《大鬧天宮》教學反思
長篇小說《西遊記》的中心人物是孫悟空，以他爲中心，小說的故事情節可分爲兩個部分：一是從花果山稱王到大鬧天宮，主要表現他反抗神權正統、追求自由的叛逆性格(第一回至第七回);二是保護唐僧西天取經，最後取經成功，修成正果，集中體現他不畏艱險，征服邪惡勢力的鬥爭精神(第八回至第一百回)。本文就是節選自《西遊記》中第七回“八卦爐中逃大聖，五行山下定心猿”的前半部分。如果說第七回是孫悟空經歷的轉折點，那麼節選的部分則是其轉折事件中最關鍵之處。在這一部分中，孫悟空被二郎神抓住，先是被押至斬妖臺經受各種拷打，但因他吃了蟠桃和仙丹，所以躲過了劫難。後又在太上老君的八卦爐中煅煉了七七四十九天，非但沒被煉出丹來，反而煉就了一雙火眼金睛。跳出八卦爐後，一直打到了靈霄殿外。衆天神降他不住，特請如來佛祖。悟空被壓在五行山下，不得翻身。
在這一部分，作者着重要表現的是他的神通廣大與桀驁不馴的反抗精神。小說的第七回開頭就這樣寫道：“刀砍斧剁，槍刺劍刳，莫想傷及其身。南鬥星奮令火部衆神，放火煨燒，亦不能燒着;又着雷部衆神，以雷屑釘打，越發不能傷損一毫。”這無一不是表現悟空的神通廣大。還有，被關入八卦爐之後，“他即將身鑽在‘巽宮’位下。巽乃風也，有風則無火。只是風攪得煙來，把一雙眼紅了，弄做個老害病眼，故喚做‘火眼金睛’”。從這可以看出悟空是諳熟八卦之術的，也可見悟空的神通。逃出八卦爐之後與天神的惡戰亦可見其神勇。而且作者還用詩文來進一步對悟空的神勇加以刻畫。如：“一點靈光徹太虛，那條拄杖亦如之。或長或短隨人用，橫豎橫排任卷舒。”再如：“入火不能焚，入水何曾溺?光明一顆摩尼珠，劍戟刀槍傷不着。”“無窮變化鬧天宮，雷將神兵不可捉”。孫悟空的桀驁不馴的反抗精神在這一部分主要表現在兩個方面，一是跳出八卦爐後與衆天神的鏖戰，另一個是與如來的賭賽上。孫悟空之所以被關入八卦爐中，就是因爲他桀驁不馴的反抗。他追求與他人的平等，包括與上天的最高統治者玉皇大帝。所以他觸怒了天庭的法則——下必須服從上，因而，他被關入八卦爐中煅煉七七四十九天，這四十九天他每時每刻都須忍受丹爐中風煙的燻烤，以至於害了眼病。但這也不能讓悟空屈服。獲得自由之後，他所做的第一件事就是蹬倒那個束縛自由、毀壞身體的丹爐，接着就是與天神的一番惡戰，直打得“九曜星閉門閉戶，四天王無影無形”，尤其是與佑聖真君的佐使王靈官執殿及三十六元雷將的鏖戰更爲精彩。而與如來的賭賽，則又把悟空的桀驁不馴表現到了極致。悟空首先聲明自己是有能力得到玉帝的位置的，他說“煉就長生多少法，學來變化廣無邊。因在凡間嫌地窄，立心端要住瑤天。靈霄寶殿非他久，歷代人王有分傳。強者爲尊該讓我，英雄只此敢爭先”，又說“皇帝輪流做，明年到我家”。
所以，自己的鬥爭是合情合理的，理應得到玉帝的位置，否則自己還要繼續地打下去，使天庭“永不清平”。其次，敢與佛祖打賭。如果說在彼此較量之前，悟空還不知道佛祖的`本事，但是敢於說出“你若有本事，一筋斗打出我這右手掌中，算你贏，再不用動刀兵苦爭戰，就請玉帝到西方居住，把天宮讓你”這樣話的人斷然也非等閒之輩。可是悟空的桀驁不馴的本性使得他堅信自己能夠勝利，所以他不但敢於打賭，而且在那“五根肉紅柱子”上留下標記，以防如來抵賴。沒想到，英雄末路，終不能逃脫如來的手心，被壓制於五行山下，最追求自由的美猴王孫大聖捱了五百年的“只能言不能動，飢餐鐵丸渴飲銅汁”的沒有任何自由的生活。
連環畫《大鬧天宮》教學反思
在上這個活動前，我思考、揣摩了幾天，最後還是拖後了一天上，原因是前期的準備工作不充分，特別是由於省運會調課，把語言活動《大鬧天宮》調到了後面。孩子們雖然對“大鬧天宮”的故事非常熟悉，但還不夠理解每個環節，所以我還是等語言活動結束後再進行。
上這個活動，我對自己沒底，對孩子們也沒底。
首先，連環畫的形式我們小朋友沒接觸過，一節課上要畫故事裏的那麼多人物，對於剛上大班的幼兒來說，有很大的難度，如何來表現故事的情節、人物的特點、表情，特別是動態的人物，真是很困難。
其次，在這個活動中內容偏多，不光要欣賞，還要完成一幅完整的畫，還要合作交流，給我們班的孩子一定的挑戰。
在活動前，爲讓孩子們的繪畫有個示範，我把故事裏的人物都畫了出來，並把故事分爲六個層次，拍出六幅畫，讓幼兒欣賞，知道主要的人物、東西要畫大，然後添畫上其他的東西，如祥雲、高山、彩虹等。
在活動過程中，我將六個小故事分給六組小朋友分別繪畫，讓一組小朋友畫同一內容，對於能力差的幼兒給予了一定的幫助，這個活動持續了一個小時多，最後還是比較圓滿的。