摘要:對於中小城市來說尋找城市特色是建立城市品牌的捷徑，而城市規劃建設中公共藝術設計與城市之間的關係值得深入思考。對於1988年建立的汕尾市來說，城市規劃中的公共藝術設計主要有三個特色，即傳統文化的體現、現代文化的體現、傳統與現代交互的體現。從汕尾城市現狀與其公共藝術設計的關係，探討汕尾城市未來發展特色、樹立城市品牌具有重要意義。
關鍵詞：汕尾城市；公共藝術設計；傳統；現代
引言
改革開放後近40年飛速發展的同時，城市化進程的步伐也逐步加快，城市呈現出高樓林立、道路交錯、人口密集的現象，據百度數據顯示“2011年城鎮化率達到51.27%”、“2050年達到70%的目標”。城市化進程雖然帶來了經濟的繁榮，但是也帶來了很多困惑，比如城市複製基因大，每所城市的相似度較高，過快的城市化造成了諸多矛盾。這樣的時代背景下，城市若想脫穎而出就要締造屬於自己的特色和品牌，對於絕大多數的中小城市來說，尋找城市特色是營造城市品牌的捷徑。
一汕尾市區的建立及其特點
中小城市在發展定位時不能好高騖遠，畢竟北京、上海、廣州、深圳這些一線城市的地位已經根深蒂固，城市規模小也有其獨特風姿的一面，需要挖掘和探析。廣東汕尾這所城市具有一定的特殊性，汕尾自1988年建立市區，將海豐縣和陸豐縣以及紅草、馬宮、東涌、汕尾、田乾、捷勝、遮浪7個鎮建立汕尾地級市，並在原汕尾鎮建立汕尾市行政中心，取名“汕尾市”，也就是說現有的汕尾市區是在鎮的基礎上建立的。當初設立汕尾市區時爲了平衡“海陸豐”地區海豐縣和陸豐縣這兩大老縣城的關係，所以將市區設摘要:對於中小城市來說尋找城市特色是建立城市品牌的捷徑，而城市規劃建設中公共藝術設計與城市之間的關係值得深入思考。對於1988年建立的汕尾市來說，城市規劃中的公共藝術設計主要有三個特色，即傳統文化的體現、現代文化的體現、傳統與現代交互的體現。從汕尾城市現狀與其公共藝術設計的關係，探討汕尾城市未來發展特色、樹立城市品牌具有重要意義。關鍵詞：汕尾城市公共藝術設計傳統現代立在原汕尾鎮，但汕尾鎮遺留了很多問題。在將近30年的發展後，目前汕尾市區依然呈現道路窄小、公共空間不足、宅基地建築過多、城市規劃不合理等問題。儘管存在一些問題，但是現代城市的積極元素依然逐步推進，汕尾城市的公共藝術設計也在不斷增多，市民的參與也在不斷加強，這樣的現象值得我們關注。
二汕尾城市公共藝術設計特色
目前汕尾城市的公共藝術設計主要集中在廣場，有鳳山媽祖廣場、慈雲山廣場、羅馬廣場、紅海灣入口廣場等，其中既有體現汕尾本地傳統文化的公共藝術設計，也有現代城市文化的象徵，還有傳統與現代相結合的產物。
1傳統文化的體現——鳳山媽祖廣場
鳳山媽祖廣場（圖1）共有兩個部分，一是鳳山祖廟，二是媽祖廣場。鳳山祖廟主要包括古戲臺、鳳山公園，天后閣、鐘鼓樓、石牌坊等景點，供人祭拜、本地戲曲演出、參觀遊玩等。海陸豐的海洋經濟決定了勞動人民長期以來靠打漁爲生，漁民每次出海祈求上天神靈保佑平安歸來，長而久之形成了見神就拜的習俗，這是海陸豐的信仰文化。海陸豐人民拜神也具有獨特的方式，有極其注重各種規矩的正式祭祀，比如海豐、陸豐在每年年末時各個村子都會舉辦謝神活動，通常不同村子會祭祀不同的神，有關公、三山國王、白衣娘娘、佛祖、媽祖娘娘等，謝神活動包含衆多規矩和內容，各村主事還會安排戲班子給神仙們演戲，去隔壁村請別的神過來看戲，這樣做的目的是爲了保全村平安。此外還也有平常隨意的祭拜，家庭主婦平時在上下班的途中、飯前或是閒暇時間都會上柱清香拜拜，每月初一十五在家中擺祭品祭拜，也是爲了保全家平安。在汕尾本地人民的信仰中，能保全家平安幸福的都是可以祭拜的神仙，在這其中媽祖娘娘具有重要的地位。媽祖廣場，也是汕尾最大的開放型廣場。媽祖廣場曾經舉辦多次公衆活動，有一年一度的汕尾美食節，也有時常舉辦的廟會、文藝晚會。每次舉辦活動時汕尾市民會拖家帶口前來觀看，一家老小其樂融融，不時用本地話交流心得體會，由於旁邊就是媽祖娘娘廟，可能還會順便全家共同焚香祭拜。而平常的日子，藉着氣候溫暖的優勢，全家也會在廣場放風箏、溜冰、做遊戲等家庭活動。看似簡單的家庭活動卻承載着汕尾的傳統文化，海陸豐人民信靠各路神靈的同時，也非常看重家族傳統，每個家庭生養衆多子女組成一個大家族，號召家庭成員團結一致，這是海陸豐的家庭文化。信仰文化和家庭文化共同展現了海陸豐文化的獨特個性，鳳山媽祖廣場的兩個部分是這兩種文化的體現和延續，這是城市公共藝術設計與汕尾本地傳統文化交互融合的表現，值得思考和關注。
2現代文化的體現——健身廣場、紅海灣入口廣場
在成立汕尾市區後，隨着經濟的發展、外來人口的進入、本地人到其他地區發展等種種原因，新的汕尾城市文化正在逐漸形成，這些新文化具有一定的時代特徵，同時也具有其他城市共有的普遍性。相應的對於城市規劃設計來說，建設現代文化體現的廣場是必不可少的，在汕尾市區具有代表性的公共藝術設計就是健身廣場和紅海灣入口廣場。健身廣場（圖2）包括體育操場、綠化、藝術雕塑幾個部分。體育操場內提供籃球場、健身器材場、乒乓球桌、游泳池、網球場等健身場所，提倡市民強身健體；在體育操場的內部和四周還有綠化種植，既美化了環境又呼應了健康主題；體育操場的外部設有藝術雕塑，一羣抽象人物騎自行車，使用彩色板材和LED現代科技結合的材料製作，到了夜間燈光開啓、紅藍綠色彩相間，吸引市民注意的同時也彰顯了健身廣場的主題，起到了宣傳作用。紅海灣入口廣場（圖3、圖4）位於汕尾市區和紅海灣路口的交叉處，道路通往汕尾市的旅遊區——紅海灣遮浪半島旅遊區，廣場主要有兩個現代雕塑，一個是火炬，一個是帆船。火炬雕塑既像熊熊燃起的火把，又像仰望蒼天的面孔，朝氣蓬勃，象徵着汕尾市今後發展的欣欣向榮；帆船既是汕尾漁船的縮寫，也是寓意紅海灣旅遊區發展一帆風順。這兩個現代雕塑雖然與市民生活交互影響不大，但是作爲地標建築起到了道路指向的作用，也是當代藝術設計語言的表現。健身廣場和紅海灣入口廣場都是以現代城市和藝術設計的標準建成，弘揚了現代城市的精神和風采。
3傳統與現代交互——羅馬廣場、慈雲山廣場
城市公共藝術設計中也有中西結合、傳統與現代交互的案例，汕尾市區中的羅馬廣場和慈雲山廣場極具代表性。羅馬廣場（圖5）位於汕尾市五十米大道及海邊路交界處，也是五十米大道的終點。羅馬廣場的設計原理是將汕尾本地的漁歌文化和西式羅馬柱建築相結合，利用羅馬柱撐起長廊，長廊連接處是漁歌牆面，牆面上用浮雕的形式記錄了汕尾的漁歌故事。白天的羅馬廣場三三兩兩的人們等待着漁船靠岸，大家一起聊天、打牌，雖然人數不多但也休閒；夜晚的羅馬廣場路邊停靠着點着彩燈的人力觀光車，提供短租服務，很多攜帶小孩的家長租着人力觀光車在汕尾五十米大道遊玩，家庭溫暖其樂融融，海陸豐家庭文化得以體現。慈雲山廣場（圖6）位於汕尾地標建築大圓盤東側，其設計原理和羅馬廣場相似，也是中西結合，尤其是廣場牆壁上的浮雕既包含到汕尾本地的漁歌文化，又包含汕尾的傳說、名人，其中以海的兒女和中國第一代小提琴音樂作曲家與演奏家馬思聰先生的浮雕爲主。慈雲山廣場還具有當代中國的一個特有現象的反映，即是廣場舞的聚集點，每天晚上都會有大批羣衆有條有序地跟隨舞曲跳着廣場舞。廣場舞在中國其他城市也是屢屢可見，對於汕尾市來說是跟隨時代潮流的表現，正是因爲如此，慈雲山廣場也是汕尾廣場舞的代名詞，而對於廣場牆壁上汕尾漁歌、傳說、名人的浮雕卻很少關注。
三存在的`問題及提出建議
1存在的問題
第一，汕尾市區先前遺留問題導致規劃的侷限性。前文說到汕尾市區是在原汕尾鎮的基礎上建立的，而鎮級單位上升到市級單位後很多設施卻沒達到市級標準。汕尾市區的交通道路、宅基地建築、老馬路街區都存在很多問題，沒有合理和系統地進行城市規劃設計，尤其是宅基地建築隨處可建，造成道路無法拓寬、街區無法改造的局面。由於上述原因目前沒有更好的辦法解決，大型城市建築和公共藝術設計只能用填海、平山的方法建設，或是遠離市區的空曠地皮進行，但是這樣一來市民參與度又相應減少，公共藝術設計的服務性降低，違背設計初衷。第二，城市公共藝術設計的本土特色不夠突出。這種現象汕尾城市不是唯一性，很多城市不僅建築相似，公共藝術設計也極其相似，據統計，諸如“馬到成功”、“二龍戲珠”等雕塑重複率奇高。很多城市的公共藝術設計沒有深入瞭解其根深蒂固的文化，也沒有田野考察，有些公共藝術照搬現成案例製作，生命力不強。汕尾市區的慈雲山廣場、羅馬廣場雖然涉及到汕尾漁歌文化題材，但是被西方現代建築的外觀衝擊而淹沒，很多市民甚至沒有近距離觀察牆壁的浮雕，對於本地文化的認識和了解不足。
2提出建議
第一，提高公共藝術設計的藝術性及其與城市的關係。公共空間既包括佔地面積較大的公園廣場，也包括見縫插針的林間小道，如何使得城市中有限的土地資源更爲有效地利用和更好的展現，這就要求城市公共藝術設計系統規劃和合理部署。由於汕尾市區土地資源有限，對於公共藝術設計的要求更爲特別，可以考慮小型的、水上的公共藝術設計。第二，鼓勵本地市民參與設計，公開招標。現代城市各個生活小區空間有限，市民若想有更多的活動只能尋找開放公園、休閒廣場等城市公共空間，一定程度上促進了市民的主人翁意識的形成和公共參與度的提高。本地市民對於汕尾本土文化的認識和了解極具優勢，雖然不具備專業的設計背景和技能，但是他們的方案可能會給設計者帶來啓發和靈感，城市公共空間中的綠化、活動場所、藝術風格對於市民來說具有重要意義，因爲市民是使用者和檢驗者。四、結語在建立汕尾市這不到30年的時間中不斷向前發展，城市公共藝術設計也在不斷探索，對於當今汕尾城市來說，需要依靠現有資源整合、規劃城市建設，將其與城市的本土文化、現代文化交互結合，挖掘出屬於汕尾特色的城市品牌具有重要意義。