那些恨他的官吏和百姓在地下埋了木頭人暗加詛咒的結果。
於是，武帝便派江充去調查這件事。江充心狠手辣，藉機誣陷平時和自己作對的人，把他們一個個全殺了，前後竟殺了幾萬人。當時，太子劉據和江充也是對頭。
於是，江充向在甘泉宮養病的漢武帝誣告太子宮中也埋有大量的木頭人，想置太子於死地。太子忍無可忍，發兵把江充殺了。江充的同黨急忙去向漢武帝稟告，並欺騙武帝說太子起兵造反。武帝信以爲真，便派丞相劉屈嫠帶兵去捉拿太子。太子被逼率軍抵抗，雙方激戰了好幾天，劉據兵敗逃走，後來在湖縣被殺。
劉據在發兵抵抗丞相的部隊時，用的是“皇上病重、奸臣作亂”、特來肅清權奸的名義，他曾親自到當時負責守衛京城的北軍使者護軍任安的營寨中，授給他兵符，要他發兵支援自己。任安拜受了兵符，卻不發兵，閉寨不出。這是因爲他吃不準交戰雙方誰是誰非。
後來，漢武帝帶病回京，他知道了這個情況後，起先認爲任安只是假裝接受了兵符，並沒有依附太子，就沒追究他。任安軍隊裏有一個管理錢糧的小官，他以前曾受過任安的鞭打。懷恨在心，向武帝告發任安，說任安曾答應太子出兵，聽從太子的命令，因此任安是太子的支援者。
武帝看了這封告發信，說：“任安是個資格很老的大臣了！他老奸巨滑，眼見戰事發生，卻腳踏兩隻船，坐觀成敗，準備哪一方打贏，就投靠那一方，如此懷有二心的人，留他不得！”於是，武帝下令逮捕了任安，把他殺了。
成語小故事5
張乖崖是崇陽縣的縣官。
一次，他看見一個管理倉庫的小史從倉庫出來時，順手將倉庫裏的一枚銅錢放進了自己的口袋。他立即派人把這小史抓來追問，並且下令用棍棒拷打。小史心裏不服，大聲嚷道：“一枚銅錢有什麼了不起？爲什麼對我這麼兇狠啊！”
張乖崖聽了，就拿起筆來寫了一條批語：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。”意思是：一天一個銅元，一千日就是一千個銅元，這就像用繩子鋸木頭、水滴石頭一樣，日久天長，木頭也會被鋸斷，石頭也會被滴穿的。然後，他下令將這小史斬首。
成語“水滴石穿”是由這個故事來的。有時也寫成“滴水穿石”，含義是一樣的，故事原來的意思是說缺點、錯誤雖小，積累起來，也會造成很大危害。現在常從積極方面來使用，比喻學習或者辦事只要有恆心、堅持不懈，就能夠“水滴石穿”，戰勝困難，得到成功。
成語小故事6
漢朝的時候，有一對很要好的朋友，一個叫雷義，另外一個叫陳重。雷義和陳重的感情比親兄弟還要好，有一次，他們兩個人一起去參加考試，雷義考上了，陳重卻沒考上。雷義心想：「陳重的學問比我好，居然沒有考上，真的是太可惜了!」雷義就跑去找掌管考試的官員說：「大人，麻煩您將我的功名轉給陳重，他比我優秀呀!」官員當然不理他：「胡鬧，功名怎麼可以隨便轉給別人呢?」
雷義心裏好失望：「那我也不要這個功名了!」雷義就假裝發瘋不去做官，終於被解除了功名。過了幾年，雷義和陳重又一起去參加考試，這一次，他們兩個都考上了，還很幸運地被派在同一個地方做事。雷義高興的對陳重說：「陳兄，以後又要麻煩你多照顧了。」
陳重說：「雷兄，您說笑了，都是您在照顧我呀!」兩個人很開心能在一起工作，感情變得更好呢!大家看到他們感情這麼好，都說：「膠和漆凝聚在一起很堅固，不過還是比不上雷義和陳重的深厚友誼呀!」後來，有人就把這件事變成“膠漆相投”這句成語，用來形容好朋友間的深厚友情，就像膠和漆聚合在一起那麼堅固!
成語小故事7
戰國時期，蘇秦到秦國去，想勸說秦國征伐六國，稱霸天下。可是，秦惠王對他的意見不感興趣，說道：“現在的秦國，就好比一隻羽毛還未長全的小鳥，如果硬要展翅高飛，必定會遇到災禍。先生從很遠的地方來到我國，對我進行開導，我表示感謝。可是，關於爭霸稱帝的事，還是以後再說吧。”
蘇秦不願意就此離去，於是給惠王上了十多次奏章，說明爭霸的重要性。可是，秦惠王對他的意見越來越反感。這時，蘇秦的資財也耗費光了，只得垂頭喪氣地回家去了。
成語小故事8
有個宋國人，偶爾撿到一隻在樹上撞到的兔子。於是，他便不幹活了，天天守着那棵大樹，等着兔子撞過來。
宋國有個農夫種着幾畝地，他的地頭上有一棵大樹。一天，他在地裏幹活，忽然看見一隻兔子箭一般地飛奔過來，猛的撞在那棵大樹上，一下子把脖子折斷了，蹬蹬腿就死了。這個農夫飛快的跑過去，把兔子撿起來，高興地說：“這真是一點勁沒費，白撿了個大便宜，回去可以美美地吃上一頓了。”他拎着兔子一邊往家走，一邊得意地想：“我的運氣真好，沒準明天還會有兔子跑來，我可不能放過這樣的便宜。”
第二天，他到地裏，也不幹活，只守着那棵大樹，等着兔子撞過來。結果，等了一天什麼也沒等到。他卻不甘心，從此，天天坐在那棵大樹下等着兔子來撞樹。他等呀等呀，直等到地裏的野草長得比莊稼都高了，連個兔子影也沒有再見到。
“守株待兔”的成語就是從這個故事來的。人們用它來比喻不想努力，而希望獲得成功的僥倖心理。
成語小故事9
機不可失，好的時機不可放過，失掉了不會再來。互文修辭，古漢語中一種特殊的修辭手法。主謂式;作賓語;常與“時不再來”連用，也作“失不再來”。
唐朝初年，高祖李淵爲平定天下，委派將軍李靖攻打蜀郡的蕭銑。李靖的決斷對這一場戰役的成功起到了決定性作用。
蕭銑得到李靖大舉進攻的情報，先吃一驚，繼之一笑，與部將道:“深秋蜀地，寒氣逼人，三峽天險，山高路陡，任李靖如何神通廣大，他那幾十萬兵馬難道都能插翅越江?他們不過虛張聲勢罷了，不必多慮!”各部將心中安定，也就放鬆了警惕。
李靖率三軍經長途跋涉，來到長江邊。九月蜀地的長江，波涌浪急，奔騰咆哮。見此，一位部下建議:“水激山險，將士疲憊，不如稍作休整，待江水退去，再過江不遲。”
秋風襲來，吹動李靖的衣襟。他站在高處，滿目滔滔江水。李靖迴轉身來，注視着將領們，語氣堅定地兌:“現在一定要渡江!”
他看着衆位不解的眼神，繼續說道:“兵貴神速，機不可失。我們的到來很突然。蕭銑尚未察覺;並且以爲我們被江水阻隔.不可能立即進攻。我們必須趁江水迅漲的大好時機，以迅雷不及掩耳之勢，發動猛攻。這纔是用兵的上策!”
良策得到了事實的證明。在李靖指揮下.將士們攻下夷陵，殺敵數萬，擄船四百餘艘。然後乘勝佔領江陵，直逼蜀郡。在勢如破竹的李靖軍隊面前，蕭銑不得不俯首聽命。
機會是常常在意想不到的時刻到來，而且需要你在平時努力工作，在它來臨時，牢牢抓緊它，以供我們利用的一個能夠幫助我們成功的外在因素。對於我們來說，不僅要有創造機會的能力，還要有等待機會的勇氣喲。
成語小故事10
安步當車
這個典故原載《戰國策.齊策》。戰國時，齊國有個叫顏蜀的人，很有才能，不願做官，寧願隱居在家。有一天，齊宣王召見他並用十分傲慢的口氣說："蜀，過來!。"蜀站立不動，也叫道："王，過來，"齊宣王大怒，高聲喝道："到底是國君高貴還是文士高貴?"蜀笑道："當然是文士高貴，國君有什麼高貴的。"顏蜀講了一個例子："從前秦國攻打齊國，路經魯國，爲了保護名士柳下季的墳墓，秦國號令全軍：誰要毀壞墳墓五十步以內的草木，立即處死。進入宋國時又下令：誰要殺了齊王，封他爲萬戶侯，賞金千鎰。可見，一個活着的國王還不抵一個死去名士之墓。"齊宣王無話可話，表示十分欽佩，接着便改換笑臉請顏蜀收他爲弟子，勸顏蜀住到宮裏，每餐都有肉吃，出門有車坐，榮華富貴享受不盡。顏蜀回答道："我不要榮華富貴，寧願'晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清淨貞正以自娛'!"意思是說：吃不起肉，可以晚一些吃飯，肚子餓了，飯自然就香;步行只要走得安穩，就好比坐車;只要不犯罪，清白正直就是高貴，不當官，可以自在自樂。
這個典故舊時表示文人安於貧苦生活費的清高思想。現在只用其字面意義，形容不乘車而從容步行的樂趣。
成語小故事11
如狼牧羊
西漢的時候，有一個叫寧成的官吏。寧成當過濟南都尉，這個人非常狠毒刻薄，執行法律的時候非常嚴厲。當地的民衆和富豪都怕他。
漢武帝即位後，寧成升官當了內史。由於被對手參了一本，結果被抓起來坐了牢。後來，寧成賄賂高官，從監獄裏逃了出來。逃出以後，他在鄉間買了一千多頃的田地，僱用了幾千家的貧民爲他耕種。沒過幾年，寧成憑着對農民所收的租子，很快發了財，成了當地有名的富豪。
漢武帝可能還是比較欣賞他的，後來又想起用他當郡守。但是御史大夫公孫弘反對，他對漢武帝說：“我在山東當過小官，當時寧成是濟南都尉，他這個人殘暴無比，管理百姓就像用狼去牧羊。陛下不要讓這個人去做官，否則百姓會怨聲載道。”
漢武帝當時聽從了勸告，沒有提拔寧成。不過沒多久漢武帝還是起用寧成爲關都尉，出入關的百姓聽說寧成到了那裏當官，一個個都不寒而慄，說：“我寧願去面對一隻老虎也不願意面對寧成。”
◎成語釋義
比喻酷吏欺壓人民。
◎故事出處
《史記·酷吏列傳》：“寧成爲濟南都尉，其治如狼牧羊。”
◎出處譯文
寧成當濟南都尉時，他的管理就好像是狼在放羊一樣。
成語小故事12
從字面來看，這條成語的意思很好理解：然後自己把自己的耳朵捂住偷鈴鐺，以爲自己聽不見，別人也不會聽見。從而引申出比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想辦法掩蓋的意思。
掩耳盜鈴出自於《呂氏春秋自知》記載的一則寓言，然後原文是這樣描述的：“範氏之亡也，百姓有得鍾者，欲負而走。則鍾大不可負，以椎毀之，鍾況然有音。恐人聞之而奪己也，遽揜其耳，惡人聞之，可也;惡己自聞之，悖矣。”很形象地描述了晉國的大夫範氏滅亡的時候，有個老百姓得到一隻鍾，想要把它揹走，但鐘太大了，背不動。於是他就用錘去把鍾打碎，這時鐘發出了巨大的響聲。這個老百姓怕別人聽到，和他來搶奪這隻鍾，急忙捂住自己的耳朵。害怕別人聽見，很正常;但捂住自己的耳朵就以爲別人也聽不到，這就太荒謬了。
從故事的出處來看，掩耳盜鈴其實最早的意思是掩耳盜鐘。然後至於鍾最後爲何演變成鈴，筆者也有所不知了，我們大家可以發揮想象，揣測一下。
這個故事中的主人公看着非常可笑，但是我們在笑的同時，有沒有思考自己身上是否也發生過同樣的故事呢?如果做錯事自己假裝不知道，自己欺騙自己，豈不跟故事中的主人公一樣了呢。如果我們希望成爲生活中的智者，不妨經常讀讀這個故事。
成語小故事13
商朝末年，有個足智多謀的人物，姓姜名尚，字子牙，人稱姜太公。因先祖封於呂，又名呂尚。他輔佐周文王、周武王攻滅商朝，建立周朝，立了大功。後來封在齊，是春秋時齊國的始祖。
姜太公曾在商朝當過官，因爲不滿紂王的殘暴統治，棄官而走，隱居在陝西渭水河邊一個比較偏僻的地方。爲了取得周族的領袖姬昌（即周文王）的重用，他經常在小河邊用不掛魚餌的直鉤，裝模作樣地釣魚。
姜太公整天釣魚，家裏的生計發生了問題，他的妻子馬氏嫌他窮，沒有出息，不願再和他共同生活，要離開他。姜太公一再勸說她別這樣做，並說有朝一日他定會得到富貴。但馬氏認爲他在說空話騙她，無論如何不相信。姜太公無可奈何，只好讓她離去。
後來，姜太公終於取得周文王的信任和重用，又幫助周武王聯合各諸侯攻滅商朝，建立西周王朝。馬氏見他又富貴又有地位，懊悔當初離開了他。便找到姜太公請求與他恢復夫妻關係。
成語出處：這個成語來源於宋。王桃《野客叢書》，太公取一壺水傾於地，令妻收入。乃語之曰：“若言離更合，覆水定難收。”
成語小故事14
樂此不疲
劉秀在新朝統治時期起兵造反，想恢復漢室江山，所以得到一些官僚、地主的支援。公元25年，他終於中興漢室，做了皇帝，史稱漢光武帝。後來，他又鎮壓了赤眉起義軍，將各地割據勢力消滅，統一全國，讓老百姓過起了太平的日子。
長期的軍旅生活使他厭倦了戰爭，同時他親眼目睹了老百姓在戰亂中流離失所的痛苦，因此採取休養生息的政策，下工夫改革弊政，廢除苛法，精簡官吏，安定社會秩序，興修水利，發展農業生產。這樣一來，人民的生活逐步得到改善，漢朝又強盛起來。
由於長期領兵作戰，他對軍事生活厭倦了。天下一統後，他不談自己熟悉的軍事，卻對經史義理方面發生了濃厚興趣，不僅自己潛心研究，還常常召集公卿郎將等在一起進行討論。有時候，光武帝一直研究到深夜，還覺得意猶未盡。
太子見光武帝對研究學問這樣上心，生怕他用功太過，把身體弄壞了，就好心勸諫道：“陛下有大禹、商湯那樣的賢明，卻丟失了黃帝、老子的養身之道。希望您以後能頤養精神，過一過悠閒的日子，安度晚年。”劉秀聽罷搖搖頭說：“我喜歡研究學問，並不感到疲勞。”
◎成語釋義
形容對某一事物發生興趣，沉迷其中，不知疲倦。
◎故事出處
《後漢書·光武帝紀下》：“承閒諫曰：‘陛下有禹湯之明，而失黃老養性之福，願頤愛精神，優遊自寧。’帝曰：‘我自樂此，不爲疲也。’”
◎出處譯文
(太子)向皇帝進諫說：“陛下有大禹、商湯那樣的賢明，卻丟失了黃帝、老子的養身之道。希望您以後能頤養精神，過一過悠閒的日子，安度晚年。”皇帝回答：“我喜歡這樣，並不感到疲勞。”
成語小故事15
1.一言九鼎
【釋義】
一句話就有九鼎重。比喻說話力量大，能起很大作用。形容人說話信譽極高、重諾、一言半語就起決定作用。古代豪門貴族吃飯時要奏樂擊鐘，用鼎盛着各種珍貴食品，故用“鐘鳴鼎食”形容權貴的豪奢排場，舊時還形容富貴人家生活奢侈豪華。
【出處】
戰國時，秦國的軍隊團團包圍了趙國的都城邯鄲，形勢十分危急，趙國國君孝成王派平原君到楚國去求援。平原打算帶領20名門客前去完成這項使命，已挑了十九名，尚少一個定不下來。這時，毛遂自告奮勇提出要去，平原君半信半疑，勉強帶着他一起前往楚國。平原君到了楚國後，立即與楚王談及“援趙”之事，談了半天也毫無結果。這時，毛遂對楚王說：“我們今天來請您派援兵，你一言不發，可您別忘了，楚國雖然兵多地大，卻連連吃敗仗，連國都也丟掉了，依我看，楚國比趙國更需要聯合起來抗秦呀！”毛遂的一席話說得楚王心服口服，立即答應出兵援趙。平原君回到趙國後感慨地說：“毛先生一至楚，而使趙重於九鼎大呂。”“一言九鼎”和“毛遂自薦”出自同一個典故。平原君誇獎毛遂“一言九鼎”的本意是烘托出他的口才好，演變到現代就成了信守諾言了！
2.抱柱之信
【釋義】
用以表示堅守信約。
【故事】
有一個男子與女友相約在橋下見面，男子等了許久不見女友。後來橋下漲水，男子抱住橋柱（橋墩）不離橋下，結果被淹死了。後人以爲男子的愚昧雖可悲，而信守承諾卻可頌。故事流傳至今。
【出處】
《莊子盜跖》：“尾生與女子期於樑下，女子不來，水至不去，抱樑柱而死。”《史記蘇秦列傳》：“信如尾生，與女子期於樑下，女子不來，水至不去，抱柱而死。”唐李白《長幹行》詩：“常存抱柱信，豈上望夫臺。”
3.立木爲信
【故事】
春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支援下主持變法。當時處於戰爭頻繁、人心惶惶之際，爲了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，並當衆許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。於是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終於有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。
【出處】
出自司馬遷《史記·商君列傳》裏的商鞅變法“立木爲信”：令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木於國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復曰：“能徙者予五十金”。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。
4.出爾反爾
【注音】
chū ěr fǎn ěr
【基本釋義】
爾：你；反：通“返”，回。原意是你怎樣做，就會得到怎樣的後果。現指人的言行反覆無常，前後自相矛盾。
【出處】
《孟子·梁惠王下》：“出乎爾者；反乎爾者也。”
【近義詞】
食言而肥 反覆無常 朝三暮四 三反四覆 口中雌黃 言之無信 言而無信 自食其言 反覆不定
【反義詞】
一言爲定 言而有信 言出必行 始終如一 言行一致 說一不二
【歷史典故】
戰國時，有一年鄒國與魯國發生了戰爭。鄒國吃了敗仗，死傷了不少將士。鄒穆公很不高興，問孟子道:“在這次戰爭中，我手下的官吏被殺死了三十三個，然而老百姓卻沒有一個爲他們去拼命的，他們眼看長官被殺，而不去營救，可恨得很。要是殺了這些人吧，他們人太多，殺也殺不完;要是不殺吧，卻又十分可恨。您說該怎麼辦纔好呢?”
孟子回答說:“記得有一年鬧災荒，年老體弱的百姓餓死在山溝荒野之中，壯年人外出逃荒的有千人之多，而大王的糧倉還是滿滿的，國庫也很充足，管錢糧的官員並不把這嚴重的災情報告給您。他們高高在上，不關心百姓的疾苦，而且殘害百姓。”
孟子在回顧了這辛酸的往事後，接着又說:“您記得孔子的弟子曾子說過的話嗎?他說，要警惕呀!你怎樣對待別人，別人也會怎樣對待你。如今百姓有了一個報復的機會，就要用同樣的手段來對待那些長官了。出乎爾者，反乎爾者也。”孟子最後告訴鄒穆公說:“所以，大王不要去責怪他們、懲罰他們。如果實行仁政，您的百姓就會愛護他們的長官，並且願意爲他們獻出生命。”
孟子所說的“出乎爾者，反乎爾者”也就是“一報還一報”，接近以其人之道還治其人之身的意思。人們根據這句話引申出了"出爾反爾"這個成語。