關鍵詞：自然狀態；自由同等；戰爭；野蠻人
人類社會的公共權力空間是怎樣形成的？作爲一個千古之迷，在人類社會歷史上至少存在幾千年了，早在兩千多年前的古希臘時期，大家亞里士多德曾試圖對此作出自己的解釋，他人性出發，以爲人類社會形成大致過程是：由於男女相互間的吸引和需要而產生的家庭，在家庭中除了夫妻關係之外，還存在着主奴即主人和奴隸的關係，數個家庭的聚集而組成村莊，然後再由村莊組成城邦，城邦的出現，就有君主、行政官、法官及相應的公共權力機關，從而形成比較完整的公共權力，當然，這些只不過是從他的“人是天生的的動物”這一命題中引申出來的邏輯推論的結果。那麼，在我們人類文明社會形成以前究竟有沒有一種自然狀態，假如有的話，那又是怎樣一回事呢？爲此，引發17——18世紀西方學者大討論。下面，筆者就所學知識作一下簡單闡述。
一、旦夕不保的戰爭狀態
如同先哲亞里士多德一樣，托馬斯·霍布斯也是從人性出發開始探究自然狀態的，但與其不同的是，霍布斯提出人生來就是惡的觀點：“因而，我把所有人共同的意向，即對權力的永無止境，至死方休的欲求放在首位”由於我們天性中存在榮譽感、驕傲或是虛榮心而變得複雜，所有非肉體或非感觀的愉悅，霍布斯都稱之爲精神的愉悅，所有精神的愉悅直接或間接地源於“自豪感”。自豪基於一個人獲得了別人對自己及自己能力的良好評價，評價總是比較別人而言的。每個人都希看別人珍視自己，如同自己珍視自己一樣。因而，對藐視和輕視的表示，他隨時都預備反擊，剷除藐視自己的人，甚至當人們聚會時，也會透過那些笑料尋求這種自豪。霍布斯以爲，笑是由然而起的，自豪感引發的，被自己某些舉動所引起。“或是會意了別人身上某此畸形的東西，透過比較，爲自己擊掌喝彩。”他以爲“榮譽正是以某權力或上風，尤其是他可能專心幫助或傷害我們的權力 的認同”，他甚至把尊重定義爲我們對另類一個人這樣的一種信念，他具有爲我們自身謀利或傷害我們的權力，但並沒有傷害我們的願看，這種感情的重點不是敬仰和愛戴，而是恐懼。
爲此霍布期出，三大自然原因——競爭、猜疑以及榮譽感引起人們之間的紛爭，使自然的狀態真正成了戰爭狀態，這種戰爭是一切人反對一切人的戰爭。他這樣描述戰爭狀態：“除了憑藉自己和發明所提供的，人在沒有其他保障情況下生活着，在這種條件下無從發展實業，因而由此獲得的成果是不可靠的，由於地球上不存在文明，沒有航運，也沒有透過海運進口的商品；沒有寬敞的'樓羣；沒有移動和搬運沉重物品的工具；沒有時間觀念；沒有；沒有通訊；沒有社會，更糟糕的是，佈滿了持續不斷的恐懼和暴死的危險；人活得孤獨無依，貧困潦倒，污穢不堪，野蠻不化，人命短暫逝往。”
由此，我們完全可以想像出，在這種狀態下，每個人都只想保全自己而不顧他人。而爲了保全自己的生命，人就得吃、喝，即必須消耗某物或佔有某物，在物少人多的情況下，人們不免發生爭吵，每個 人爲了達到自己的目的，就企圖傷害他人，你爭我奪就必然導致你死我活，由於缺乏一種公共權力來調節人與人之間的利益矛盾，因此人與人這間爭鬥永無終止，總是處在連續不斷中。今天是王五殺死李四，明天王五又被張三殺死，而張三的生命也旦夕不保。由於還有趙六、孫七企圖謀害他，而趙六與孫七也可能彼此之間互爲仇敵。總之，人對人的戰爭、兇殘、仇殺成了人類生活的主要內容，是每人個想躲也躲不開的一種生活狀態。這樣的一種自然狀態實在太可怕了。