作爲一名專門引導遊客、助人爲樂的導遊，往往需要進行導遊詞編寫工作，導遊詞一般是根據實際的遊覽景觀、遵照一定的遊覽路線、模擬遊覽活動而創作的。那麼導遊詞應該怎麼寫才更有條理呢？以下是小編爲大家整理的天津獨樂寺導遊詞，僅供參考，大家一起來看看吧。
天津獨樂寺導遊詞1
各位朋友大家好!首先我代表我們中國太和旅行社的全體人員對大家的到獨樂寺表示熱烈的歡迎，同時也感謝大家對我們旅行社的支援和信任。我叫劉時，是中國太和旅遊社的導遊員，大家叫我小劉好了。坐在前方駕駛位置上的是我們的隨隊司機王師傅。王師傅的駕駛經驗非常豐富，相信大家在獨樂寺乘車的途中一定會感到既舒適又安全的。今天能擔任本團的導遊工作，認識這麼多的教師朋友，我覺感到很榮幸，如果大家在旅途中有什麼困難和要求，請您及時地提出，我將竭盡全力地爲您服務。也希望大家能積極地支援和配合我的工作。在這裏我預祝大家旅途愉快，能夠高興而來，滿意而歸。
今天我們要遊覽的是津門十景之一的獨樂寺。獨樂寺俗稱大佛寺，是我國古代大型木結構高層建築的一顆明珠，1961年，國務院公佈獨樂寺爲第一批全國重點文物保護單位。它位於薊縣城內，坐北朝南，是由山門、觀音閣和東西配殿組成的一套完整建築羣，佈局簡潔，主題突出，宏偉莊重。關於獨樂寺初建的年代已經無從考證了，但我國著名建築學家樑思成先生認爲，獨樂寺的創立，最遲也應該在唐初，觀音閣上懸掛的李白所書唐制的“觀音之閣”的匾額可作爲佐證。現存獨樂寺的主要建築，是遼聖宗統和二年重建的。關於獨樂寺，它有五個“之最”，剛剛我已經說過了一個了，其餘四個，我將會在講解過程中告訴大家，請大家仔細聽，回來的路上就請您來說說這五個“之最”。
天津獨樂寺導遊詞2
大家好，歡迎大家來到這裏，下面我和大家介紹一下！
獨樂寺坐落在薊縣城內，是中國首批公佈的重點文物保護單位，是一座享譽中外的千年古剎。獨樂寺始建於唐太宗貞觀十年（公元636年），遼代統和二年（公元984年）重建。明萬厲、清順治、乾隆、光緒年間維修，乾隆十八年（公元1753年）增砌照壁，增設觀音閣重檐上下各四根擎檐柱，並建寺東行宮。獨樂寺佔地總面積1.6萬平方米，山門面闊三間，進深四間，上下爲兩層，中間設平座暗層，通高23米，是國內最古老的高層木結構樓閣式建築。
該寺山門和觀音閣爲遼代建築，其它都是明、清所建。佈局、結構都比較奇特。全寺建築分爲東、中、西三部分；東部、西部分別爲僧房和行宮，中部是寺廟的主要建築物，白山門、觀音閣、東西配殿等組成，山門與大殿之間，用迥廊相連結。這些都反映出唐、遼時期佛寺建築佈局的特點。
獨樂寺行宮，建於乾隆十八年（1753年），又稱乾隆行宮，是清代皇帝去東陵謁陵途中小憩的地方，也是天津地區僅存的一處行宮。行宮存有正殿一層，附屬建築三間，現恢復迴廊十四間，垂花門一座，使行宮獨立成院。乾隆之後的皇帝都來過獨樂寺行宮，並留下了大量讚美獨樂寺的詩篇，行宮內新增設的展覽，輯錄了12首清帝即興之作和與行宮有關的帝后嬪妃畫像17幅。
傳說獨樂寺是魯班顯聖修建，因此薊州人爲紀念這位建築祖師單獨建廟供奉。魯班廟位於獨樂寺東北300米，堪稱全國僅有。獨樂寺歷經千年風雨侵蝕、兵火劫難，經歷了30多次地震的考驗，至今巍然屹立，是中國建築史上的奇蹟。
廟會：近年，獨樂寺又在每年正月恢復傳統廟會，內容包括觀音賜福、民間花會調演、雜技表演、戲曲表演、地方小吃、土特產展賣等，成爲薊縣冬季文化旅遊活動的特色品牌。
法會：獨樂寺於每年正月初一（彌勒佛誕辰日），二月十九（觀音誕辰日），四月初八（佛祖誕辰日），六月十九日（觀音菩薩成道日），九月十九（觀音出家日），十二月初八（佛祖成道日），舉行規模盛大的紀念法會，八方信徒雲集至此。
天津獨樂寺導遊詞3
獨樂寺坐落薊縣城武定北側，它始建於天寶十一年，遼代重建。關於獨樂寺的得名，這兒有三種說法，第一種說法是獨樂寺的主體修建是十一面觀世音的內部，即是一顆參天而立的獨梨樹；第二種說法是，安祿山起兵反唐，這兒是誓師地，他“蓋思獨樂而不與民同樂”，故名獨樂寺：還有一種說法是,“佛家少私寡慾，獨以普渡衆生爲樂”故名獨樂寺。整個獨樂寺有三有些組成，東路是清朝皇帝闢建的行宮，西路是僧房，中路由山門，觀音之閣，八角亭，臥佛殿，三佛殿組成。全體修建規劃簡練，主題傑出，雄偉莊重。獨樂寺有五個之最：觀音閣是中國僅存的最陳舊的木佈局高層樓閣；觀音像是中國僅存的最大古代泥塑之一；山門爲現存最早，等級最高的廡殿頂山門；山門正脊上有最早的鴟吻；獨樂寺爲第一批全國重點文物維護單位。
如今，咱們到站了。
如今咱們咱們看到的這個修建即是山門，他高10米，面闊三間，進深兩間，中心坐穿堂，兩邊是稍間。在山門的檐下有一塊匾，上書“獨樂寺”三個字，爲明代大學士嚴嵩手筆，聽說他在北方只留下六個字，別的三個字即是北京的“六必居”三個字。
在山門的前兩稍間有兩尊遼代的金剛力士站像，也即是咱們俗稱的哼哈二將，從他們的嘴形和手形可看出，左面這尊沉默，握手爲“哼”將，右邊張口，伸手爲“哈”將，他們都是4.5米高，肌肉拱起，威武雄壯，緊守着山門，他們站在此地現已是一千多年的前史了。咱們看這兩根中柱的中心，相傳曾經有一扇大門，由於年代久遠，這門及應不存了，但這兒是山門和觀音之閣的分界線，站在門檻這一邊看觀音之閣，只能看到部分，跨過門檻一步，大閣全貌就盡收眼底了。咱們無妨試一下，這是魏晉時期，遍及選用的畫框式佈局。山門北稍間的兩邊是清光緒年間製作的四大天王像。先看東側：南邊增加天王，手持寶劍；東方持國天王，手持琵琶。西側的兩尊：北方多聞天亡，手持雨傘；西方廣目天王，手握銀蛇。四大天王手中所持之物組成一個成語“風調雨順”，表達了中國老百姓的希望。
咱們去看一看主體修建。咱們面前的即是獨樂寺的主體修建“觀音之閣”，它通高23米，從外觀上看分爲上下兩層，實際上是三層，在它正中心有一個暗層，整個大閣最傑出的特色是沒有一根釘子，都是榫卯佈局的，咱們看這一朵朵的即是斗拱，方形木塊爲鬥，長條拱木爲拱，整個大閣共用了152朵斗拱。大閣的房頂爲九脊歇山式，檐下有一塊匾額“觀音之閣“，它是李白的真跡，這塊匾額現已收入全國名匾大全了，下面這塊匾額是“具足圓成”它是咸豐的手筆，意思是說裏邊的觀音現已修行滿意，具有成佛條件了。
咱們從這個方位回頭看一下山門，整個山門是由12根粗大的柱子支挺的，柱頭悉數向內歪斜。它是中國古修建的一個特色，稱爲側角，使修建物愈加安穩，在山門的正脊上有兩個飾物，尾巴向內翹起，似鳥非鳥，似魚非魚，叫做鴟吻。傳說爲龍生九子之一，能噴浪成雨，取噴水震火之用。
如今咱們走進大閣裏邊來看一下。在咱們面前的即是十一面觀音像，它通高16米，站在蓮花臺上，經過暗層，直達閣頂。觀音有33種改變方式。十一面觀音爲其間一種，這種體裁在別處是肯定看不到的，由於就全國來講，只要這兒供奉的是十一面觀音，它在世界上也僅存13尊。咱們看整個觀音略向前傾，給人以親切感。它的兩個飄帶從手腕處一向垂到蓮花臺之上，實際上是起了支撐點的作用了。咱們說這個觀音是泥塑的，並不是說它完全是用泥堆起來的，它的內部有仿人體骨架的木佈局，外面雕琢的是泥。十一面觀音兩旁的是善財，龍女兩位脅持菩薩，他們腰部微扭，頭頂五佛冠，顯得生動活波，給人以真實感，這三尊塑像加上前面的哼哈二將，獨樂寺共有5尊遼代的塑像，教授評估獨樂寺的前期塑像即是“少而精，藝術價值高”。
在裏邊來看，每個柱頭上都有一個斗拱，整個大閣152朵斗拱，24種方式，散佈在大閣各個部位，它恰似人的關節相同，這是觀音之閣歷經1000多年的風風雨雨，28次地震，仍然安然無恙的緣由之一。
整個大閣是以三大藝術於一堂的，它即是古修建，塑像，通欄佈滿牆面的五顏六色巖畫。這組巖畫製作於元代，1972年才發現出來的，本來一向維護在一層泥土裏邊，它的發現有很高的前史價值，科研價值和藝術價值。它現已被描摹收入國庫了，巖畫以釋教十六羅漢和二天王爲主題，間以釋教有關的神話故事，塵俗體裁組成一組組各有獨立，又互相相連的巨幅畫卷。
現場說明到此結束，下面的時刻，咱們能夠自個旅遊。
天津獨樂寺導遊詞4
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獨樂寺，俗稱大佛寺，位於天津薊縣城內西大街。傳說安祿山起兵叛唐，在此誓師，因他想做皇帝，“思獨樂而不與民同樂”而得寺名。古寺建於唐貞觀十年，遼統和二年（公元984年）重建，是中國僅存的三大遼代寺院之一，爲國務院1961年首批公佈的全國重點文物保護單位。也是津門十景之一。獨樂寺現已列爲申報世界歷史文化遺產預備清單名錄。
獨樂寺屬全國重點文物保護單位，是我國現存最著名的古建築之一，位於天津市薊縣縣城內。 獨樂寺相傳始建於唐，遼統和二年（984）重建。
薊縣縣城不大，從長途車站下車，步行就到了武定侯街，也許是由於獨樂寺外的鐵門緊閉，無法從馬路上體會山門的震撼，從側門進入寺內，山門的氣勢就讓人感到不同一般，山門高約10米，正中匾額楷書“獨樂寺”，這是明朝嚴嵩題字，顯得剛勁渾厚。
同去懂建築的朋友介紹，獨樂寺山門的屋頂五條脊，四面坡。檐角如翼似飛，使建築物莊重而高昂，表現出了中國建築特有的藝術效果。
走過山門就看到了觀音閣，閣上的匾額“觀音之閣”是唐朝著名的詩人李白在52歲北遊幽州時所題寫的，觀音閣中間的觀音像高16米，頭上還有10個小頭像，所以還被稱爲11面觀音。
觀音閣後的八角小亭名“韋馱亭”塑像韋馱身着鎧甲，雙手合十，以往看到的韋馱像一般都在天王殿或大雄寶殿裏，而單獨給韋馱設亭的寺院在中國還是十分罕見的。
由於觀音閣與山門同在一箇中軸線的原因，當你站在山門正中，從山門的畫框裏，能把觀音閣高聳的雄姿全納入鏡頭，這種把高層建築放在山門之內的佈局，是南北朝及以後建立寺院的傳統手法。
修建於唐朝的獨樂寺，已經有1000多年的歷史，從史載多年的戰亂地震到1976年的唐山大地震以至如今，獨樂寺依舊安然無恙。樑思成先生說，“在薊民心中，實爲無尚聖地”。
觀音閣的西北，有28塊乾隆皇帝的書法碑帖，都是乾隆的書法真跡，如今看上去已經字跡斑駁，不過，在這樣一個小小的縣城裏卻能看到如此的珍寶，主要原因就是，清朝的東陵在遵化，皇帝去遵化祭祖，薊縣成爲一個重要的中轉休息站。
談到薊縣獨樂寺，就不能不繼續說到樑思成先生，樑先生曾親自撰寫《中國營造學社彙刊》（第三卷第二期）“獨樂寺專號”，在解釋觀音閣上咸豐皇帝手書“具足圓成”時，樑先生認爲，“具足”是佛家語，“圓成”不是佛語，應爲“具足圓通”。
1966年，中國的政治形勢已經發生變化，樑先生依舊冒着風險，抵達薊縣，提出要爲觀音閣“裝避雷針、安門窗，爲防止鳥類落在觀音頭像上，要爲觀音頭像上罩鐵絲網”，於是，文化部當年就撥款9000元人民幣，由河北省古建隊施工安裝完畢，使獨樂寺受到了妥善保護。
天津獨樂寺導遊詞5
獨樂寺位於薊縣城武定北側，它始建於天寶十一年，遼代重建。關於獨樂寺的得名，這裏有三種說法，第一種說法是獨樂寺的主體建築是十一面觀世音的內部，就是一顆參天而立的獨梨樹;第二種說法是，安祿山起兵反唐，這裏是誓師地，他“蓋思獨樂而不與民同樂”，故名獨樂寺：還有一種說法是,“佛家清心寡慾，獨以普渡衆生爲樂”故名獨樂寺。整個獨樂寺有三部分組成，東路是清朝皇帝闢建的行宮，西路是僧房，中路由山門，觀音之閣，八角亭，臥佛殿，三佛殿組成。整體建築佈局簡潔，主題突出，宏偉莊嚴。獨樂寺有五個之最：觀音閣是我國僅存的最古老的木結構高層樓閣;觀音像是我國僅存的.最大古代泥塑之一;山門爲現存最早，等級最高的廡殿頂山門;山門正脊上有最早的鴟吻;獨樂寺爲第一批全國重點文物保護單位。
現在，我們到站了。
現在我們大家看到的這個建築就是山門，他高10米，面闊三間，進深兩間，中間坐穿堂，兩側是稍間。在山門的檐下有一塊匾，上書“獨樂寺”三個字，爲明代大學士嚴嵩手筆，據說他在北方只留下六個字，另外三個字就是北京的“六必居”三個字。
在山門的前兩稍間有兩尊遼代的金剛力士站像，也就是我們俗稱的哼哈二將，從他們的嘴形和手形可看出，左邊這尊閉口，握手爲“哼”將，右邊張口，伸手爲“哈”將，他們都是4.5米高，肌肉隆起，威武雄壯，緊守着山門，他們站在此地已經是一千多年的歷史了。我們看這兩根中柱的中間，相傳以前有一扇大門，由於年代久遠，這門及應不存了，但這裏是山門和觀音之閣的分界線，站在門檻這一邊看觀音之閣，只能看到局部，跨過門檻一步，大閣全貌就盡收眼底了。大家不妨試一下，這是魏晉時期，普遍採用的畫框式結構。山門北稍間的兩側是清光緒年間繪製的四大天王像。先看東側：南方增長天王，手持寶劍;東方持國天王，手持琵琶。西側的兩尊：北方多聞天亡，手持雨傘;西方廣目天王，手握銀蛇。四大天王手中所持之物組成一個成語“風調雨順”，表達了我國老百姓的願望。
我們去看一看主體建築。我們面前的就是獨樂寺的主體建築“觀音之閣”，它通高23米，從外觀上看分爲上下兩層，實際上是三層，在它正中間有一個暗層，整個大閣最突出的特點是沒有一根釘子，都是榫卯結構的，我們看這一朵朵的就是斗拱，方形木塊爲鬥，長條拱木爲拱，整個大閣共用了152朵斗拱。大閣的房頂爲九脊歇山式，檐下有一塊匾額“觀音之閣“，它是李白的真跡，這塊匾額已經收入全國名匾大全了，下面這塊匾額是“具足圓成”它是咸豐的手筆，意思是說裏面的觀音已經修行圓滿，具備成佛條件了。
我們從這個位置回頭看一下山門，整個山門是由12根粗大的柱子支挺的，柱頭全部向內傾斜。它是我國古建築的一個特點，稱爲側角，使建築物更加穩定，在山門的正脊上有兩個飾物，尾巴向內翹起，似鳥非鳥，似魚非魚，叫做鴟吻。傳說爲龍生九子之一，能噴浪成雨，取噴水震火之用。
現在我們走進大閣裏邊來看一下。在我們面前的就是十一面觀音像，它通高16米，站在蓮花臺上，透過暗層，直達閣頂。觀音有33種變化形式。十一面觀音爲其中一種，這種體裁在別處是絕對看不到的，因爲就全國來講，只有這裏供奉的是十一面觀音，它在世界上也僅存13尊。我們看整個觀音略向前傾，給人以親切感。它的兩個飄帶從手腕處一直垂到蓮花臺之上，實際上是起了支撐點的作用了。我們說這個觀音是泥塑的，並不是說它完全是用泥堆起來的，它的內部有仿人體骨架的木結構，外面雕刻的是泥。十一面觀音兩旁的是善財，龍女兩位脅持菩薩，他們腰部微扭，頭頂五佛冠，顯得生動活波，給人以真實感，這三尊塑像加上前面的哼哈二將，獨樂寺共有5尊遼代的塑像，專家評價獨樂寺的早期塑像就是“少而精，藝術價值高”。
在裏邊來看，每個柱頭上都有一個斗拱，整個大閣152朵斗拱，24種形式，分佈在大閣各個部位，它好似人的關節一樣，這是觀音之閣歷經1000多年的風風雨雨，28次地震，依然安然無恙的原因之一。
整個大閣是以三大藝術於一堂的，它就是古建築，塑像，通欄佈滿牆面的彩色壁畫。這組壁畫繪製於元代，1972年才發現出來的，原來一直保護在一層泥土裏面，它的發現有很高的歷史價值，科研價值和藝術價值。它已經被臨摹收入國庫了，壁畫以佛教十六羅漢和二天王爲主題，間以佛教有關的神話故事，世俗題材組成一組組各有獨立，又彼此相連的巨幅畫卷。
現場解說到此結束，下面的時間，大家可以自己遊覽。
天津獨樂寺導遊詞6
來自××的朋友大家好!
首先我代表青年旅行社歡迎各位的到來。我叫林媛是青旅的一名導遊，大家可以叫我小林。
這位是我們的司機王師傅，他駕車經驗很豐富，大家可以放心乘坐。
我們現在開車前往薊縣的獨樂寺，中午12點用餐，下午爬盤山，晚上5點返回酒店。在接下來的遊覽活動中請大家多多配合我的工作，我也會給您提供最優質的服務，最後在此預祝您旅遊愉快順利。
大家注意一下，我們就快要到獨樂寺了，我在這裏先對它做個簡單的介紹：
千年古剎獨樂寺坐落在天津薊縣城內的武定街上。它建於唐初天寶十一年，遼統和二年時重修，距今已經有一千多年的歷史了。在1961年，獨樂寺作爲最早的一批被國家認定爲全國重點文物保護單位，這也是獨樂寺五最之一最，那麼另外四最，您不妨在一會兒參觀時和我一起注意一下。
大家注意一下，現在是10：20，我們11：30準時回到車上，請大家記住，我們所乘的車是韓國大宇車，車牌號爲津A T8210而且在車前窗右下方有“天津青旅”字樣。好了，請大家帶好貴重物品，按順序下車。
大家看這兒就是獨樂寺的山門了。我們先擡頭看一下這塊兒匾，這字徑半尺，鋼勁渾厚的三個字“獨樂寺”是出於明代大學士嚴嵩的手筆。嚴嵩的字在北方只留下了六個。這是其中的三個，另外的三個就是北京的“六必居”。那麼有關獨樂寺的得名，有幾種說法。有人說，唐玄宗時，安祿山起兵叛唐，在此誓師，命名獨樂。取“蓋思獨樂而不與民同樂”之意。另說，佛家清心寡慾，恪守戒律，獨以普渡衆生爲樂，才命名獨樂寺。現在，就讓我們進去看一看。
我們一進來就看到了這兩尊高大的塑像，我左面的這尊，從他的表情看，似有一股強勁的氣流從嘴裏噴出一“哈”字。而這尊似由鼻孔噴出一“哼”字。他們就是我們民間俗稱的“哼哈二將”，也叫“二王尊”，是佛教裏的護法天神，是專門把守山門的。真的是居高臨下，虎視眈眈，讓人不禁生出幾分畏忌。請大家跟我繼續向裏走。我們現在看到的是清光緒年間繪製的四大天王彩色壁畫。東方持國天王，南方增長天王，西方廣目天王，北方多聞天王，它們手持之物呢組成一個成語，就是風調雨順。我們現在走出山門，從外觀上看一看山門的建築特點。
我先前提到的獨樂寺的五最，山門佔了兩最。它是我國最早的廡殿頂式山門。大家看，它的特點是有五條脊，四面坡。這種建築形式在我國古代屋頂建築中是等級最高的了。大家看它橫脊兩端的飾物，叫鴟吻，這是我國最早的鴟吻實物。鴟吻傳說是龍生九子之一，能噴浪成雨，施於屋頂，取噴水鎮火之用。好，下面請大家回過頭來，我們現在看到的就是獨樂寺的主體建築觀音之閣。
我們看到，觀音閣它通高23米，從外觀上看它是上下兩層，其實它是三層，在它的正中間還夾有一個暗層。觀音之閣是我國僅存的最古老的木結構高層樓閣，這也是獨樂寺的五最之一。我們可以看到，在它上檐的這塊匾的左下方落款爲“太白”，對了，它就是出於唐代大詩人李白的手筆。李白52歲時北遊幽薊，在此留下了“觀音之閣”這四個大字。那麼關於這塊匾還有一個很有趣的傳說。
傳說李白在寫這塊匾的時候喝的大醉，迷迷糊糊地寫下了這四個字，可是等把這塊匾掛起來以後，才發現“之”字少了一點。李白站在閣前，把筆蘸飽了墨水，用力往上一甩，正好點在“之”上。這就叫做“飛筆點之字”現在讓我們到大閣裏面看一下。
現在我們看到的這尊高大的觀音菩薩像，是獨樂寺的第五最，是我國僅存的最大的古代泥塑之一。因爲她的頭上還有十個小頭像，所以又稱十一面觀世音。我們看她兩邊的這兩尊小的是脅侍菩薩，這三尊塑像加上剛纔的哼哈二將，是獨樂寺共有的五尊遼代的塑像，專家評述獨樂寺的早期塑像就是“少而精，藝術價值高，是不可多得的藝術珍品”。站在這裏向上看，我們可以看到在外面看不到的暗層。爲了將這16米高的觀音像安排在閣裏，觀音閣採用了“減柱法”，就是將這裏的立柱去掉。沒有了立柱，這個暗層就承擔起了承上啓下的作用，它既是一樓的閣頂，又是三樓的地基，這樣使觀音閣更加堅固。另外，觀音閣對於斗拱的運用也使得它儘管歷盡滄桑，卻仍然屹立於此。我們看這碩大渾厚而結構複雜的斗拱，它是互相插合而成的，中間留有縫隙，就好像人的關節一樣，起了連接的作用，同時又把上層柱頭的壓力都卸掉了。
我們看這些壁畫，它主要繪製的是十六羅漢和二冥王像，在乾隆十八年大修獨樂寺時它被一層厚達一釐米的白灰覆蓋。直到1972年我們在修整觀音閣時，在牆皮脫落的地方，偶然發現裏面還有彩色的東西。然後請專家把它撥開，才發現是一幅龐大的壁畫。它的發現有很大的歷史價值，科研價值和藝術價值。現在它已經被臨摹輸入國庫了。在觀音閣的後面呢，還有韋馱亭，臥佛殿和三世佛殿，以及當年的乾隆行宮。
好了，到這裏，有關獨樂寺的情況我先爲您介紹這麼多。下面的時間留給大家自由參觀。但是，請您務必在中午十一點半之前回到車上，大家注意安全。現在就可以解散了。
各位朋友，我們這次的旅遊活動就要圓滿的結束了，我也要和大家說再見了。非常感謝大家對我工作的支援，對於我工作中不周到，不盡如人意的地方由衷的和您說一聲對不起，請大家多多原諒，這次的旅遊活動也使我們大家都成了朋友，我祝大家在今後的生活中身體健康，萬事盛意!
天津獨樂寺導遊詞7
各位遊客：
大家好，我們要遊覽的景點是獨樂寺。
獨樂寺位於薊縣城武定街北側，它始建於天寶十一年，遼代重建。
關於獨樂寺的得名，這裏有三種說法：第一種說法是獨樂寺的主體建築是十一面觀世音的內部，就是一棵參天而立的獨梨樹；第二種說法是，安祿山起兵反唐，這裏是誓師地，他"蓋思獨樂不與民同樂"，故名獨樂寺；還有一種說法是："佛家清心寡慾，獨以普渡衆生爲樂"，故名獨樂寺。
整個獨樂寺由三部分組成：東路是清朝皇帝闢建的行宮，西路是僧房，中路是山門，觀音之閣，臥佛殿組成。整體建築佈局簡潔，主題突出，宏偉莊嚴。
獨樂寺有五個之最：觀音閣是我國僅存的古老的木結構高層樓閣；觀音像是我國僅存的最大泥塑之一；山門爲現存最早，等級最高的廡殿頂山門；山門正脊上有最早的鴟吻；
獨樂寺爲第一批全國重點保護單位。
現在，現場解說到此結束，下面的時間，大家可以自己遊覽。
祝願大家快樂！
天津獨樂寺
天津獨樂寺導遊詞8
今天，我爲您介紹的“獨樂寺”啊，是中國僅存的三大遼代寺院之一，俗稱“大佛寺”。雖然這座寺廟被稱作“千年名剎”，但是它的歷史卻是少有記載，最早也只能追溯到當年安祿山起兵叛唐時，就是在這個地方誓師。因爲他想做皇帝，後人就由“思獨樂而不與民同樂”得此寺名。
作爲來薊縣必到的景點，“獨樂寺”裏面其實並不大，完整的走一圈也只要三十分鐘。但是就這麼點的地方卻擁有好幾個全國之最：最早的木結構樓閣，最高的泥塑立像等，還有我們“獨樂寺”的“鎮寺之寶”——我國最大的彩色觀音泥塑像。甚至，“獨樂寺”裏面幾塊小小的牌匾也都是歷史名人所寫，據說最受歡迎的“觀音之閣”，牌匾上的四個字就是出自“詩仙”李白之手，絕對是“濃縮的精華”啊!
隨着社會的發展，“獨樂寺”周邊的環境也已經變得相當不錯。步行街和商業街的氣氛已經讓薊縣成爲了一個旅遊貿易中心。而處在薊縣市中心的“獨樂寺”，在門口的復古的步行街的映襯下，氣質更加卓爾不羣，那種古意是任何高超技術無法模仿和復現的。希望“獨樂寺”及其周圍，“靜中有動，動中有靜”的獨特氣質，能帶給您全新的體驗。
伽藍殿
與鬧市區步行街緊緊挨在一起的就是獨樂寺的“伽藍殿”了!提到“伽藍菩薩”，您可能不太熟悉，但是“黑臉關公”您一定聽過，其實啊，咱們的這位菩薩就是關公轉世!據說，關公曾經是忠義兩全，視死如歸的將軍。最後爲奸人所害，因爲執着深切，死後沒有得到解脫。有幸得到禪師點撥，體悟心性。最後發願擁護佛法，成爲護髮和尚，也就是我們今天看到的“伽藍菩薩”了!
獨樂寺裏的伽藍菩薩，身穿圓領寬大綠袍，胸前還加掛一盔甲。除了腹部和膝蓋處有飛龍紋外，還有佈滿袍子的雲紋，展現出了富麗堂皇之氣!您可以咱們這位“關公大老爺”合照呢
行宮
親愛的遊客，走了許久是不是有些累呢?接下來，就帶您去感受一下古代皇帝在遊玩途中小憩的地方!
獨樂寺行宮建於乾隆年間，又稱“乾隆行宮”，是清代皇帝去東陵途中休息的地方，也是天津地區唯一存留的行宮。乾隆之後的皇帝都來過獨樂寺行宮，並留下了大量讚美這裏的詩篇。行宮內現在還增設了展覽區域，只要您來到這裏，就可以欣賞到首清帝即興之作和與行宮有關的帝后嬪妃畫像幅!聽到這裏，您是不是覺得此行賺到了呢，我覺得很值呢!
觀音閣
來到“獨樂寺”，最不能錯過的就是咱們的“觀音閣”了，傳說中的“鎮寺之寶”就是它!樑思成先生就曾出過一本書，《薊縣獨樂寺觀音閣山門考》，專門介紹獨樂寺的“觀音閣”。它的結構巧妙程度，令現代的建築師們都歎爲觀止!當年的唐山大地震不僅沒讓這裏有絲毫晃動，反而讓它更加堅固。絕對是功能與藝術的完美結合!
“觀音閣”裏面供奉的高達.米的遼代十一面觀音像，是我國現存最高大的彩色泥塑站像。如果您想將觀音像看個遍，花元買張票，就可以登上去!千萬不要錯過哦!
韋馱亭
這麼有名寺廟怎麼能少了神話傳說，接下來，就爲您介紹一下關於“韋馱寺”的故事!韋馱本來是古印度婆羅門教天部神，在佛祖涅盤的時候，鬼怪盜取了一雙佛牙，韋馱急追取回，後來便成爲佛教中的護衛天神。據說韋馱的不同姿勢對於行腳僧而言有着不同的意義，寺內的韋馱像雙手合掌，就表示寺廟裏歡迎，路過和尚儘可大搖大擺進去，白吃白住;要是握杵(chǔ)拄地，表示寺廟不歡迎掛單和尚。咱們“獨樂寺”裏的韋馱像，身着盔甲，表情肅穆，懷抱金剛杵地，看來路過的和尚是不能進去的呀
乾隆御筆碑刻
親愛的遊客朋友，您現在來到的是“乾隆御筆碑刻”。隨着一些宮廷大劇的不斷走紅，我們似乎都已經把乾隆皇帝的後宮妃子們認得“門兒清”了!被這麼多妃子喜歡着的人當然有其獨特魅力!咱們的乾隆皇帝可是“十全老人”，不僅是一位政治巨人，而且是一位傑出詩人。他曾多次遊歷薊州，關於薊州的詩作就高達上千首，獨樂寺的“乾隆御筆碑刻”就是證據之一。這些碑刻的書法作品，行雲流水;筆鋒或粗獷蒼勁、或圓潤秀麗;覽之，既有視覺欣賞的享受，又能從中感悟道理!充分顯示着昔日帝王的文史底蘊。您不妨無品讀一番，絕對會感慨萬千
報恩院
“雙燭燒殘觀法界，萬緣放下見真心”，這是“報恩院”門前所展示的對聯，向世人們深刻地展示了人生真諦。可是，當年“報恩寺”的提字卻是“鬧”了不少事!
據說，當年咸豐皇帝駕臨這裏，當家的大和尚想沾個榮耀，就請皇帝提個名。咸豐皇帝也未客氣，當即就寫下“報恩院”三個字，寫完之後才發現“院”字少了一橫。皇帝知道寫錯了，又不好承認，最後只好開金口說“人啊，要之人圖報，佛家就說要報四重恩，太多了，這恩一生都報不完，所以，完字的筆畫不能寫全”。完美的解釋，直到今日都引人津津樂道!快去瞧一瞧吧!
大雄寶殿
您現在來到的就是大名鼎鼎的“大雄寶殿”。這座寶殿啊，有一個非常厲害的頭銜!據說，是中國古代佛教寺廟遺留下的所有大雄寶殿中，最古老，最大的。此外，這裏的“大雄寶殿”與別處相比還有一點不同，裏面供奉的不是一尊佛像而是三尊，代表中、東、西三方不同世界的佛。中間一尊是我們這個世界的釋迦牟尼佛，左邊是東方淨琉璃世界的藥師琉璃光佛，右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛。這三位大佛有個特別“厲害”的組合名字，叫做“橫三世佛”。您可千萬不要錯過!
天津獨樂寺導遊詞9
各位老師大家好！首先我代表我們四通旅行社的全體人員對大家的到來表示熱烈的歡迎，同時也感謝大家對我們旅行社的支援和信任。我叫雕刻時光，是四通旅行社的導遊員，大家叫我小劉好了。坐在前方駕駛位置上的是我們的隨隊司機張師傅。張師傅的駕駛經驗非常豐富，相信大家在乘車的途中一定會感到既舒適又安全的。今天能擔任本團的導遊工作，認識這麼多的教師朋友，我覺感到很榮幸，如果大家在旅途中有什麼困難和要求，請您及時地提出，我將竭盡全力地爲您服務。也希望大家能積極地支援和配合我的工作。在這裏我預祝大家旅途愉快，能夠高興而來，滿意而歸。
今天我們要遊覽的是津門十景之一，的獨樂寺。獨樂寺俗稱大佛寺，是我國古代大型木結構高層建築的一顆明珠，1961年，國務院公佈獨樂寺爲第一批全國重點文物保護單位。它位於薊縣城內，坐北朝南，是由山門、觀音閣和東西配殿組成的一套完整建築羣，佈局簡潔，主題突出，宏偉莊重。關於獨樂寺初建的年代已經無從考證了，但我國著名建築學家樑思成先生認爲，獨樂寺的創立，最遲也應該在唐初，觀音閣上懸掛的李白所書唐制的“觀音之閣”的匾額可作爲佐證。現存獨樂寺的主要建築，是遼聖宗統和二年重建的。關於獨樂寺，它有五個“之最”，剛剛我已經說過了一個了，其餘四個，我將會在講解過程中告訴大家，請大家仔細聽，回來的路上就請您來說說這五個“之最”。
好了，我們已經來到了景點的停車場了，請大家記住我們的車是白色的大金龍，車牌是津A2345，車子停在停車場的左邊，我們下午4點在寺門口集合，請靠窗的遊客把窗子鎖緊，貴重的物品請隨身帶好，好，請大家開始下車。
我們現在看到的這座紅門叫做山門，它高約10米，面闊3間，進深2間，中間爲穿堂道，，請大家向上看，在山門正中有一匾額，上書“獨樂寺”三個字，字徑半尺，剛勁渾厚，爲明代武英殿大學士、太子太師嚴嵩手書。爲什麼叫獨樂寺呢？因爲佛家清心寡慾，恪守戒律，獨以普渡衆生爲樂，才命名爲獨樂寺。好，就請大家隨我走入獨樂寺吧，進入山門，首先我們大家看到的這兩尊高大的護衛金剛力士，就是民間俗稱的“哼哈二將”他們均高4.5米，居高臨下，虎視眈眈，面目猙獰可畏。
我們繼續往裏走，現在，我們來到的是天王殿，這裏東西兩側是彩繪的四天王像，兩兩分立。分東南西北，各護一方。東側北端爲東方持國天王，綠臉，怒目，着棕色冑甲，手持琵琶，兩腳各踩一鬼。東側南端爲南方增長天王，，臉藍色，雙目圓睜，着棕色冑甲，手持寶劍，兩腳各踩一鬼。西側南端是西方廣目天王，臉紅色，怒目，左手緊握一龍，右手捏如意寶珠，腳踏兩鬼。西側北斷是北方多聞天王，白臉，面目和善，左手持紅蓋黃傘，右手握灰色銀鼠，左腳下鬼作人身獸面，站立；右腳下鬼作獸形，蹲於地。象這樣，南間有哼哈二將，北間有四大天王的設定是少見的。
請大家往前走，現在我們看到的就是觀音閣了。好，請大家轉身，看一下山門的屋頂，它爲我國最早，等級最高貴的廡殿頂山門，由一條正脊四條垂脊組成，正脊兩端兩條翅轉向內，猶如雉鳥飛翔的在建築中叫做“鴟吻”生動逼真，氣勢宏偉。廡殿頂和鴟吻也就是獨樂寺的第二和第三個之最。
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現在我們轉回身來再看看觀音閣吧，它東西面闊五間，南北進深四間，從外表看，上下兩層，實爲三層，中間有一暗層。觀音閣是我過僅存的最古老的木結構高層樓閣。我們向上看，屋檐下正中懸有一鎏金方匾上書“觀音之閣”，左下方落款“太白”，是唐代大詩人李白52歲北遊幽薊時所書。相傳，有一天李白喝得大醉，迷迷糊糊寫下了“觀音之閣”四個大字，又題上了“太白”的下款，可是，等到把匾懸掛起來以後，才發現之字少了一點，李白就站在閣前，把筆蘸飽墨水，用力往上一甩，正好點在之字上。這就是“飛筆點之字”。
我們一起走進觀音閣去看看吧，中間聳立着的巨大的觀音像是整個建築的主旨，在它的頭上還有十個小頭像，所以又稱十一面觀音。也就是第五個之最，是我國僅存的最大的古代泥塑之一。大家可以看到在十一面觀音像的旁邊還有各有一脅侍菩薩，略向觀音前傾，好像隨時準備聽從差遣。三尊塑像具有很濃的唐代風格，均系遼代雕塑藝術的珍品。
好，請大家看看閣內四壁的彩畫，這是明代重描的“十六羅漢”和“二明王”像壁畫上部間繪有山林風雲，下面也有世俗題材。這些壁畫，在乾隆十八年大修獨樂寺時被一層厚達一釐米的白灰覆蓋，1972年，休整觀音閣時發現並剝出，這些壁畫不僅給獨樂寺增添了光彩，也爲歷史、藝術、宗教的研究領域提供了寶貴的材料。
請大家隨我往後走，去看看十一面觀音像的背後的倒座觀音，觀音像的左右明柱上塑有韋馱和關羽的護法神像，均是武將裝束，好似騰雲駕霧。
再往裏走，現在我們看到的八角小亭，裏面供奉的是護法天神韋馱。好，各位，現在我們來到的是臥佛殿，在這裏供奉的是釋迦牟尼涅磐像清光緒年間毀於戰火，現已修復，大殿上懸掛着一幅匾額，上書“得大自在”意思是說釋迦牟尼佛已達到心安理得，自在超脫的最高境界了。走出臥佛殿，我們現在來到的是三佛殿，殿內供奉的是橫三世佛，中間的是釋迦牟尼佛，左邊爲藥師佛，右邊爲阿彌陀佛。好了，獨樂寺的各主要建築我們都已經參觀過了，觀音閣西北側有乾隆皇帝書法碑林，是乾隆字模仿歷代名人的書法寫成的，有行、草、楷三種字型，詩文共107篇，如果大家有興趣可以去自行參觀一下，我們4點準時在寺門口集合，請大家注意安全，不要遲到。
隨着時間的流逝，我們今天的旅遊活動也宣告結束了，感謝大家對我工作的支援與配合，這一天下來和大家相處的非常愉快，真不捨得和大家分開，如果今天我的服務有什麼不盡如人意之處，還請各位老師多多包涵，也希望您能多提寶貴意見，我期望着我們下一次愉快的合作，祝大家今後的身體健康，工作愉快，萬事如意！
天津獨樂寺導遊詞10
好了，我們已經來到了獨樂寺的停車場了，請大家記住我們的車是白色的大金龍，車牌是津A45678，車子停在停車場的左邊，我們下午4點在寺門口集合，請靠窗的遊客把窗子鎖緊，貴重的物品請隨身帶好，好，請大家開始下車。
我們現在看到的這座紅門叫做山門，它高約10米，面闊3間，進深2間，中間爲穿堂道，，請大家向上看，在山門正中有一匾額，上書“獨樂寺”三個字，字徑半尺，剛勁渾厚，爲明代武英殿大學士、太子太師嚴嵩手書。爲什麼叫獨樂寺呢?因爲佛家清心寡慾，恪守戒律，獨以普渡衆生爲樂，才命名爲獨樂寺。好，就請大家隨我走入獨樂寺吧，進入山門，首先我們大家看到的這兩尊高大的護衛金剛力士，就是民間俗稱的“哼哈二將”他們均高4.5米，居高臨下，虎視眈眈，面目猙獰可畏。
我們繼續往獨樂寺裏走，現在，我們來到的是天王殿，這裏東西兩側是彩繪的四天王像，兩兩分立。分東南西北，各護一方。東側北端爲東方持國天王，綠臉，怒目，着棕色冑甲，手持琵琶，兩腳各踩一鬼。東側南端爲南方增長天王，，臉藍色，雙目圓睜，着棕色冑甲，手持寶劍，兩腳各踩一鬼。西側南端是西方廣目天王，臉紅色，怒目，左手緊握一龍，右手捏如意寶珠，腳踏兩鬼。西側北斷是北方多聞天王，白臉，面目和善，左手持紅蓋黃傘，右手握灰色銀鼠，左腳下鬼作人身獸面站立;右腳下鬼作獸形，蹲於地。像這樣，南間有哼哈二將，北間有四大天王的設定是少見的。
請大家往獨樂寺前走，現在我們看到的就是觀音閣了。好，請大家轉身，看一下山門的屋頂，它爲我國最早，等級最高貴的廡殿頂山門，由一條正脊四條垂脊組成，正脊兩端兩條翅轉向內，猶如雉鳥飛翔的在建築中叫做“鴟吻”生動逼真，氣勢宏偉。廡殿頂和鴟吻也就是獨樂寺的第二和第三個之最。