摘 要：災難性新聞採訪的倫理規範與建構 摘 要：言論自由,是新聞傳播事業產生以來一直被人們追求的。到了網絡資訊時代,言論自由有了可喜的突破,但是此時自由的泛濫趨勢,使得人們的言行會更不自由,於是人們更注重網絡中的倫理,可行的網絡法規呼之欲出。而筆者認爲,在
關鍵詞：新聞倫理與法規論文
新聞採訪的倫理規範在一定程度上制約着新聞記者的採訪行爲，災難性新聞採訪是衆多新聞採訪中較爲特殊的一類採訪，記者在採訪時必須要讓自己的採訪語言和行爲符合災難性新聞採訪的倫理規範，更加註重對採訪對象的尊重和體諒。也就是說，新聞記者在繼續進行災難性新聞採訪時，不僅要注重新聞報道的時效性，而且更應該從道德的角度思考如何有效的進行採訪。
一、災難性新聞採訪中的時間倫理失範
追逐新聞報道的時效性一直是各類新聞媒體的工作重心，也是各大媒體提高媒體競爭力的有效手段，但是，在災難性新聞報道中，各大媒體的新聞記者應該充分認識到對災難事件人物以及事件報道的特殊性。文章所指的災難性事件主要是指地震、泥石流、火災、空難等造成較大人員傷亡的突發性災難事件。災難事件的現場，往往有大量的救援人員、醫護人員、傷亡人員、志願者等，很多新聞記者在現場進行實地採訪時，一味的強調自己採訪權，見到人就採訪，忽視了對現場傷亡人員生命的尊重，丟失了基本的職業道德。比如，在2008年的汶川大地震現場報道中，每個營救人員在沉重的工作負荷下，往往沒有時間接受記者的採訪，他們爲了發現並營救更多的倖存者，大都無法接受記者的採訪，但是，仍有新聞工作者盲目的追着正在解救傷員的營救人員要求採訪。這種採訪行爲完全忽視了時間對災難受害者的重要，在災難性事件中，時間往往意味着生命，爲此，每個新聞記者應該充分認識到時間對挽救傷亡人員生命的重要性，在現場報道中，儘量減少對營救人員的採訪，而是採用採用現場攝像，自己解說的方式進行，一方面確保新聞報道的及時性和真實性，另一方面也爲營救人員節省救援時間，挽救更多的生命。
二、災難性新聞採訪中採訪語言失範
新聞採訪中語言的使用是一門藝術，記者透過語言與採訪對象的溝通，可以使其獲得更多的採訪資訊，提高新聞報道的`新聞價值，但是，不得體的新聞採訪用語，卻會給新聞採訪中資訊的獲得造成很多的障礙，甚至出現被拒絕採訪的尷尬場面。在災難性新聞採訪中，針對不同的採訪對象，新聞記者要學會使用不同的語言，並時刻注意自己的態度。比如，在汶川地震的現場，某一個新聞記者問一個被壓在廢墟下的男孩，還能不能呼吸。這一提問方式，不僅顯得新聞採訪毫無人性，而且還讓觀看者感到反感，有悖於新聞採訪的新聞倫理。所以，在災難性新聞事件現場採訪時，新聞記者一定要注意自己的用語規範，避免自己的提問觸及語言倫理的紅線，用心採訪，體諒和理解受難者的內心，展現新聞採訪的人性。
三、災難性新聞採訪中採訪對象失範
在災難性新聞採訪中，記者如何選擇自己的採訪對象對其新聞資訊的獲取具有重要作用，通常情況下，災難事件的直接受害人是新聞記者進行採訪的首要選擇，但是由於災難受害人剛剛經歷重大的事故，身體和精神都受到了較大的傷害，這時接受新聞採訪，內心的痛苦往往會被額外的增加，這時就需要新聞記者不要一味的追逐新聞採訪的時效性和真實性，而應該考慮被採訪者的心理接受能力，避免新聞採訪對受害人的身心造成二次傷害。比如，我國相關的心理研究項目指出，在災難性事件中新聞記者應該減少對未成年人的新聞採訪，未成年人在災難性事件中所受到的身心傷害，往往大大超過成年人的心理恐懼，記者的採訪可能會讓他們難以接受，所以，對於新聞記者必須充分考慮到這些因素，避免盲目採訪。
四、災難性新聞採訪中行爲倫理失範
新聞記者的採訪行爲是受其思想意識支配的，新聞倫理對新聞記者的採訪行爲具有一定的制約作用，它要求新聞記者在新聞採訪中不僅要注重自己的採訪語言，而且要注重自己的採訪行爲，做到尊重被採訪者。在災難性新聞事件的採訪中，新聞記者尤其要注重自己的採訪行爲，不要讓自己成爲營救工作的阻礙者，忽視受災人員的生命安危，執着於搶新聞。比如，在汶川地震時，規定記者在地震發生之後的72小時以內在現場採訪時，可以不參加人員救援，但是必須保證其採訪行爲不耽誤正常的救援工作，如果超越了這個界限，就需要新聞記者反省自己的職業道德和良知了。正如人們所說，作爲災難中的受害者讓人覺得可憐，遇到地震已經十分不幸，但是，就在他們自身沒有絲毫反抗力的時候，卻還要被媒體將這種不幸隨意放大，自己淪爲媒體的宣傳工具。
五、結語
對災難性新聞採訪中倫理失範的批評並不是目的，切實避免新聞記者採訪中此類行爲的發生纔是新聞倫理研究的重點。新聞記者在災難性新聞事件的採訪中，應該充分認識到災難性事件中被採訪者的特殊性，學會如何尊重被採訪者，避免觸及被採訪者的痛處，以更加人性的方式進行採訪，然新聞記者在災難性事件採訪中被更多的還原爲“人”，而不是沒有社會良知的採訪工具。
參考文獻：
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