兒童成語故事1
【拔山舉鼎】
“拔山舉鼎”這則成語的字面意思是移動大山，舉起巨鼎。引申之義爲形容力強氣壯。亦作“拔山扛鼎”。
項羽，名籍，少年時代，項羽不喜歡讀書寫字，改學擊劍，也不肯好好學。叔父項梁很生氣，項羽說：“學寫字只要能記記姓名就夠了。擊劍是對付個把人的，也不值得學，我要學習抵敵萬人的本領。”項梁於是教他兵法，他很高興，但也只求略知大意，不肯認真鑽研。據說，項羽二十二、三歲時，身體魁梧，體力強壯，能把幾百斤重的鼎舉起來。
後來，項羽起兵反秦，接着又同劉邦爭奪天下，從24歲開始，奮戰了8年，最後被劉邦等包圍在垓下，終於自刎於烏江。自刎前，在四面楚歌的那天晚上，項羽在營帳中對着愛妾虞姬和叫騅的名馬，慷慨高唱道：力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！
兒童成語故事2
【成語】： 過門不入
【拼音】： guò mén bù rù
【解釋】： 過：路過;入：進入。路過家門卻不進去。形容恪盡職守，公而忘私。
【成語故事】：
遠古的時候，洪水氾濫。堯帝命鯀治水。鯀用土石來堵掩兇猛的洪水，結果失敗了，被堯處死了。
舜即位後，又命令鯀的兒子禹繼續治水。禹吸取父親的教訓，改用疏導的辦法，把溝渠的水導人江河，又把江河的水導人大海。13年如一日，天天帶領百姓奮戰在治水工地，有三次路過家門口都顧不上進去看一眼。他這種三過其門而不入的犧牲精神得到後人的稱頌。
這個成語形容忠於職守，公而忘私。
兒童成語故事3
聞雞起舞
晉代，有一位非常愛國的將軍，他的名字叫祖逖。他非常的有才能，也很受人尊敬。但祖逖小時候卻是一個淘氣的孩子，他不愛讀書習武，整天只知道到處去玩。
他長大後，看見國家衰落、戰爭不斷，百姓的日子非常艱苦，他的心裏很悲傷。爲了改變國家的狀況，他開始刻苦的學習，遇到不懂的問題，就去請教別人。認識他的人都說：“祖逖將來會是國家的棟樑之材。”
他24歲的時候，有人推薦他去做官。但是，他覺得自己的學問和能力還遠遠不夠，就沒有答應，仍然刻苦讀書。
祖逖有個好朋友叫劉琨，兩人經常一起談論國家大事，兩人的關係非常的好，經常談到深夜，困了就在一張牀上休息。
一天半夜，祖逖在睡夢中聽到雞叫聲，便爬起來對劉琨說：“公雞叫了，我們快去練劍吧！”從此以後，祖逖和劉琨約定，每天聽到雞叫聲就起牀練劍，不管颳風下雨，不管酷熱寒冬，從來沒有間斷過。
經過長期刻苦訓練，兩個人都成長爲國家的有用之才。
聞雞起舞的故事告訴我們，只有透過不斷的堅持和努力，我們纔有可能獲得成功。我們要向祖逖和劉琨學習，將來做一個對國家、對人民有用的人。
兒童成語故事4
1.兒童成語故事：畫餅充飢
三國時期，有一個人叫盧毓，在魏國做官，由於他爲魏文帝曹丕出了許多好主意，因此，受到朝廷器重，升爲侍中、中書郎。
有一次，魏文帝對盧毓說："國家能不能得到有才能的人，關鍵就在你了。選拔人才，不要取那些有名聲的，名氣不過是在地上畫一個餅，不能吃的。"
盧毓回答說："靠名聲是不可能衡量才能的人，但是，可以發現一般的人才。由於修養高，行爲好，而有名的，是不應該厭惡他們。我以爲主要的是對他們進行考覈，看他們是否真有才學。現在廢除了考試法，全靠名譽提升或降職，所以真僞難辯，虛實混淆。"
魏文帝採納了盧毓的意見，下令制定考試法。
釋義：畫個餅來解除飢餓。比喻用空想來安慰自己。
2.兒童成語故事：畫龍點睛
在樑朝，有位很出名的大畫家叫張僧繇。
一天，梁武帝要張僧繇在寺廟的牆上畫四條金龍。張僧繇用三天的時間就畫好了，並且畫得非常像真龍。大家聽說後，都去觀看，發出陣陣讚歎聲。可是，當人們走近一看，卻發現每條龍都沒有眼睛。張僧繇解釋說：“如果我給龍加上眼睛，它們就會飛走的！”大家都不信，堅持要他加上眼睛。張僧繇沒有辦法，只好給兩條龍加上了眼睛。奇怪的現象出現了：兩條龍騰地一聲飛上了天！
畫龍點睛的寓意：畫龍點睛是說，只要抓住了問題的關鍵，就能解決問題。
3.兒童成語故事：洛陽紙貴
晉代文學家左思，小時候是個非常頑皮、不愛讀書的孩子。父親經常爲這事發脾氣，可是小左思仍然淘氣得很，不肯好好學習。
有一天，左思的父親與朋友們聊天，朋友們羨慕他有個聰明可愛的兒子。左思的父親嘆口氣說：“快別提他了，小兒左思的學習，還不如我小時候，看來沒有多大的出息了。”說着，臉上流露出失望的神色。這一切都被小左思看到聽到了，他非常難過，覺得自己不好好唸書確實很沒出息。於是，暗暗下定決心，一定要刻苦學習。
日復一日，年復一年，左思漸漸長大了，由於他堅持不懈地發奮讀書，終於成爲一位學識淵博的人，文章也寫得非常好。他用一年的時間寫成了《齊都賦》，顯示出他在文學方面的才華，爲他成爲傑出的文學家奠定了基礎。這以後他又計劃以三國時魏、蜀、吳首都的風土、人情、物產爲內容，撰寫《三都賦》。爲了在內容、結構、語言諸方面都達到一定水平，他潛心研究，精心撰寫，廢寢忘食，用了整整十年，文學鉅著《三都賦》終於寫成了。
《三都賦》受到諒也評，人們把它和漢代文學傑作《兩都賦》相比。由於當時還沒有發明印刷術，喜愛《三都賦》的人只能爭相抄閱，因爲抄寫的人太多，京城洛陽的紙張供不應求，一時間全城紙價大幅度上升。
4.兒童成語故事：東山再起
在東晉的時候，有個人叫謝安，他才華出衆，年輕的時候在朝做官，但不久謝安就向皇帝辭官回家了。
謝安在東山下住了下來，他常常邀請名士到他家飲酒作詩，過着隱士般的生活。
在他四十歲的時候，前秦百萬大軍壓境，國家隨時被滅亡。爲了國家，謝安出山當了宰相。他面對強敵從容鎮定的指揮作戰，淝水之戰，以少數擊敗多數，大勝前秦苻堅，並趁機率軍北伐收復失地，他爲此東山再起。
釋義：指退隱後再度出任要職。也比喻失勢後重新恢復地位。
5.兒童成語故事：分道揚鑣
釋義:“揚鑣”，舉鞭驅馬前進。分路前進，比喻各奔前程，各幹各的事。
在南北朝的時候，北魏有一個名叫元齊的人，他很有才能，屢建功勳。皇帝非常敬重他，封他爲河間公。元齊有一個兒子叫元志。他聰慧過人，飽讀詩書，是一個有才華但又很驕傲的年輕人。孝文帝很賞識他，任命他爲洛陽令。
不久以後，孝文帝採取了御史中尉李彪的建議，從山西平城搬遷到洛陽建都。這樣一來，洛陽令成了“京兆尹”。在洛陽，元志仗着自己的才能，對朝廷中某些學問不高的達官貴族，往往表示輕視。
有一次，元志出外遊玩，正巧李彪的馬車從對面飛快地駛來。照理，元志官職比李彪小，應該給李彪讓路，但他一向看不起李彪，偏不讓路。
李彪見他這樣目中無人，當衆責問元志：“我是御史中尉，官職比你大多了，你爲什麼不給我讓路?”
元志並不買李彪的帳，說：“我是洛陽的地方官，你在我眼中，不過是洛陽的一個住戶，哪裏有地方官給住戶讓路的道理呢？”
他們兩個互不相讓，爭吵起來了。於是他們來到孝文帝那裏評理。李彪說，他是“御史中尉”，洛陽的一個地方官怎敢同他對抗，居然不肯讓道。元志說，他是國都所在地的長官，住在洛陽的人都編他主管的戶籍裏，他怎麼同普通的地方官一樣向一個御史中尉讓道？
孝文帝聽他們的爭論，覺得各有各的道理，不能訓斥他們中的任何一個，便笑着說：“洛陽是我的京城。我聽了，感到你們各有各的道理。我認爲你們可以分開走，各走各的，不就行嗎?”
兒童成語故事5
1、補天之功
在中國古代神話中，女媧是人類的始祖。是她摶土造人才因而有了人類。女媧不僅造人，而且能給人間解除各種危難。原來很古的時候，撐着上天的四根大柱折了，中原一帶地也下陷了，到處是大火，到處是汪洋一片的大水，不少猛獸以食人爲生，各種兇惡的鳥也來抓食老弱病殘者。女媧看着人間的苦難，心中十分不平。於是她便煉五彩石把傾斜的蒼天補好了，把一種猛獸的四隻腳砍來做爲擎天大柱撐立於天之東南西北的盡頭。這樣天就不再漏了，也不再傾斜了。她又把黑龍殺死填平了下陷的土地，中原一帶的地也平坦了。傷害人的猛獸都被殺死了，地上之人才有了一個安定的可以生活的環境。女媧的功勞真可以和古希臘的普羅米修斯相比，他們都是人類的偉大的庇護者。
《女媧補天》的故事載於《淮南子.覽冥訓》中。這個美麗的神話故事反映了我國古代勞動人民同大自然鬥爭的壯麗而又可歌可泣的歷程。魯迅先生據此神話寫了著名的短篇小說《補天》(亦名《不周山》)，更加生動形象地反映了女媧不朽的業績，塑造了一個美麗、善良、堅韌而又胸懷博大的我國古代女神的光輝形象。在魯迅的筆下，這則神話放出了更加耀眼的光輝。
2、不恥下問
這個典故源於《論語.公冶長》。春秋時期，衛國的大夫孔圉爲人謙虛，又聰明好學。孔圉去世後，衛國國君爲了叫後人學習和發揚他的孜孜不倦的學習精神，特別賜給他一個"文"的雅號。以後，人們就尊稱孔圉爲"孔文子"。孔子有個學生叫子貢，他也是衛國人。子貢認爲，孔圉不可能像人們所講的那樣好，不該得到那麼高的評價。一次，他請教孔子根據啥賜孔圉"文"的雅號。孔子回答："孔圉聰明靈敏，又勤奮好學，而且常常向比自己地位低下的人求教學問知識，一點也不感到羞恥，因此才賜給他一個'文'的雅號。"經孔子這樣解釋細情，子貢終於服氣了。
現一般用此典故比喻謙虛好學。
3、不得要領
這個典故出自《史記.大宛列傳》。西漢時，有一個民族叫"月氏"(今甘肅、青海之間)，被匈奴打敗之後，只好遠遠逃走，他們仇恨匈奴，時刻都想報仇雪恨，但苦於沒人相幫，只能暫時忍氣吞聲。漢朝正想打敗匈奴，漢武帝從投降漢朝的匈奴人那裏得到這個消息後，便想派使者前去聯繫月氏，一起來消滅匈奴。但通往月氏的道路須經過匈奴。公元前139年，博望侯張騫受命出使月氏。經過匈奴時，被匈奴抓住，在那被拘留了十多年，張騫也娶了妻子，有了兒子。但即使這樣，他也沒有忘記皇上交給的任務。後來，張騫帶領部下趁匈奴不注意，逃了出來，繼續尋找月氏。由於月氏國王當初被匈奴殺死後，國人立他的太子做國王。新國王便帶領臣民向西進攻大夏國(在今阿富汗北部)，佔領了大部分領土，因爲那裏土地肥沃，物產豐富，很少有外敵騷擾。隨着安逸的生活和歲月的`流逝，月氏人向匈奴人報仇的念頭也逐漸淡薄了。當張騫等一行人來到之後，和他們談起抗擊匈奴一事時，月氏人根本提不起什麼興趣來，言談話語也不得要領。最後張騫等一行人只好掃興地返回了漢朝。
現通常用此典故比喻抓不住事物的要點或關鍵。
4、不改一字
王勃寫詩先打腹稿，落筆後不改一字。《新唐書.王勃傳》："勃屬文，初不精思，先磨墨數升，則酣飲引被複面臥。及寤，援筆成篇，不易一字，時人謂勃爲腹稿。"
兒童成語故事6
杜漸防微
【成語故事】漢和帝劉肇即位後，竇太后掌權，她的哥哥竇憲被封爲武陽侯，權力越來越大。丁鴻直言不諱地對劉肇說大將軍武陽侯竇憲儀仗太后的勢力，包攬朝政，這是朝廷的隱患要及時清除。漢和帝採納了丁鴻的意見，罷免了竇憲等人的官職。
【典故】昔之達人，杜漸防微，色斯而逝，夜不待旦，睹幾而作，不俟終日。 晉·葛洪《抱朴子·明本》若敕政責躬，杜漸防萌，則兇妖銷滅，害除福湊矣。 《後漢書·丁鴻傳》
【釋義】杜：堵住;漸：指事物的開端;微：微小。錯誤或壞事剛冒頭就及時制止，不讓它發展。
【用法】作謂語、定語;同“杜漸防萌”
【近義詞】防微杜漸、杜漸防萌
【相反詞】任其自然
【成語示列】杜漸防微之責，舍我輩其誰堪任之! 聞一多《給梁實秋、吳景超、翟毅夫、顧毓琇、熊佛西諸先生》
兒童成語故事7
【遊刃有餘】
宰牛技術十分熟練，刀在牛的骨縫裏自由移動碰不到一點阻礙。比喻做事熟練，解決問題輕鬆利落。遊刃，運用刀子。餘，餘地。
有個廚師給文惠君宰牛。他的手所接觸的地方，肩膀依靠的地方，腳踩踏的地方，膝蓋抵壓的地方，都嘩嘩有聲。刀插進牛身，也嚯地一聲響。這些聲響無不合乎音律，合乎《桑林》舞曲的旋律，合乎《經首》樂章的節奏。
文惠君說：“啊！太美妙了，技術怎麼會高明到這樣的地步呢？”
廚師放下屠刀回答說：“小臣喜好的是摸透事物的規律，這遠遠超過技術了。起初，我宰牛的時候，眼裏看見的沒有不是渾然一體的全牛的；三年以後，就不再看到整個的牛了。現在，小臣憑心神來領悟而不必用眼睛看，省去五官的作用只將心神作用施展出來，就能依順着牛的天生結構，劈開那自然的縫隙，循着那骨節的空竅，按照它本來具有的情況自如地運刀。經絡、肌腱、連筋着骨的部位都不曾碰一下，何況大骨頭呢！好廚師一年得換一把刀，因爲他是用刀硬割；一般廚師一月得換一把刀，因爲他是用刀硬砍。如今小臣的這把刀已經用了十九年了，宰殺的牛有好幾千頭了，可是刀刃就像從磨刀石上新磨出來的一樣。牛身上那些骨節地方都有空隙，而刀刃卻沒有什麼厚度，用沒有什麼厚度的刀刃插入那有空隙的地方，寬寬綽綽的，刀刃的運轉一定是大有餘地的。所以，我的刀用了十九年而刀刃還像剛從磨石上新磨出來的一樣。雖說這樣，每當碰上筋肉交錯聚結的地方，我看到它很難下刀，就總是驚恐地戒備起來，目光集中在一點，行動慢慢地緩下來，用刀非常輕，待嚯地一聲那關鍵已經分解開了，像一堆泥土似地散落在地上。這時，我才提着刀子站在那裏，向四周環顧，爲完成這活兒悠然自得，心滿意足，把刀擦拭乾淨收藏起來。”
文惠君說：“妙極了！我聽了廚師的話，從中懂得了保養生命的訣竅了。”
兒童成語故事8
愚公移山
在冀州的南部，黃河的北面，有兩座方圓七百里、高八千多尺的大山，一座叫太行山、一座叫王屋山。
北山有一個叫愚公的老人，已經將近90歲了，一家人面對着高山居住着。
有兩座大山擋在前面，愚公一家非常辛苦，出入要繞很遠很遠的路。
一天，愚公召開了一個家庭會議，他說：“孩子們，因爲前面這兩座山，我們出行很不方便，所以，我想和你們一起盡全力剷除險峻的大山，使道路一直通向豫州的南部，到達漢水南岸，你們看怎麼樣？”
大家七嘴八舌的表示同意。
愚公的妻子想了想，提出疑問說：“覺得不妥，憑你的力氣，連魁父那樣的小山包都挖不平，怎麼能挖平太行山。王屋山呢？況且把那些土和石頭放到哪裏去呀？”
大家七嘴八舌的說：“把土石扔到渤海海邊上和東北薄州的北部好了。”
意見統一後，愚公就帶領子孫中能挑擔子的幾個人上山，破石挖土，用筐把土石運到渤海的邊上去。
有一個姓京城的寡婦，是愚公的鄰居，她有個男孩，孩子剛開始換牙，也蹦蹦跳跳的來幫忙。
冬天過去了，夏天來臨，運土石的人才能往返一趟。
住在河灣的智叟聽說了這件事，就嘲笑愚公說：“你也太愚蠢了，你還能活幾年啊？憑你所剩的一點力氣，連山上的草樹都無法毀壞，能把那些土和石頭怎麼樣？”
住在北山的愚公長嘆一口氣說：“你思想頑固，頑固的一點都不開竅，還不如寡婦和弱小的孩子，雖然我會死掉，但我的子子孫孫沒有窮盡的時候，而那山不會增高 ，何必擔心挖不平呢？”
住在河曲的智叟無話可說了。
手裏握着長蛇的山神得知愚公挖山的消息，害怕他不停的挖下去，急忙的把這件事報告了天帝。
天帝被愚公的真誠感動了，便派大力神誇娥的兩個兒子把兩座山搬走了。
從此，從冀州的南部到漢水的南面，一片平坦，再也沒有高山阻隔了，愚公一家人出入也方便了。
兒童成語故事9
【成語】： 安然無恙
【拼音】： ān rán wú yàng
【解釋】： 恙：病。原指人平安沒有疾病。現泛指事物平安未遭損害。
【成語故事】：
安然無恙這則成語的意思是平安無事，沒有遭受損害或發生意外。恙，疾病，借指災禍。
這個成語來源於《戰國策。齊策四》，齊王使使者問趙威後，書未發，威後問使者曰：歲亦無恙耶？民亦無恙耶？使者不悅，曰：臣奉使使威後，今不問王而先問歲與民，豈先賤而後尊貴者乎？威後曰：不然。苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有捨本而問末者耶？
公元前266年，趙國國君趙惠文王去世，他的兒子太子丹接位爲趙孝成王。由於孝成王還年輕，國家大事由他的母親趙威後負責處理。趙威後是一個比較賢明而有見識的中年婦女。她剛剛主持國事的時候，秦國加劇了對趙國的進攻。趙國危急，向齊國求救，齊國要趙威後把她的小兒子長安君送到齊國作人質，然後再出兵。趙威後捨不得小兒子離開，但是聽了大臣觸龍的意見，還是把長安君送到齊國。齊國出兵幫助趙國打退了秦軍。
有一次，齊王派使者帶着信到趙國問候趙威後。威後還沒有拆信就問使者。齊國的收成不壞吧？老百姓平安嗎？齊王身體健康嗎？
齊國使者聽了心裏很不高興，說：我受齊王派遣來問候您，現在你不先問齊王，卻先問收成和百姓，難道可以把低賤的放在前面，把尊貴的放在後面嗎？
威後微微一笑，說：不是的。如果沒有收成，怎麼會有百姓？如果沒有百姓，怎麼會有君主？難道問候時可以捨棄根本而只問枝節嗎？
齊國使者聽了，一時說不出話來。
這則無恙的典故，後來演化出成語，安然無恙。
兒童成語故事10
成語故事
戰國時期有一個楚國人做事很死板，書上怎麼寫的他就怎麼做，甚至遇到事情別人怎麼做的，他也學着怎麼做，從沒想過變通一下。 [2]
有一次，他經過山林，看見一樵夫在砍柴。忽然，樵夫一不小心。斧頭從手上飛脫，掉進山谷裏去了。樵夫不慌不忙地在斧頭落下的地方做了一個顯眼的記號，然後從旁邊的小路繞下山去，對照着山上L的標記，很快在草叢裏找到了斧頭。這位楚國人對樵夫仰慕不已。
這位楚國人喜愛劍術，總是隨身佩帶一把寶劍。一天，他搭乘一條渡船過江。他立在船舷邊，江兩岸景色令人目不暇接。船行至江中，陶醉於美景的他不小心，讓那把寶劍滑落到江裏去了。
只見他緊盯着劍掉下去的地方發呆。旁人勸他趕緊跳下江去打撈，這位楚國人卻笑着搖搖頭。他眼前浮現出樵夫刻記號的一幕。接着便鎮定地說：“別慌張！我自有妙法。”
只見他用一把小刀在船舷上劍掉下去的地方刻了一道深深的記號，並且自言自語道：“我的劍就是從這兒掉下去的！”船繼續前行，待船家停船時，這位楚人站起身，面對驚訝的目光，從容不迫地脫了衣服，從船舷邊所刻記號處跳人水中。他在水中撈來撈去，怎麼也撈不到那把劍，於是浮出水面撫摸着船邊的記號，如夢遊般喃喃着：“我的劍明明是從這兒掉下去的，怎麼找不到了呢？”
這個可憐的楚國人就這樣被人們談論到今天。這是他的幸運呢，還是他的不幸？至少，知道了這個故事的我們是幸運的。
出處：《呂氏春秋·察今篇》：“楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，逮契其舟曰：‘是吾劍之所從墜。’舟止。從其所契者入水求之。”
寓言原文
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水 ，遽契（jù qì）其舟，曰：“是吾（wú）劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？
——（出自《呂氏春秋。察今》）
原文翻譯
楚國有個渡江的人，他的劍從船裏掉到水中，他立即在船邊上刻了個記號，說：“這兒是我的劍掉下去的地方。”船停了，（這個楚國人）從他刻記號的地方下水尋找劍。 船已經前進了，但是劍不會隨船前進，像這樣找劍，不是很糊塗嗎？
兒童成語故事11
【成語】： 倒持泰阿
【拼音】： dào chí tài ē
【解釋】： 泰阿：寶劍名。倒拿着劍，把劍柄給別人。比喻把大權交給別人，自己反受其害。
【成語故事】：
“泰阿”是一把寶劍的名稱。關於這把寶劍，曾有種種傳說。例如《越絕書·外傳》的《記寶劍》那一段裏這樣說：
春秋時，楚王特派風胡子去找越國的歐冶子和吳國的干將，請他們鑄造幾把寶劍。歐冶子是當時最著名的鑄劍技師，他曾爲越王鑄過5把出色的寶劍，名叫“湛盧”、“巨闕”、“勝邪”、“魚腸”和“純鉤”。干將和他的妻子莫邪，也是當時著名的鑄劍技師。他們接受了楚王的委託，便在茨山(在今安徽涇縣北)開礦取鐵，經過認真的冶煉、鍛造，鑄成了3把鋒利無比的寶劍，其中一把就叫“泰阿”，或作“太阿”;其餘兩把，一名“龍淵”或“龍泉”，一名“工布”或“工市”。
到了晉代，《晉書·張華傳》又有如下的記載：
晉初，武帝時，在鬥、牛二星座之間(據說即吳、越分界處的上空)，發現常有紫氣。當時官爲“中書令”的張華，問善觀天象的雷煥，這是什麼緣故。雷煥說：“這是寶劍的光。從這道直衝牛斗的光來看，那寶劍定非凡品!”張華又問，寶劍大約在什麼地方。雷煥仔細觀測之後，答道：“在豫章郡的豐城縣”(豐城在今江西南昌附近)。張華便推薦雷煥擔任豐城縣令，立即上任。雷煥到了豐城，專心尋找寶劍的下落，終於在一所監獄的地下，找到了劍光的來源。當即搬走監獄，往下挖掘。掘了四丈多深，發現一個石匣，開啟一看，裏面裝着一對寶劍，劍上都刻着字，一把是“龍泉”，一把是“太阿”。當天晚上，再觀星空，牛、鬥之間的紫氣，果然不見了。
上面兩段傳說，當然不可能是事實。但是我們既然明白“泰阿”乃是一把寶劍的名稱，那麼對於“倒持泰阿”這句成語，也就不難理解了。
寶劍本是用以自衛的武器，如果雖有泰阿寶劍，而把它倒過來拿着，這不是自動把劍柄送給對方，給對方造成機會，而自受其害嗎?
因爲“泰阿”又作“太阿”，所以“倒持泰阿”也可作“倒持太阿”，或作“泰阿倒持”、“太阿倒持”。《後漢書·何進傳》作“倒持干戈，授人以柄”，意思相同。
兒童成語故事12
【成語故事】：
韓愈，字退之，是唐代中葉時的偉大文學家。
他兩歲時就死了父親，不久他的母親又死去。幼時依靠他哥哥韓會和嫂嫂鄭夫人過活。韓會有一個嗣子(韓愈次兄介之子，出繼與長兄爲嗣)叫老成，排行十二，所以小名叫十二郎，年紀比韓愈小一點。後來韓會四十二歲的時候，因宰相元載的事，貶爲韶州刺史，不到幾個月就病死在韶州，這時韓愈只有十一歲，十二郎也很小。韓愈雖然有三個哥哥(會、弁、介)，但都很早離開了人世。這時，繼承祖先後代的，只有韓愈和他的侄子十二郎兩個人，零丁孤苦，沒有一天離開過。韓愈十九歲時自宜城前往京城，以後十年的時間中，只和十二郎見過三次面。當他正打算西歸和十二郎永遠生活在一起的時候，不幸十二郎就在這時死去了。韓愈知道了這消息，悲痛欲絕，寫了一篇祭十二郎文，叫建中備了一些時下的物品從老遠的地方去致祭他。這篇祭文，一字一淚，令人讀來心酸。
祭文中有一在天之涯，一在地之角的句子，後人便把它引伸成天涯海角這句話，用來比喻極其遙遠的地方。
兒童成語故事13
托賴着真天於百靈鹹助，大將軍八面威風。釋又形容聲勢顯赫、威望極盛的樣子。
故事元朝末年，封建朝廷愈加腐敗，各地農民紛紛舉起義旗：反抗元朝的統治。這時朱元璋已經領兵攻下安徽和陽，準備繼續南下。
在過年那天，他與大將徐達，同乘一條小船，從長江北岸渡過長江。
船主是一對老夫妻，船伕知道船上坐着的是大名鼎鼎的朱元璋，便高聲喊着號子向他慶賀說：“聖天子六龍護駕，大將軍八面成風。”朱元璋明白這是祝賀帝王的話，心裏非常高興，便和徐達輕輕地踢着腳，互相表達慶賀之意。後來朱元璋統一全國，建立了明朝，他成爲歷史上聞名的皇帝明大祖。明太祖找到當年的船伕，給了他封賞，又將他那隻小船塗上硃紅顏色，表示有功。
兒童成語故事14
【成語】： 出爾反爾
【拼音】： chū ěr fǎn ěr
【解釋】： 爾：你;反：通“返”，回。原意是你怎樣做，就會得到怎樣的後果。現指人的言行反覆無常，前後自相矛盾。
【成語故事】：
出爾反爾這則成語的原意是你怎樣對別人，別人也怎樣對你。現用來形容一個人言行前後矛盾，反覆無常。爾指你，反同返。
這個成語來源於《孟子·梁惠王下》：曾子曰：戒之戒之!出乎爾者，反乎爾者也。
戰國時，有一年鄒國與魯國發生了戰爭。鄒國吃敗仗，死傷了不少將士。鄒穆公很不高興，問孟子道：在這次戰爭中，我手下的官吏被殺死了三十三個，可是老百姓卻沒有一個爲他們去拼命的，他們眼看長官被殺，而不去營救，可恨得很。要是殺了這些人吧，他們人太多，殺也殺不完;要是不殺吧，卻又十分可恨。您說該怎麼辦纔好呢?
孟子回答說：記得有一年鬧災荒，年老體弱的百姓餓死在山溝荒野之中，壯年人外出逃荒的有千人之多，而大王的糧倉還是滿滿的，國庫也很充足，管錢糧的官員並不把這嚴重的災情報告給您。他們高高在上，不關心百姓的疾苦，而且殘害百姓。
孟子在回顧了這辛酸的往事後，接着又說：您記得孔子的弟子曾子說過的話嗎?他說，要警惕呀!你怎樣對待別人，別人也如何對待你。如今百姓有了一個報復的機會，就要用同樣的手段來對待那些長官了。孟子最後告訴鄒穆公說：所以，大王不要去責怪他們、懲罰他們。如果實行仁政，您的百姓就會愛護他們的長官，並且願意爲他們獻出生.
兒童成語故事15
1、負荊請罪
戰國時期，廉頗是趙國戰功赫赫的大將，被封爲上卿。藺相如因“完璧歸趙”等出色的表現，也被提升爲上卿，而且位居廉頗之上。
廉頗很不服氣，揚言說：“藺相如出身低賤，僅靠一張嘴皮做些事，地位竟然超過我。要是見到他，我一定要羞辱他。”
藺相如知道後，就儘量避開廉頗，以免與他發生衝突。
有一天早朝，藺相如的車馬正好與廉頗的車馬相遇，藺相如連忙命令車馬退到小巷裏去躲一躲，讓廉頗的車馬先行。
藺相如的做法讓手下的門客很不解。藺相如解釋說：“秦王我都不畏懼，難道我會害怕廉將軍嗎?現在，秦國是強國，但秦國不敢攻打我們趙國，就是因爲趙國文有藺相如，武有廉頗。如果我和他鬧矛盾，只會對秦國有利。我這樣做，正是考慮到國家的安危。”
這話傳到了廉頗那裏，廉頗感到十分慚愧。於是，他裸着上身，揹着荊條，前往藺相如的府宅請罪。
從此，兩人盡釋前嫌，成了生死之交。
2、高山流水
楚國人俞伯牙，非常喜歡彈琴，曾拜成連先生爲師。
學藝三年後，爲了進一步提高俞伯牙的技藝，成連先生將俞伯牙帶到東海蓬萊山，將他獨自留在那裏。
浩瀚的大海，碧波萬里;高山層林，蒼翠無際。眼前的美景讓俞伯牙心胸豁然開朗。澎湃的浪濤之聲，悠長的虎嘯猿啼，俞伯牙全神貫注地傾聽着，大自然美妙的音樂激起了他滿腔的熱情。
俞伯牙任心中的激情自由流淌，一曲《高山流水》誕生了。
俞伯牙終於領悟到了音樂的真諦，成了最著名的音樂家。
一次，俞伯牙在泰山遊覽。面對巍巍青山，俞伯牙情不自禁地彈奏起來。有位青年樵夫名叫鍾子期，被他的琴聲吸引了。當撫琴的俞伯牙志在高山時，鍾子期就讚歎說：“真好!琴聲巍峨如同泰山!”當他志在流水時，鍾子期又說，“真妙!琴聲浩蕩如同江河!”
俞伯牙所彈所想的，鍾子期都能聽出來。俞伯牙欣喜萬分，以鍾子期爲知音，二人結爲至交。
3、苟延殘喘
從前有一個讀書人，人們都叫他東郭先生。
一天，東郭先生從街市上買了一麻袋書，正往家走，遇到一隻狼。狼氣喘吁吁地對他說：“好心的先生，請你救救我吧，獵人馬上要追過來了。”
“可是，我怎麼救你呢?”善良的東郭先生爲難地說。
“請你把口袋裏的書倒出來，讓我鑽進去，暫時避一避，得以苟延殘喘吧!”
“可是……”東郭先生有些猶豫。
“先生，求求你了，你的大恩大德，我一定會報答的。”
東郭先生被狼的可憐相和花言巧語打動了。他將口袋裏的書倒出來，讓狼鑽進去，繫好袋口。
這時，獵人過來了，問：“先生，你看見一隻大灰狼了嗎?”
“沒有。”東郭先生掩飾道。
獵人看了看東郭先生的口袋，問：“那裏面裝的是什麼?”
“都是書。”東郭先生回答說。
獵人走了。東郭先生放出狼。狼伸伸懶腰摸摸肚皮，說：“先生，你真是好心人。你就好事做到底，讓我吃了你，填填肚子吧!”說完，狼兇狠地撲向東郭先生。
幸好，一位農夫從這兒路過，打死了狼，救了東郭先生。