記承天寺夜遊文章表達蘇軾壯志難酬的苦悶，自解、自我安慰、自我排遣，同時表現蘇軾的曠達樂觀的人生態度。下面是小編整理的記承天寺夜遊的翻譯，希望大家認真學習!
記承天寺夜遊全文閱讀：
出處或作者： 蘇軾
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與爲樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步中庭。
庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無月，何處無松柏，但少閒人如吾兩人者耳。
記承天寺夜遊對照翻譯：
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與爲樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步中庭。
元豐六年十月十二日那天夜晚，我正要脫衣睡覺，只見月光照入門內，(我不由產生夜遊的雅興)，高興地動身出門。想到沒有和我一起遊覽作樂的同伴，就到承天寺去找張懷民。張懷民也沒有睡，於是，(我們)一起在庭院散步。
庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
庭院的地面，沐浴在像積水那樣清澈透明的月色之中，“水”中有像藻、荇似的水草交錯縱橫，原來那是竹子和柏樹枝葉的影子。
何夜無月，何處無松柏，但少閒人如吾兩人者耳。
哪一夜沒有月亮呢?哪裏沒有竹子和柏樹呢?只是很少有像我們兩個這樣的“閒人”罷了。
思想感情
《記承天寺夜遊》表達的感情是微妙而複雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閒都包含其中。作者“解衣欲睡”的時候，“月色入戶”，於是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜。可是沒有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這裏面有多少貶謫的`悲涼與人生的感慨呀!兩人漫步中庭，又是悠閒的。自比“閒人”，則所有意味盡含其中。對澄澈透明的美妙的月色作了生動形象的描繪，透露出作者在貶謫中雖感慨身微，而又隨緣自適，自我排遣的特殊心境。表達了作者曠達樂觀的胸懷。
賞析
讀後，仔細品味，眼前似有潺潺流水淌過卵石，彈出一支清新的曲調，給人以無限美的享受。
回神凝思良久，才漸漸領悟。
這裏的“美”首先來自內容的“真”。東月朗照，激發了作者的遊興，想到沒有“與樂者”，未免美中不足，因而尋伴，這時錯覺生趣，情感觸動，於是記下此景此情，順理成章，一切是那麼的和諧自然，毫無雕飾造作之感。
這“美”來自語言的“純”。筆記如同拉家常，娓娓敘來。雖然沒有奇警之處，但卻不能增刪或改動什麼字眼兒。點明日期，是筆記體遊記所必須的，“月色入戶”與“欣然起行”互爲因果，寥寥數字，何其洗練!寫庭下景色，用“空明”一詞，不枝不蔓，體現出空靈、坦蕩的意境，將竹柏影子比作水中藻荇，已然十分貼切，“交橫”一詞更準確地表現了藻荇姿態，彷彿觸手可及。接着，作者筆鋒陡轉，連發二問，既親切自然，富於韻律，又拓展時空，發人思緒。
這“美”來自結尾的“精”。從文章結構看，結句屬“合”，就此打住。從語意上看，它包蘊豐富。“閒人”一詞，表面上是自嘲地說自己和張懷民是清閒的人，閒來無事纔出來賞月的，實際上卻爲自己的行爲而自豪——月夜處處都有，卻是隻有情趣高雅的人能欣賞的，有了人的欣賞纔有美，只有此時此地的月夜纔是最幸運的，因爲有情趣高雅的人來欣賞它。其次，“閒人”包含了作者鬱郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠大的抱負，但是卻被一貶再貶，流落黃州，在內心深處，他又何嘗願做一個“閒人”呢?賞月“閒人”的自得只不過是被貶“閒人”的自我安慰罷了。 總之，遊記以真情實感爲依託，信筆寫來，起於當起，止於當止，猶如行雲流水，於無技巧中見技巧，達到了“一語天然萬古新，豪華落盡見真純”的境界。