文言指的是以古代漢語爲基礎的、經過文體加工的書面語。那麼《記承天寺夜遊》文言現象有哪些呢?下面由本站小編爲大家精心收集的記承天寺夜遊文言現象，供大家參考與借鑑~
原文
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與爲樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇(xìng)交橫(héng)，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閒人如吾兩人者耳。
文言現象
一詞多義
與：相與步於中庭。(跟，向。介詞)
念無與爲樂者。(和，連詞。)
遂：遂至承天寺。(於是)
遂迷，不復得路(終於)《桃花源記》
至：遂至承天寺。 (到)
寡助之至。 (極點) 《得道多助失道寡助》
尋：尋張懷民。(尋找)
未果，尋病終。(不久)《桃花源記》
空：庭下如積水空明。(空曠澄澈)
空谷傳響。(空蕩蕩的)《三峽》
古今異義
但(但少閒人如吾兩人者耳)：古義：只是，只不過;
今義：但是，錶轉折關係的連詞
耳(但少閒人如吾兩人者耳)：古義：助詞，表示限制語氣，相當於“ 而已”“罷了”;
今義：名詞，耳朵。
閒人(但少閒人如吾兩人者耳)：古義： 不汲汲於名利而能從容留連於光景之人;
今義 與事無關的人
戶(月色入戶)：古義：窗(門戶)戶;
今義：住戶、人家
念(念無與爲樂者)：古義：考慮，想到;
今義：紀念，思念 ，讀
蓋(蓋竹柏影也)：古義：原來是，表推測原因;
今義：器物上有遮蓋作用的東西。
中庭(相與步於中庭)：古義：院子裏;
今義：庭子中間。
詞類活用
相與步於中庭：名詞作動詞，散步。
懷民亦未寢：名詞作動詞，睡;臥。
特殊句式
倒裝句
相與步於中庭：(我們)便一起在庭院中散步。(介賓短語後置，應爲“相與於中庭步”)
但少閒人如吾兩人者耳：只不過缺少像我們倆這樣的`閒人罷了。(定語後置，應爲“但少如吾兩人者閒人耳”)
省略句
解衣欲睡：(我)脫下衣服準備睡覺。(省略主語)
判斷句
蓋竹柏影也：大概是竹子跟柏樹的影子吧?(起判斷作用)
主旨句
何夜無月?何處無竹柏?但少閒人如吾兩人者耳。
表達出作者孤寂淒涼，無所歸依的心境以及仕途不得志的抑鬱，以及他豁達的人生觀。