《記承天寺夜遊》遊記以真情實感爲依託，信筆寫來，起於當起，止於當止，猶如行雲流水，於無技巧中見技巧，達到了“一語天然萬古新，豪華落盡見真純”的境界。下面是小編分享的記承天寺夜遊單字翻譯，歡迎大家參考!
原文
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與爲樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇(xìng)交橫(héng)，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閒人如吾兩人者耳。
註釋
承天寺：故址在今湖北黃岡縣城南。
元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗趙頊年號。當時作者因烏臺詩案被貶黃州已經四年。 解：把繫着的東西解開。
欲：想要。
戶：一說指堂屋的門，又一說指窗戶，這裏指門。
欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，……的樣子。
行：散步。
念無與爲樂者：想到沒有可以共同遊樂的人。念，考慮，想到。 無與樂者，沒有可以共同遊樂的人。者：……的人。
遂：於是，就。
至：到。
尋：尋找。
張懷民：作者的朋友。名夢得，字懷民，清河(今河北清河)人。元豐六年也被貶到黃州，寓居承
天寺。
寢：睡，臥。
相與步於中庭：一同走到庭院中，相與，共同，一同。步：散步。中庭，庭院裏。
庭下如積水空明：意思是月色灑滿庭院，如同積水充滿院落，清澈透明。
空明：形容水的澄澈。在這裏形容月色如水般澄淨明亮的樣子。
藻、荇(xìng)：均爲水生植物，這裏是水草。藻，水草的總稱。荇，一種多年生水草，葉子像心臟形，面綠背紫，夏季開黃花。
交橫：交錯縱橫。
蓋：句首語氣詞，這裏可以譯爲“原來是”。
也：是。
但少閒人：只是缺少清閒的人。但，只。
閒：清閒。
閒人：這裏是指不汲汲於名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時被貶爲黃州團練副使，這裏是一個有職無權的官，所以他十分清閒，自稱“閒人”。
耳：語氣詞, 相當於“而已”意思是“罷了”。
文章結構
第一部分(第一自然段)：首句點明夜遊的起因與時間，爲美好的月色而心動，遂起夜遊之意。
第二部分(第二自然段)：運用比喻的方法描繪庭院月色。
第三部分(第三自然段)：兩個反問句令人深思。作者抒發面對月光發生的感觸。
一詞多義
與：相與步於中庭。(跟，向。介詞) 念無與樂者。(和，連詞。)
遂：遂至承天寺。(於是) 意將遂入以攻其後也。(打洞)《狼》
蓋：蓋竹柏影也。(原來) 乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。(原來是)《狼》
至：遂至承天寺。 (到) 寡助之至。 (極點) 《得道多助失道寡助》
尋：尋張懷民。(尋找) 未果，尋病終。(不久)《桃花源記》
欲：解衣欲睡。 (將要) 欲窮其林。 (想 《桃花源記》
古今異義
但少閒人如吾兩人者耳。
但：
古義：只是;今義：但是，錶轉折關係的連詞
耳：
古義：助詞，表示限制語氣，相當於“ 而已”“罷了”;今義：名詞，耳朵。
閒人：
古義： 不汲汲於名利而能從容留連於光景之人;今義 與事無關的人
月色入戶
戶：
古義：多指門;今義：窗戶、人家
念無與爲樂者
念：
古義：想到;今義：紀念，思念 ，讀
蓋
古義：原來是，表推測原因;今義：器物上有遮蓋作用的東西。
詞類活用
步：名詞作動詞，散步。例句：相與步於中庭。
倒裝句
相與步於中庭：一起在院子裏散步。(狀語後置)
但少閒人如吾兩人者耳：只是缺少像我們兩個一樣清閒的人罷了。(定語後置)
省略句
解衣欲睡：(我)脫下衣服準備睡覺。(省略主語)
特殊句子
主旨句
何夜無月?何處無竹柏?但少閒人如吾兩人者耳。
表達出作者孤寂淒涼，無所歸依的心境以及仕途不得志的抑鬱，以及他豁達的人生觀。
思想感情
《記承天寺夜遊》表達的'感情是微妙而複雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閒都包含其中。作者“解衣欲睡”的時候，“月色入戶”，於是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜。可是沒有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這裏面有多少貶謫的悲涼與人生的感慨呀!兩人漫步中庭，又是悠閒的。自比“閒人”，則所有意味盡含其中。對澄澈透明的美妙的月色作了生動形象的描繪，透露出作者在貶謫中雖感慨身微，而又隨緣自適，自我排遣的特殊心境。表達了作者曠達樂觀的胸懷。