在社會發展不斷提速的今天，越來越多地方需要用到制度，制度一經制定頒佈，就對某一崗位上的或從事某一項工作的人員有約束作用，是他們行動的準則和依據。那麼擬定製度真的很難嗎？以下是小編爲大家收集的夏商周的政治制度教案3篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
夏商周的政治制度教案 篇1
1、精彩：利用，較爲準確的指明瞭夏商政治制度與西周政治制度的聯繫，使學生能瞭解對分封制與方國制、宗法制與王位世襲制的關聯，並能在分析中國早期政治制度之時能夠在瞭解宗法制爲核心的特點之外還能自己指出血緣關係爲核心的另一個特點。還有，就是備課時設計的問題能夠引起學生的學習興趣。
2、遺憾：首先是時間問題，本課所花時間爲一課時另10分鐘，也就是未能在一課時內完成本課教學設計。在學習夏商中央到地方的政治制度時未能點明教材上僅以商朝爲例，從而使部分學生產生茫然感。此外，授課時還沒有完全擺脫以往的教學模式，自己認爲老師講的還是太多，學生思考的時間和內容不夠。雖然自己認爲尚處於摸索實驗階段，但還是希望自己能儘快改觀。
3、疑惑：宗法制的概念及運用規則究竟是什麼，本課僅僅點到爲止，未能深入，其實自己也不是很清楚這一問題，還需今後彌補。其次，教學中究竟如何處理內容與課時的關係，也需逐步摸索。
夏商周的政治制度教案 篇2
一、教材分析
本課教材主要講述了中國早期夏商周時期國家政治制度的情況、特點及影響。需要引導學生進行探究的兩個主要問題：一是中國早期政治制度的特點是什麼？二是宗法制對我國社會有什麼深遠影響？在此過程中需要學生明確的主要概念有二個：宗法制和分封制。
二、教學目標
1．知識目標：掌握重要概念王位世襲制、分封制、 宗法制等；瞭解王位世襲制、分封制和宗法制的基本內容，分析並理解三者之間的淵源繼承關係。
2．能力目標：結合相關材料分析並歸納中國早期政治制度的特點。
3．情感、態度和價值觀目標：懂得中國早期的政治制度是古人政治智慧的體現。懂得中華民族的傳統美德，如尊老愛幼、尊宗敬祖等與古代早期政治制度有着密切的關係，加深對中國國情的認識，理解中國當今改革的必要性和挑戰性。
三、教學重點難點
重點：分封制、宗法制
難點：分封制與宗法制的關係
四、課時安排：1課時
五、教學過程
(一)預習檢查、總結疑惑
檢查落實了學生的預習情況及學案課前預習的完成情況。並瞭解了學生的疑惑，使教學具有了針對性。
（二）情景匯入、展示目標。
關於大禹治水的傳說，同學們卻是耳熟能詳的。而中國國家的形成，與傳說中的大禹治水有密切的聯繫。大禹治水需要統一指揮和動員各地人民的力量，加強對人民的組織管理。所以，大禹治水和發展農業的過程就成爲打破氏族部落組織，由地域關係代替血緣關係，王權專制代替氏族民主，國家行政管理逐步成長的過程。伴隨着私有制和階級對立的發展，由於戰爭的頻繁，禹的權力越來越大，以致發展成個人專斷。據說有一次禹召集各部落首領開會，一個首領因遲到而被禹殺了。可見，禹似乎已不是羣衆的首領，而是至高無上的國王了。這反映了中國早期的政治管理制度開始具備雛形，由此匯入新課-----（板書第1課 夏商周的政治制度）
（三）合作探究，精講點撥。
探究點一、夏商的政治制度有哪些？
設問：約公元前20xx年，禹正式建立了我國第一個王朝----夏。
此時的夏朝已經不是一個部落而是一個國家。爲什麼？（讓學生思考回答）
教師歸納總結：部落是按血緣結合在一起的；國家按地區來管理的，禹治水成功後，就把天下分爲九州，派“九牧”去管理，這表明夏已具有國家的職能，而不是靠氏族的血緣關係來維繫。還有一點值得同學們注意的就是：禹死之後，由他的兒子啓以世襲制而不是“禪讓制”的形式繼承了王位。
1.王位世襲取代禪讓制
設問：王位世襲取代禪讓制，這是一種退步呢，還是一種社會的進步呢？原因何在？
傳說中，禹一方面奉行“禪讓”同時也積極培植兒子啓的勢力，禹死後，雖推舉伯益爲首領，但啓憑藉實力奪取了部落聯盟首領的位置，從而結束了這種軍事民主制的歷史，此後王位世襲制確立，它透過“父死子繼，兄終弟及”的形式，保持着王位在家族內部的承繼，“家天下”的局面從此確立。奴隸社會是階級社會的開始，它用“天下爲家”的局面打破了原始社會的平等和無剝削壓迫的“天下爲公”的局面，但這是一個歷史的進步。因爲奴隸社會形態的出現是建立在生產力高於原始社會生產力發展水平的基礎上。
從夏朝開始就已經建立起從中央到地方的行政管理制度。
2．夏商的中央地方制度
對於夏商的政治制度，可以引導學生課下去搜集有關夏商的官位及其職能的文獻和考古資料來進一步瞭解夏商政治制度的特點。最後教師給學生概括指出：夏商時從中央到地方就已經建立起行政管理制度；最高的時國王，中央有相、卿士，地方封侯、伯，有臣屬的方國。奴隸制的等級關係已初步確立。對後周的分封制和宗法制有直接影響。
探究點二、西周的政治制度又有哪些？有何突出特點？產生了怎樣的影響？
1、分封制
設問：西周建立後，爲什麼要建立分封制度呢？
西周政權剛剛建立不久，武王姬發即因病而亡，成王姬誦年幼即位，由其叔父周公姬旦攝政。當時，管叔、蔡叔、霍叔作爲宗親諸侯，被封於殷都周圍監視殷商遺民，謂之“三監” 。他們不滿周公攝政，勾結紂王之子武庚及東夷部族發動叛亂。周公毅然平定內亂、率部出師東征，西周政權才得以穩定。面對周初出現的內外叛亂，周公敏銳地意識到，沒有一套完善的典章禮儀制度和宗法等級秩序，單靠武力征服或刑罰鎮壓是不能實現社會安定和國家大治的。爲此，他主持進行大規模的立法活動，建立起一套典章禮儀制度與宗法等級秩序。
設問：分封制度到底是一項什麼樣的政治制度？
（1）、主要內容及特點
講解分封制時，可以先給出學生以下兩段材料：
材料一 據史料記載，周武王病死後，子成王誦繼立。成王年幼，武王弟周公旦輔政，而帶兵駐守在殷都周圍的管叔、蔡叔等貴族懷疑周公有奪取王位的意圖，對周公極爲不滿，致使紂子武庚有機可乘，拉攏二叔，又聯合東方的徐奄等部起兵反周，經過三年苦戰，才被平定。戰後，周公意識到分封勢在必行，在“吊二叔之不鹹”之餘,“封建親戚，以蕃屏周”。
材料二 據史料記載，周初封建的諸侯，主要是同姓（姬姓）子弟；《荀子儒效篇》說：周公“兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人。”《左傳昭公二十八年》也說：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之國者十有五人，姬姓之國者四十人，皆舉親也。”
設問：從以上材料中可以看出實行分封制的目的是什麼？又有什麼特點哪？
透過閱讀材料，培養學生論從史出的習慣。最後教師指導學生觀察課本提供《西周分封形勢圖》，得出以下認識：周朝對建國的元老、功臣、親屬和先世的後代等進行大分封。分封的目的是爲了加強和鞏固西周的統治，“封建親戚，以蕃屏周”。封制”在周朝時期是周王室把疆域土地劃分爲諸侯的封建制度。分封的辦法是把王畿(首都地區)以外的土地和人民分封給親屬、功臣、元老，建立起諸侯國，以鎮守疆土，保衛王室。在“分封制”下，國家土地不完全是周王室的，而是分別由獲得封地的諸侯所有，他們擁有分封土地的所有資源和收益，只需向周王室繳納一定的進貢即可盡義務。諸侯與周王室的關係是：周天子是最高的統治者，諸侯是天子的臣屬，必須服從周天子的命令，定期朝見天子，並向天子納貢，帶兵隨天子作戰。諸侯國像屏障一樣拱守在周王室周圍，和睦四方，安天下。周初，從武王到成王共分封大小71個諸侯國。其中主要有(教師掛圖，並指出主要諸侯國的位置)：在東方分封了魯、齊等國；在北方分封了燕等國；在南方分封了吳、楚等國；在中原分封了鄭、晉、衛、宋等國。西周成爲一個疆域廣大的奴隸制國家。
最後透過學習讓學生研討一下分封制的作用。（可讓學生課前準備，事先查找資料）
2.作用及發展演變
教師在上課時做一下指導。然後根據教師自己查找的資料和有關文獻做以下概述：
首先，分封制大封同姓子弟、功臣及古帝王之後，讓他們在自己的諸侯國內享有一定的特權，能夠按照自己的想法進行政治、經濟以及文化方面的建設，這就避免了類似於管叔及蔡叔的事情的發生，暫時地滿足了西周奴隸主貴族的慾望及要求，緩和了奴隸主貴族之間的矛盾，起到了“穩定政局”的作用。在分封過程中，周公要求那些受封諸侯在治理諸侯國過程中要“啓以商政，疆以周索”或“啓以夏政，疆以戎索”，要實行文王“德明慎罰”的方針，廣求“殷先哲王”的“保民”辦法。透過這些措施，極大地緩和了征服者與被征服者的矛盾，降低了殷民及其他族人的反抗情緒，起到了“鎮撫各族”的作用。周王室的統治範圍擴大。其次，在西周王朝的四周分佈着肅慎、山戎、鬼方、羌、濮越等少數民族。這些少數民族經常性地侵擾西周的邊界，掠奪財富，而西周在這些邊界建立諸侯國，派王室貴族等直接管理，一方面直接加強了周王室的統治力量，對一些少數民族以及一些外族起到一定的威懾作用；另一方面有利於該地區經濟的'發展，有利於邊疆地區與王畿之間的政治、經濟以及文化交流，加速先進文化及先進生產技術的傳播，從而爲抵禦外侮，鞏固邊防提供堅強的物質後盾，起到其應該起的作用。像太王長子太伯和次子仲雍渡江南下，在太湖沿岸建立吳國。他們與當地人民結合，不但對開發吳越作出了貢獻，而且還加強了對巴、濮、越、鄧等部的控制。最終使周王確立天下共主的地位。
諸侯受分封的土地理論上在其死後可由周王室收回重新分配，但一般是世襲，一些諸侯國的勢力日益強大。春秋時期，隨着井田制的瓦解和爭霸戰爭的發展，周朝王室衰微，“禮樂征伐自天子出”的”局面被“禮樂征伐自諸侯出”取代，周王“天下共主”的地位喪失，“分封制”開始破壞。秦始皇統一中國後，取消“分封制”，秦王朝在全國推行單一的“郡縣制”。
在實行分封制的同時，西周實行了宗法制度，形成了森嚴的等級制。
2、、西周的宗法制
設問：什麼是宗法制？
（1）、含義
宗法制是與分封制互爲表裏的政治制度。宗法制淵源於原始社會末期產生的父權家族和宗族制度，是在中國古代宗族國家制度的形成過程中，爲調整人們之間的血緣親屬關係，維護其倫理道德秩序和社會等級制度，逐步建立起來的一種家族和宗族集團的法律規範。
設問：宗法制基本原則及特點是什麼呢？
（2）、 特點及基本原則
可先讓學生看以下圖表，然後讓學生回答。
利用《西周宗法制度示意圖》，引導學生分析西周宗法制度的特點和基本原則；明確大宗、小宗的概念，大宗、小宗之間的關係。
最後教師結合《西周宗法制度示意圖》和《西周分封和等級制度示意圖》講解宗法制度是父系家長制演變而來的宗法關係，建立了一套族權與政權相結合的統治制度。這是一種從嫡長子繼承製爲基本特徵的權力分配製。宗法制的基本規則，是將每個宗族中的嫡長子一支確立爲大宗，居於同宗中的支配地位或主導地位；而把其他庶子分立爲小宗，處於大宗的從屬地位或次要地位；宗主照例由大宗擔任，並且世襲繼承。因此，宗法制從一產生時起，就是基於確定繼承順序的需要而形成的一種等級制度，以鞏固奴隸主的統治。
(教師講解圖後，講一步歸納要點如下)
①嫡長子繼承，其餘子分封。
②構成了“王臣公，公臣大夫，大夫臣士”的等級制度。
③天子、諸侯、卿大夫、士構成統治階級，士以下的平民和奴隸是被統治階級。
（3）實質及作用
設問：分封制和宗法制的關係如何？宗法制度實質是什麼？
西周實行宗法制原則下的分封制。周天子以“受命於天”自居，號稱“天之元子”，是天下同姓宗族的大宗，居於至高無上的絕對支配地位。其王位由嫡長子世襲繼承，其他庶子則作爲小宗被分封爲各地諸侯。各地諸侯在各自封國內又是同姓宗族的大宗，其王位也由嫡長子世襲繼承，其餘庶子則作爲小宗分封爲卿大夫。卿大夫在自己封地裏又是同姓宗族的大宗，其封爵仍由嫡長子世襲繼承，其他庶子作爲小宗分封爲士。這樣，根據宗法制與分封制，便形成了天子、諸侯、卿大夫、士等各級宗主貴族構成的金字塔式的等級制結構。各個等級之間的相互關係，既是大小宗關係，也是上下級關係。每一個等級都必須服從上一個等級，並有義務盡其納貢、服役等責任。周天子位居金字塔頂端，不僅是所有姬姓宗族的大宗，而且透過“同姓不婚” 、“娶於異姓” 的聯姻原則，又成爲有甥舅關係的異姓宗族的共主。於是，宗法等級制度遂成爲確立社會等級秩序、維護宗主貴族統治的政治法律工具。
（四）反思總結，當堂檢測。
教師組織學生反思總結本節課的主要內容，並進行當堂檢測。
設計意圖：引導學生構建知識網絡並對所學內容進行簡單的反饋糾正。
（五）發導學案、佈置預習。
今天我們學習了中國古代早期政治制度，都知道博大精深、源遠流傳，那麼中國封建社會的政治制度又具有什麼特點呢？下節課將要學習，請同學們預習，着重預習秦朝如何開創專制主義中央集權的？並完成本節的課前預習部分作業。
設計意圖：佈置下節課的預習作業，並對本節課鞏固提高。
六、教學反思
在中華早期政治文明形成的階段，夏朝是中國古代第一個國家政權。禹是夏朝的開國之君，並開創了父傳子的“家天下”制度。這是從氏族社會的民主管理向國家行政管理過渡的歷史轉折。夏商已有一套從中央到地方的行政管理制度。西周統治者以宗法制度爲基礎，創建了“封諸侯、建藩衛”制度，即分封制度。根據宗法制與分封制，便形成了天子、諸侯、卿大夫、士等各級宗主貴族構成的金字塔式的等級制結構。各個等級之間的相互關係，既是大小宗關係，也是上下級關係。每一個等級都必須服從上一個等級，並有義務盡其納貢、服役等責任。宗法等級制度遂成爲確立社會等級秩序、維護宗主貴族統治的政治法律工具。
緊緊圍繞“以學生髮展爲本”的理念，注重學生探究能力的培養，注重自主學習、實踐體驗、思維能力的培養等。在此過程中，設定情境、創設問題，巧妙地將歷史學習的方法與教學結合起來，在潛移默化之中，實現“基礎知識、能力與方法、情感、態度與價值觀”三位一體的教學目標。
夏商周的政治制度教案 篇3
一、說教材
夏商周的政治制度這一課時主要概括了我國早期國家政治制度王位世襲制、分封制和宗法制以及主要特點。本課內容我們這一單元的重要內容之一，爲後面課程的學習奠定了基礎，具有承上啓下的作用。透過這一課的學習可以使學生了解到夏商周的政治制度，夏商周三朝的興起、強盛和衰落。從而使學生對古代中國的政治制度有了更深入的認識。
依據歷史課程標準的要求，按照本部分教學內容特點，結合學生的年齡特徵和學習水平，我把本節課的教學目標分爲以下幾個部分：
1、知識目標 瞭解宗法制和分封制的基本內容，認識中國早期政治制度的特點。在掌握基本歷史知識的過程中，進一步提高閱讀和透過多種途徑獲取歷史資訊的能力；透過對歷史事實的分析、綜合、比較、歸納、概括等認知活動，培養歷史思維和解決問題的能力。
2、能力目標 透過對《夏商周的政治制度》的學習，理解西周宗法制和分封制的內容和特點的基礎上，學會探究它對中國社會深遠的影響。培養歷史思維和解決問題的能力。
3、情意目標 透過歷史學習，進一步瞭解中國國情，激發對祖國曆史與文化的自豪感，逐步形成對國家、民族的歷史使命感和社會責任感。
本節課的教學重點爲：西周的分封制和宗法制。難點爲：夏商周政治制度的特點。
二、說教法
依據新課程理念倡導的“自主、合作、探究”的學習方式，爲實現教學目標，結合本課教學內容的特點和學生的實際情況，我將綜合運用講授法、討論法、談話法這幾種教學方法。
講授法可以向學生系統的傳授科學知識，充分發揮教師的主導作用； 討論法在於啓發誘導，發揮學生的主體地位。談話法則體現教師的主導性與學生的主體性相結合的原則,加強師生雙邊的情感交流。
三、說學法
根據高中學生的年齡和心理特徵、新課改中“改變歷史學習方式”的理念，我主要從以下幾方面指導學生學習：
（1）引導學生觀察情境、分析情境，提高他們的觀察能力，學會利用辨證法的觀點分析問題和解決問題的能力。
（2）引導學生在自主學習的基礎上互相討論，相互合作，在合作中學習，在合作中求進步，從而培養學生的合作意識，這也是新課改中所提倡的一種學習方式。
四、說教學程序
爲完成教學目標，解決教學重點，突破教學難點，我將按以下三個部分展開課堂教學：
用約5分鐘時間進行匯入部分，主要是複習和引入新課。
用約20分鐘時間進行正體部分。主要是透過講練結合的方式完成對_____ 、______、 ______ 、________幾部分的學習。
最後，用約5分鐘的時間進行尾聲部分，主要是小結和作業。
我的說課就到這裏，下面進入試講環節。
1、匯入新課（寫題目）
說起大禹治水的傳說，我想同學們都是耳熟能詳的。有哪位同學願意爲大家講講大禹治水的故事？（提問，評價。）我們中國國家的形成，與傳說中的大禹治水有密切的聯繫。大禹治水需要統一指揮和動員各地人民的力量，加強對人民的組織管理。所以，大禹治水和發展農業的過程就成爲打破氏族部落組織，由地域關係代替血緣關係，王權專制代替氏族民主，國家行政管理逐步成長的過程。伴隨着私有制和階級對立的發展，由於戰爭的頻繁，禹的權力越來越大，以致發展成個人專斷。據說有一次禹召集各部落首領開會，一個首領因遲到而被禹殺了。可見，禹似乎已不是羣衆的首領，而是至高無上的國王了。這反映了中國早期的政治管理制度開始具備雛形。
2、講授新知識
一、夏商的政治制度（寫提綱）
約公元前20xx年，禹正式建立了我國第一個王朝----夏。
設問：此時的夏朝已經不是一個部落而是一個國家。爲什麼？（讓學生思考回答）
教師歸納總結：部落是按血緣結合在一起的；國家按地區來管理的，禹治水成功後，就把天下分爲九州，派“九牧”去管理，這表明夏已具有國家的職能，而不是靠氏族的血緣關係來維繫。還有一點值得同學們注意的就是：禹死之後，由他的兒子啓以世襲制而不是“禪讓制”的形式繼承了王位。
1.王位世襲取代禪讓制
傳說中，禹一方面奉行“禪讓”同時也積極培植兒子啓的勢力，禹死後，雖推舉伯益爲首領，但啓憑藉實力奪取了部落聯盟首領的位置，從而結束了這種軍事民主制的歷史，此後王位世襲制確立，它透過“父死子繼，兄終弟及”的形式，保持着王位在家族內部的承繼，“家天下”的局面從此確立。奴隸社會是階級社會的開始，它用“天下爲家”的局面打破了原始社會的平等和無剝削壓迫的“天下爲公”的局面，但這是一個歷史的進步。因爲奴隸社會形態的出現是建立在生產力高於原始社會生產力發展水平的基礎上。
從夏朝開始就已經建立起從中央到地方的行政管理制度。
2．夏商的中央地方制度
（對於夏商的政治制度，可以引導學生課下去搜集有關夏商的官位及其職能的文獻和考古資料來進一步瞭解夏商政治制度的特點。最後教師給學生概括指出：）夏商時從中央到地方就已經建立起行政管理制度；最高的時國王，中央有相、卿士，地方封侯、伯，有臣屬的方國。奴隸制的等級關係已初步確立。對後周的分封制和宗法制有直接影響。
3、結束部分 總結歸納，佈置課外作業
現在我們回顧一下本節課的知識內容，本節課我們學習了從漢到元中央政治制度的演變、地方政治制度的演變以及科舉制度的演變，其中交疊着君權與相權、中央與地方的矛盾衝突，演變的趨勢和矛盾發展的結果是君主專制中央集權的不斷加強。）
最後我佈置了以下幾個題目：分析古代中國君主專制中央集權的不斷強化對中國社會產生了什麼樣的影響?和我國現在的政治制度有不有聯繫? 讓學生課後認真思考。）
今天我的說課和試講就到此結束了，謝謝大家！希望各位評委老師給予批評指導。