論文關鍵詞:馬克思 恩格斯 人的全面發展 唯物史觀
論文摘要:人的全面發展思想伴隨着馬克思、恩格斯唯物主義和剩餘價值學說的逐步確立而確立。其內涵包括人的需要的全面發展、人的能力的全面發展、人的個性的全面發展和人的關係的全面發展等四方面。其實現條件和途徑有:生產力高度發展是實現人的全面發展的物質前提;消滅私有制和舊式分工，是實現人的全面發展的根本條件;大力發展事業，是實現人的全面發展的根本途徑;重視精神產品的生產是實現人的全面發展的重要保證等。
人的全面發展問題，是古往今來的許多思想家都深切關注的問題，他們提出了許多有價值、有啓示意義的觀點。然而，馬克思以前的思想家對此問題的研究，或者由於階級、歷史等侷限性，或者由於缺乏科學的世界觀和方法論的，都沒有給出正確的答案。唯有馬克思的兩個偉大發現—歷史唯物主義和剩餘價值學說，猶如開啟通道的鑰匙，實現了由空想到科學的偉大轉折。
一、馬克思、恩格斯關於人的全面發展思想的發展過程
馬克思、恩格斯對人的全面發展思想的探索，伴隨着他們世界觀的轉變和對人的本質的認識的不斷深人，經歷了一個從抽象到現實，從思辨到科學的過程。
以《1844年學手稿》爲標誌，初步提出了人的全面發展思想。馬克思提出，勞動應該是人的“自由自覺的活動”，而私有制條件下人的勞動是一種“異化的勞動”，這種“異化的勞動”是造成人的片面畸形發展的原因。他認爲，勞動是人的全面發展的基礎;異化勞動是人的全面發展的必經階段;只有在共產主義勞動及其成果發展到較高程度和生產資料私人佔有被消滅的情況下才能消除其異化的性質;人的全面發展的實現，不僅需要對私有制的揚棄，而且需要物質財富的極大豐富。
需要注意的是，1844年曆史唯物主義作爲系統的理論形態尚未完全確立，因而馬克思一方面已經站在唯物史觀的立場去考察人的發展問題，另一方面在其思想中還帶有抽象和脫離現實的痕跡。儘管如此，馬克思的異化勞動理論已經確立了考察個人全面發展思想的理論基礎。
《德意志意識形態》和《共產黨宣言》的發表，標誌着人的全面發展思想的初步確立。在《德意志意識形態》中，馬克思恩格斯對社會分工進行了歷史的考察，並以此來研究人的全面發展問題。他們指出:“就個人自身來考察個人，個人是受分工支配的，分工使他成爲片面的人，使他畸形發展，使他受到限制”。分工造成了人的體力和智力的片面畸形發展，是異化勞動產生的原因。分工是生產力發展的結果，是同生產力發展狀況相聯繫的。“一個的生產力發展水平，最明顯地表現在民族分工的發展程度上。”分工同生產關係也有密切的聯繫，“分工和私有制是兩個同義語”。透過對社會分工的具體分析，我們可以清晰地看到生產力—分工—生產關係之間的關係。在生產力和生產關係相互作用的過程中，分工實際上是兩者相互作用的中介，決定人的發展的根源是生產力和生產關係，生產力是最根本的原因。馬克思恩格斯認爲，只有生產力的發展達到普遍化的程度，私有制和分工變成了他們前進的侄桔的時候，分工才能被消滅。
在《共產黨宣言》中，馬克思恩格斯指出，人的全面發展是共產主義者的理想目標和共產主義社會的基本原則。《共產黨宣言》作爲“共產主義者同盟”的綱領性檔案和科學社會主義學說問世的宣言書，明確指出:未來共產主義社會的最本質的特徵，正是人的自由全面發展，“代替那存在着階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那裏，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”。馬克思、恩格斯在論證共產主義代替資本主義的歷史必然性的同時，從發展生產力、消滅私有制和分工、發展教育等方面闡述了人的全面發展的條件和途徑。這些都爲人的全面發展思想走向成熟奠定了堅實的基礎。
《經濟學批判大綱》和<資本論》的問世，標誌着人的全面發展思想的成熟和最終確立。馬克思從人和社會的關係出發，揭示了三大社會形態中的人的發展狀態。透過歷史的考察，說明人的全面發展的歷程和人類社會歷史發展一樣是一個自然歷史過程。馬克思透過對資本主義生產、交換、分配、流透過程的分析，發現了資本主義經濟執行的內在規律—剩餘價值規律，同時在剩餘勞動時間中發現了人的全面發展的條件和尺度—自由時間。
《資本論》標誌着以剩餘價值學說爲基礎的政治經濟學的確立，也正是在這個基礎上，馬克思堅持唯物史觀和辯證法，以剩餘價值學說爲基礎，全面揭示了人的全面發展的科學內涵和歷史必然性，論證了人的全面發展的途徑和條件，確立了人的全面發展思想的科學體系。
二、人的全面發展的基本內涵
馬克思、恩格斯關於人的全面發展的論述很多，散見於許多著作之中，但其思想脈絡是清晰的。透過對馬克思、恩格斯關於人的全面發展思想的追溯，我們對其基本內涵進行了歸納。綜合其含義，可以從以下幾方面來理解和把握:
1.人的需要的全面發展