這首詩在千百年的傳唱中成爲經典。它既有六朝的音韻、辭藻之美，又逢初唐清新高揚的風氣之先；既滌淨了官體詩的****，也擺脫了歷來遊子思婦的感傷哀怨。歷代文人墨客爲之傾倒和折服。全詩無一處不透着美，它已經成爲美的化身，並被聞一多先生稱之爲“詩中的詩”“頂峯上的頂峯”。因此，探尋這首詩的魅力之所在，以前僅是更多的停留在文字的“細讀”。未能深入挖掘出隱藏在這一文字背後的美學思想。我們認爲，《春江花月夜》之所以具有如此高的藝術價值，主要是因爲它體現了我國古老的美學思想—“圓美”。
所謂“圓美”，就是以圓爲美，它具有深厚的文化根底和美學思想。“圓”作爲一個文化原型在中華民族審美心理構成史上由來已久。先秦哲人們首先從理性上認識並提出了“天圓地方”的、美學思想。他們認爲：天體宇宙，日出日落；人體氣息的呼吸、血液的循環都是按照圓形的軌跡來執行的。劉勰既是僧人又深受《周易》的哲學思想的影響，他在《文心雕龍》裏提出了“思轉自圓”、“骨採未圓”、“理圓事密”、“觸物圓覽”和“首尾圓臺，條貫統序”等荑學原則。全書中用“圓”字達17處之多。此後，歷代的文論、書論、畫論以及理論裏都繼承和了以圓爲美的美學思想。“圓美”、“圓潤”、“圓轉”、“圜融”等詞語在我國藝術理論裏屢見不鮮。
《春江花月夜》這首詩共九節。每節四句，第一節押平聲韻(平生明)，第二三節押仄聲韻(甸霰見，已似水)，第四五六七八節押平聲韻(塵輪人，悠愁樓，徊臺來，聞君文，花家斜)第九節押仄聲韻(霧路樹)。每節第三句押的韻和整節相反(只有第二節是第二旬押的韻和整句相反，“似”是仄聲)，忽而平聲轉仄，忽而仄又轉平，高低相問，一唱三嘆。《文心雕龍·聲律篇》有“同聲相應”、“異音相從”之說，“同聲相應”是求整齊，“異音相從”是求變化。抑與揚有地交替重複，造成和諧的音調，使詩歌清新婉轉，柔美流麗，韻味十足。
押韻是字音中韻母部分的重複。按照規律在一定的位置上重複出現同一韻母，就形成韻腳、產生節奏。《春江花月夜》全詩三十六旬九換韻：平生明(ing)，甸霰見(ian)，已似水(i)，塵輪人(en)，悠愁樓(ou)，徊臺來(ai)，聞君文(en)，花家斜(ia)／霧路樹(u)，而且詩句極爲整齊。每節四句，每句七字三頓，整齊中富於變化，變化中又有規律。這種節奏把渙散的聲音組織成一個整體，使人讀前一句時預想到後一句，讀後一句時回想起前一句。同一韻母的有規律的重複，猶如樂曲中反覆出現的.一個主音，整首樂曲可以由它貫穿起來。從而造成了琅琅上口、迴環往復、和諧悅耳的音律美。
這首詩還藉助雙聲詞、疊韻詞和疊音詞來求得音調的和諧。雙聲詞和疊韻詞是有部分聲音相同的字組成的詞，聲母相同的叫雙聲詞，韻母相同的叫疊韻詞。疊音詞是聲音、字形完全相同的字構成的詞。王國維《人間詞話》：“餘謂苟於詞之盪漾處多用疊韻。促節處多用雙聲，則其鏗鏘可通，必有過於前人者。”鏗鏘、宛轉。盪漾、促節的細微區別，雖未心盡然，但雙聲、疊韻的音樂效果是確實存在的，而且疊音詞的效果也是一樣。它們的效果是造成和諧悅耳、迴環往復的音樂美。詩中有瀟湘等雙聲詞，宛轉、徘徊等疊韻詞；灩灩、皎皎、代代、年年、悠悠、沉沉等大量的疊音詞。另外，蟬連、復迭、反覆等修辭手法的大量運用，也增添了詩歌和諧婉轉的圓潤之美，從而達到了以聲傳情、聲情並茂的藝術效果。節奏的快慢與音調的高低變化、在變化中又不斷地迴旋，與江水的起伏、月亮的升落、情感的跌宕一道飛舞在深奧而又神祕的藝術天空。正因爲如此。我們在讀這首詩時就已經完全沉浸在一曲清新婉轉的音樂聲中了，而不必費心思考它的意境和哲理。