中國文化有着五千年的文明歷史，可謂是博大精深。從老子到孔孟，再到朱熹理學，中國的國學文化底蘊深厚。學習國學知識，可以提高我們的品德修養，也可以爲我們的人生答疑解惑，下面是國學智慧的綱要，需要的朋友們可以看看，希望對你有所幫助!
《大學》三綱：明明德、親民、止於至善
“明德”就是與生俱來的智慧，不需要學習，本來就有，人人都有。但因我們後天的心裏存見，價值偏見，造成了思維洞穴和對宇宙人生的認識侷限，所以要"明"，明“明德”(孟子把這過程叫“養浩然之氣”)，是一個人是否有大智慧的根本地基。明得越多，智慧越大。反之，並不是說沒有智慧，而是智慧的範圍很小，俗話說的玩小聰明，機心重，會盤算，聰明反被聰明誤，這些都是指智慧的範圍很小。因爲眼淺皮薄的人，所見的“本末終始”(事物的因果關係)的半徑就小，就越是沒法做成大事。所謂事後方知、一見便知、未來先知，這就是描述智慧大小的三個層面。
最大的智慧，當然是未來先知。這個智慧，是把胸懷放到天地宇宙那樣大，所見的“本末終始”(事物的因果關係)的半徑就有天地宇宙那麼大，這就是“親民”(並非政治術語)，天地宇宙沒有私心，對一切平等付出，無有高下貴賤之別，故可其大無外，其小無內，這是最大的親民。
那麼，我們人類作爲天地宇宙萬物之靈，就要回歸到天地的`本來狀態，“毋意、毋必、毋固、毋我”就是親民，多站在別人的立場着想就叫親民，少些自以爲是就叫親民，孝順父母就叫親民，奉獻自己就叫親民，捨己爲人就叫親民，吃得虧就叫親民，爲人仗義做事誠信就叫親民。。。在親民的實踐中漸漸擴大胸懷，智慧的半徑就隨着胸懷的半徑越來越大，從而認知範圍以及認知空間也會越來越大，最後跳出思維洞穴(時間和空間)的陷阱，無礙穿梭於天地宇宙(“與天地精神相往來”，“天人合一”，“萬物皆備於我”…)，這樣就是“止於至善”了。
國學的應用智慧，主要說的是“親民”這個層面。《大學》三綱說的略籠統，八目說的詳細些。
《大學》八目是：格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下。
格物、致知、正心、誠意，是國學的心法，即“明明德”。好比九陽神功，心法是最重要的，心法通了，全身幾百個穴道就打通了，內功就練出來了，即使什麼花拳繡腿也不學，行走險惡江湖也仍然是高手，有九陽神功護體，隨便那些壞人怎麼打都不會受傷。儒家把這個心法叫“內聖”。
修身、齊家、治國、平天下，是國學的應用智慧，即“親民”。好比九陽神功，閉關是必要的，但不要關着門來練，要到江湖上去打磨才能成就真功夫。常常反省自己就是練功，如何把自己周邊的人事關係處理得祥和就是練功，如何處理好家庭，如何處理好婚姻，如何處理好領導關係，如何處理好同事關係，如何處理好與惡人橫人的關係，如何面對順境逆境，如何面對譭譽評說，等等，這都是在練功。每當處理好一件，穴道就被打通一個，最後胸懷越來越大，智慧越來越大，那麼治國平天下，也不過如烹小鮮。儒家把這個智慧的外用叫“外王”。
《易經》中有一個非常重要的理論，叫做“天人合一”，就是說人與天地是相應的。那麼“天人合一”的理論對養生又有什麼指導意義呢?《黃帝內經》說：“天地合氣，命曰人。”意思是，人是天地的氣組成的，人體的物質基礎都來自天地，所以人的一切都離不開天地。既然如此，人的養生當然也不能離開天地了。
養生要順應天地，就是說人必須要順應天時地利的變化，順着這個變化，養生就能成功，違背這一規律，健康就要受到影響。那麼，怎麼樣來順應天地呢?
第一就是要遵循陰陽執行的規律。在一天、一年中，陰陽的執行都遵循着一個規律——“陽長陰消，陰長陽消”，也就是陰陽不停地在變化的規律。
第二個就是氣機升降的規律，子時則氣升，午時氣就開始降了，夏天是氣機升得最高的時候，冬天是氣機降得最低的時候。
第三個規律就是天地氣化是有開有合的。春分時節，陽氣開始生，天氣漸暖，晝漸長，這叫“開天門”;到了夏天，大自然處在生髮的時候，人也一樣，是身體活動最旺盛的時節;到了秋分的時候，大自然的氣機開始收斂了，就要“入地戶”了;而到了冬天，經過了大半年的活動，就要開始保養了，爲來年的春天做準備。
《易經》中講的天人合一的養生，告訴我們人的氣是天地所賜，那麼人的養生也就應該要根據天地陰陽之氣的變化來進行。這種養生哲理可以簡單地概括爲一句話：順應自然則養生成功，違背自然則百病迭起。