人，對自己未來發展趨勢、可能結果，應該抱有更大的興趣。事實也正是這樣。多少年來，算命術作爲對人生未來預測的方法，即使受到壓制，也從未真正銷聲匿跡，條件稍有寬鬆，其來勢便表現得洶洶涌涌。二十世紀八、九十年代，這類預測書籍發行量很大，成爲圖書市場上一個聲勢煊赫的家族，據《人生預測心理》一書說，這類書籍突然行情看好，一時間蒙上各種頭面的各類占卜算命書籍充斥街頭坊間，僅就《周易》，在中國任何一個城市的任何一個落地書攤，乃至一些鄉村書攤，幾乎隨處都可以發現一種乃至幾種新出版的易學書籍。它們極好賣，一部新出的易學書籍，少則印十幾萬冊，多則幾十萬乃至上百萬冊，它們全都象水滴落入乾涸的大地一樣被讀者很快地吸收(買走)了。幾乎每個人都可以感受到這股灼人的圖書熱潮。西安邵偉華的《周易與預測學》一書堪稱代表，該書1990年5月、12月分別在大陸和香港出版，發行量在二千萬冊以上，1990年9月被評爲優秀圖書在全國第三屆圖書展中參展，1991年9月27日國家新聞出版署在中央電視臺點名批評該書，但遭禁前後，至少有七家印刷廠盜印該書。
《周易》位於儒家五經之首(同時它也是道家的思想淵源)，周易占卜預測法是中國各種預測中最重要的一種。經驗證明，它的不少佔斷是準確的，所以它才能歷經千年而不衰。如果簡單斥之爲“迷信、愚昧”，恐怕這人“不是獸類就是上帝”，因爲他與二千多年來包括孔子等著名思想家在內的幾百億人是不同的。
例1.帝王之家無小事。國家領導人的健康問題，從來就是重要的政治大事。1984年，蘇聯最高領導人契爾年科生病，他能否痊癒主政，事關這個國家的政治走向。蘇聯是當時世界上最重要的兩個超級大國之一，所以，也事關國際格局。各國對他的病情自然十分重視，甚至一些國家的間諜機構也在蒐集關於他病情的情報。中國某高官張XX於1984年12月16日對邵偉華說，只知道契爾年科70多歲，不知他的出生年月等詳細情況，能否起一卦預測契爾年科能否痊癒，或者什麼時間去世?邵偉華當時起得“革之豐”卦。邵偉華斷定契爾年科將於1985年正月逝世。沒有多少天，這一占斷得到證實：正月十九日，蘇聯共產黨總書記契爾年科逝世，張XX表示信服，當邵偉華《周易與預測學》一書出版時，爲該書題寫書名以爲張目。這一段故事不僅使邵偉華引爲自豪，也爲一些學家所重視，《人生預測心理》一書曾對此事做過評析。
其卦理是：革卦，革者，變革，變化的'意思，革卦的第五爻爲君位，動而變爲豐卦，即君動，君變化，契爾年科爲最高領導人，爲君，卦中顯示君要變了。
可是，春季木旺，木能生火，而卦中象徵契爾年科的“體”爲離、爲火，卦面上應這樣斷：雖卦中“君要變”，但得春季木旺之助，或許命不該休，辭去總書記，以應“君變”之卦。這樣斷完全符合卦理。邵偉華靈活機動，所以卦靈。他說，中國正月雖屬春，但北方木仍不旺，況莫斯科仍是白雪皚皚，天寒地凍，木無力助火，斷契爾年科沒救，後果然應驗。
例2.《國語.晉語》記載，重耳被趕出晉國19年之後，秦穆公準備以兵力幫助重耳回國奪權，爲預測吉凶，重耳起得一“屯之予”卦，一筮官斷爲不吉，因爲屯卦上爲坎、爲水、爲陷，而下卦爲震、爲車，行車遇水被陷，此次行動不利。勸重耳放棄冒險。但司空季子力主果斷行動，他對卦提出新的解釋，屯、予二卦卦辭都有“利建侯”，不奪取晉國，安能建侯(晉爲周的諸侯國)，利建侯就是得國之務，大吉。坎爲水，坤爲地，屯爲厚，予爲樂，震爲車，得泉水一般的不斷資助(秦穆公之助)，土厚以其喜樂，又得車爲歸國的交通工具，“不有晉國，何以當之?”果然重耳歸晉成功，是爲晉文公，歷史上著名國君。司空季子對卦的占斷，堅定了重耳信心，這一卦也成爲影響歷史的名卦。
例3.《左傳.襄公九年》記載，魯成公之母穆姜與大夫喬如通姦，併合謀廢成公，結果失敗，穆姜被打入冷宮，想知命運如何，用周易測得“艮之隨”卦，隨卦卦辭是“元亨，利貞，無咎”。可譯爲：吉利，沒有什麼問題。雖然原卦爲艮，爲山，有不動之象，但變爲隨卦，隨，有走動之象。有人勸穆姜逃走，或許成公念母子之情，網開一面，逃走算了，不去深究，這是很可能的結果。這樣斷卦應該是靈驗的。但穆姜此時已是精神崩潰，悔恨交加，不作吉斷。她雖承認“元亨利貞”爲吉利，也承認“無咎”爲“沒問題”，但她不把這二者看成並列關係，而是看成條件關係：元亨利貞，才能無咎，自己無元亨利貞之德，作爲成公之母，卻欲謀害成公，自取其惡，亂國害民，怎會無咎，必死於此。她這樣占斷，也果然應驗。這段故事既是一個著名卦例，也是一個著名的歷史事件，更是令人落淚的人生教訓，令人千古感嘆!《周易》是儒家第一經典，重德行修養，無德之人，得兇卦兇，得吉卦亦兇，這是現代學.....