【提要】在物質生活日益豐富的今天，藝術教育成爲家庭教育支出的重要部分，隨着一些地區中考改革，美術、音樂等科目成爲考試項目，更催生了當地“藝術學習熱”，如今藝術教育“個性化”日益凸顯，所謂“個性化”即根據學生個人特質，因人而異地開展教育，原有的大班式、雜糅性的藝術教育已漸漸衰落，除了“個性化”，當今藝術教育應當着眼的另一大特點是“生活化”。“生活化”即在人們的日常生活中融入藝術教育，本文以雲南省熹洲鎮城北村中小學生藝術教育爲例，展現少數民族藝術文化是如何融入到等地羣衆生活，“生活化”藝術教育對比“系統化”的藝術教育有何區別，又會給孩子未來生活帶來哪些不同的影響，旨在揭示藝術教育的新方式、新形式。
【關鍵詞】藝術教育；生活化；少數民族文化；民俗
隨着我國教育體制改革，全國各地中小學、大學都相繼開展了藝術教育，在理論上，我國新幼兒教育大綱《幼兒園教育指導綱要（試行）》（2001）已經意識到普及性的藝術教育重點在於情感體驗、個性化和主體性的培養，而不在於專業知識技能培養，藝術教育專業化可以放在藝術院校，對於普及型的藝術教育，更重要的是培養孩子情感體驗、創造力、想象力等，但是根據筆者在藝術館和各地博物館的工作經驗來看，藝術教育並沒有真正從專業技能培養轉移到情感體驗和生活化的培養，這也導致了各地藝術館、博物館成爲“網絡紅人”拍攝聚集地，還有一些地區古建築修繕審美缺位的現象出現，本文試圖從少數民族民俗文化在民間的傳承與教育，開闢一條藝術教育新形式。
一、何爲藝術教育“生活化”
藝術教育大體上可分爲兩種類型，一種是專業性藝術教育，旨在將專業藝術知識、技能傳授給學生，使之成爲專業藝術創作者、表演者、教育者，另一種是普及型藝術教育，旨在將藝術歷史流派、評價、欣賞和理解等傳授給學生，培養他們的創造力、鑑賞力、情感體驗能力，本文主要針對普及型藝術教育來談藝術教育的“生活化”。山東大學學者嶽友熙之處現代中國藝術教育存在“四化”：藝術教育技能化、藝術教育德育化、藝術教育機械化、藝術教育邊緣化，忽視藝術教育“生活化”，“生活化”即將藝術融入生活領域，教導學生如何欣賞美、體驗美，“生活化”藝術教育重點在於場景融入化、空間地域特色化、親子互動化、開放性交流化。
（一）場景融入化
瑞士學者讓皮亞傑根據自身研究，提出兒童的主要認知方式使具象思維，主要靠感覺和模仿來認識整個世界，這也意味着兒童（5-11歲）學習非常容易受到外界環境的影響，即場景影響，青年期（12-18歲）人們思維能力大幅提升，在社會互動形式中，暗示和模仿同樣是最重要的社會互動方式，所謂場景融入即在特定的生活情景下，例如傳統節日、生日等對個人富有意義的場景中，開展藝術學習，學習的形式可以分爲兩種，一種是知識性，即帶領孩子閱讀相關藝術書籍、繪本等等，另一種是實操性，在雲南省大理市熹洲自治區城北村，父母帶孩子去進行扎染體驗式活動是當地一大特色，在當地一些重要節日中，父母會和孩子一起透過學習和體驗扎染，讓孩子自己親手製作專屬於自己的扎染服飾，在今後的生活中，孩子穿上自己扎染的服飾便會回憶起當時的場景，藝術和生活便結合在一起。
（二）地域特色化所謂“一方水土養一方人”，各地有不同的習俗文化，我國民族民俗文化博大精深，但是長期以來民間藝術並沒有得到很好的宣傳和普及，集美大學學者楊廣敏認爲中國民族文化長期處於自生自滅、受到漠視、被西方藝術理念籠罩的狀態下，民間優秀藝術文化傳承教育顯得尤爲重要，除了專業技能上培養，應當在中小學生教育中開展地方特色化教育，例如雲南省大理市非物質文化扎染、製作茶餅等等在正式的教育課程系統中沒有得到重視，大部分民間優秀傳統文化藝術教育依託於私人機構。
（三）親子互動化
家庭教育的重要性對於孩子的成長不容置疑，柴志明和馮溪屏學者主編的《社會學原理》中提出，家庭是個體出生後接受社會化的第一個社會環境，是個人社會化的第一要素，家庭的生活方式和父母的教育方式透過日常生活和交往方式對兒童的行爲規範、心理特徵、價值觀念、生活習慣等產生重大影響，藝術教育的親子互動是不可忽視的，在懷孕期間，準父母給胎兒進行音樂或是其他形式的胎教、在孩子成長期間進行的互動等等，都會對孩子的創造力、想象力和鑑賞力帶來不同程度的影響，兒童傾向於模仿成人的行爲，在藝術教育中，不能只依靠學校或是專業教師，家庭的陪伴和互動更能讓孩子形成對美的欣賞和體驗。
（四）開放性交流化
學校或是一些補習機構作爲專門的教育組織，不應當知識傳授相關知識，更應當採用開放式的方式，例如只給主題——快樂，讓孩子們用美術或是音樂的形式將這種感覺表達出來，而不只是透過僵化、刻板的教授來傳遞知識。
二、藝術教育“生活化”重要性
隨着素質教育的推行，越來越多教育學者注意到了“生態式藝術教育”的重要性，但是在中國人口基數大，教育資源相對較爲稀缺的背景下，我們可以先採取“生活化”藝術教育，在此基礎上推行“生態式藝術教育”，“生活化”藝術教育重要性體現在三方面，首先是對孩子自身發展而言，“生活化”藝術教育使孩子形成良好的情感體驗、鑑賞能力、創造力和想象力，這對於他們今後的生活態度還有相關優良性格品質的形成有着緊密聯繫。之後是“生活化”藝術教育能從根本上培養人的審美能力，從而減少如今美術館、博物館變爲“網絡紅人”拍攝聚集地的.現象，也能減少由於人們審美能力缺失而導致的文物古蹟景觀被破壞的情況，最後，“生活化”藝術教育能增強人們對於國家文化的文化自信，文化自信建立在瞭解並掌握文化的基礎之上，這樣才能真正增強我國的文化軟實力，而不是以西方藝術理念作爲範本，生搬硬套。
三、如何推行藝術教育“生活化”
藝術教育“生活化”的推行首先組織學者編寫關於我國傳統文化的教材，將我國優秀的傳統文化系統化、科學化地集合起來，各地教育部在此基礎之上根據各地本身所特有的文化進行調整，形成各地因地制宜的藝術教育，再者是重視家長的藝術教育培養，學校可以透過不知相關作業或是開家長會的形式，教導家長如何和孩子互動，進行更好的藝術教育，而不再是家長將孩子交給補習班老師就一走了之，社會上也應當重視藝術教育的推廣與普及，定期以社區爲單位開展相關藝術工作坊或是藝術沙龍等活動，在藝術教育領域，我國要走的路還有很長，“生活化”藝術教育是對先當下藝術教育的突破，也是未來中國藝術教育方向。
參考文獻
王任梅、邊霞2012《我國兒童藝術教育的變革及其影響因素——基於對兩個綱要的比較》《學前教育研究》第2期。
嶽友熙2007《論中國藝術教育存在的問題與出路》，《甘肅社會科學》第6期。
柴志明、馮溪屏2005《社會學原理》，浙江大學出版社。
楊廣敏2007《民族民間藝術教育的價值》，《集美大學學報》（教育科學版）第1期。
柴志明、馮溪屏2005《社會學原理》，浙江大學出版社。