李宗發
內容提要：本論文對現代經濟學基本理論革命提出了全新的構想。首先提出用財富的概念替代傳統經濟學中產品的概念，嘗試從根本思維上取得經濟學發展的新突破。然後革命性地提出用創造、實現、分配、使用的新四分法取代薩伊和穆勒生產、交換、分配、消費的舊四分法，特別提出了極具價值的財富創造、實現兩段論思想。最後提出經濟學應以財富的創造與實現爲主線、應由生產率思維向財富產生率思維轉變以及財富價值的恆定性、財富換財富原理等相關方面。在篇幅有限的論文裏已比較系統地闡述了全新的經濟學基本理論體系。這爲經濟學走出當前的困境向前革命性發展提供了寶貴的思想，也爲中國的自主創新大業和經經可持續發展提供了科學的經濟理論依據。
關鍵詞： 經濟學 基本理論 革命構想 財富兩階段論 新四分法
Revolutionary Concept on New Modern Economics
Li Zong Fa
Abstract:A complete new concept on basic theory revolution of modern economics is raised by this t,the paper raises that the product concept of traditional economics shall be replaced by the fortune concept and try to have a new breakthrough of fundamental concept on economics nd,the paper states revolutionarily that the new four division method of creation,realization,distribution and application shall take the place of the old four division method of production,exchange,distribution and consumption by Say and Muller with special stress on two phase theory thoughts of fortune creation and realization with superb lly,it is stated that the main lines of economics shall go with the fortune creation and realization having a change from the productivity concept to the fortune creativity concept and the aspects of the principles on fortune value constant and fortune change for fortune in the limited length of the paper,there is a comparatively systematic way of statements on the fundamental theory system of complete new throughts are worked out for revolutionary forward development of economics from present difficult conditions and also laid a scientific economic theory foundation for China’s innovative future and sustained economic development.
Key words: economics , fundamental theory , revolutionary concept , two phase theory of fortune , new four division method.
國民經濟的發展離不開科學的經濟學。對經濟學進行一場新的革命，以滿足中國經濟可持續發展及人民福祉的增進需要，已擺在了中國經濟學界的面前。
一、經濟學上的權威崇拜及傳統經濟學的困境
經濟學的嚴重落後性已是衆所周知的事。無論是邁克爾·佩雷曼主張經濟學終結[i]，還是陳綱先生指責經濟學家不如農民[ii]，都已表明，人們對於經濟學術落後性的極度失望。“西方主流經濟學的出發點和庸俗化方向本身就決定了其滅亡的趨勢。不論是其自身的反思還是對立流派的批判，西方經濟學的非科學特徵早已是不爭的結論了......或許，下一代人將不再跟隨薩繆爾森學習經濟學。”[iii]
的確現代經濟學的發展已遠不如其它自然科學。在18世紀時，物理科學、化學科學開始全面發展，同樣，1776年亞當.斯密的《國民財富的性質和原因的研究》也吹響了經濟科學發展的號角。自18世紀以來兩百多年時間裏，人類的物理科學、化學科學，甚至包括後來纔開始發展的生物科學，現在都已取得了長足的發展，人類早已經能自由地遨遊太空，早已經能精確地計算出宇宙飛船飛入的軌道位置以及能精確地計算出着陸地點，人類早已能製造出異常複雜的機算機，人類早已能精確地分析出任何物體的成份含量，並根據需要合成出特定的化工產品和新材料。但是人類的經濟科學卻遠沒有這麼發達，在權威崇拜下，從根本理論上來說，仍然基本徘徊在亞當.斯密1776年的思維起點，雖然後來薩伊、馬歇爾、凱恩斯、熊彼特等不少人幾百年來在作大力的推進和修正，某些方面取得了很大的進步，但客觀地說，在根本理論上幾乎未作出革命性的飛躍。這主要是因爲經濟學上嚴重的權威崇拜。威廉.斯坦利.傑文斯在《政治經濟學理論》中尖銳地批評經濟學權威的危害，把某人的著作奉爲聖經拒絕人們提出新理論和批評它的長短，對於真理必定是最嚴重的侵害。毫無疑問至今爲止，甚至未來，不可能有哪一位大師的經濟學術能夠充當經濟學聖經的角色，因爲經濟學是一門科學，任何人的智慧都不可能窮盡所有真理而無一點紕漏甚至繆誤的地方。只不過個別“天才”性的經濟學大師的學術之中或許有多一點智慧性的東西罷了。
經濟危機、貧富懸殊、工業化壓抑、環境污染、沙漠化、自私自利、企業社會責任缺失等等，都表明，傳統經濟學在權威崇拜意識的禁固下裹足不前，已不能解決現代人類社會的經濟建設。世界銀行在1991年發表的年度報告，開篇誠懇、鮮明地指出“推動經濟發展的原理還遠未被人們完全掌握”。
二、現代經濟學新革命的系統構想
爲此，我們認爲中國經濟學界要敢於跳出西方傳統經濟學的疆化思維，去努力尋求真理，進行一場現代經濟學新的革命，以更好促進中國的經濟建設。
（一）經濟學支柱概念的革命
我們認爲，傳統經濟學中最落後的地方就是對支柱概念或者說研究的基本對象的固守，各國經濟學家還深受數百年前的產品觀影響。客觀地說，數百年前，以農業生產和新興的工業生產爲主，當時的經濟學家們能夠提出產品的概念，並以產品作爲經濟學研究的對象或者說以產品作爲經濟最基本的細胞是非常科學的。但是就如化學科學不能停留在分子階段，還需進一步研究發展到原子、質子、量子，仍至將來還可能進一步發展一樣，我們認爲經濟學的研究對象和支柱概念也需改變。
嚴格地說來，產品遠不足以囊括人類的整個經濟領域。諸如金融服務、保險、詩歌、歌曲、經濟學家的著作等同樣在商業領域流通的東西並非一定是產品。
因此，我們提出財富的概念，構想經濟學上以“財富”替代過去“產品”、“商品”作爲經濟學研究的基本對象。所謂財富，我們將其定義爲“就是能滿足人們需要的東西”。 財富在經濟學上並不是指金錢，而是指滿足人們需要的東西。金錢或者說貨幣只是商品類財富的權力憑證、度量工具。我們的這一類似的定義馬歇爾在《經濟學原理》中曾提出過：經濟學應將財富看做是滿足需要的東西和努力的結果[iv]，一些學者也開始在某些情況下使用，當然都還缺乏系統性，並且未與產品的關係進行徹底的清理，特別是只將以金錢來衡量的商品類東西才叫財富，反言之在過去的意識裏財富就是金錢。爲此筆者在《財富創造論》一書中儘可能全面地清理了財富與產品、商品的關係，系統地闡述了財富爲經濟基本單位的事實以及應作爲經濟學支柱概念的建議。根據定義，財富包括產品，也包括非產品，包括商品，也包括非商品，包括物質類財富，也包括非物質類財富，包括有形的財富，也包括無形的財富，凡是滿足人們需要的東西都是財富，都可以是經濟學研究和考慮的範圍。提出將財富作爲經濟學的研究對象這應該更爲科學。
在經濟學上進行這一研究對象的革命非常重要，它有助於經濟學界及經濟界更全面地研究社會的經濟建設。例如，環境，當然不是產品，通常也不是商品，但因爲滿足人們的需要，因此也是財富。這有助於我們將其納入經濟建設考慮之中，而不是去發展“產品”、“商品”經濟破壞環境財富。依據這一思想，我們就會明白，財富不只是商品，不僅一輛汽車是財富，一灣綠水也是財富，不僅一隻山羊是財富，一片綠色的草地和森林也是財富，它們都滿足我們的需要。當汽車造得很少時，因爲其稀缺而顯得價格很高，因而我們毫無疑問地認爲其是財富。而當我們的環境惡化，一灣灣綠水消失，符合需要的水變得稀缺時，我們每天生活上所用的水我們也不得不天天付出貨幣去購買，這時水似乎才變成了我們的財富。實際上水原來就是我們的財富，只是我們總覺得其太充足而不珍惜罷了。過去那種以稀缺性爲預設前提的經濟學術思想已顯得非常落後而致命。長期以來，全球環境的破壞與惡化，與經濟學上的產品觀和商品觀不無關係。當然，也有人會認爲，經過投入資金人工改造過的環境進入人們的生活領域，也可叫產品。實際上即使將改造過的環境稱爲產品，同樣顯得比較牽強，經濟學作爲科學是不宜爲固守某一古老的概念和思維而牽強的。同時，未經改造的環境同樣從遠古就進入了我們的生活領域，我們每時每刻都不能離開，這一龐大的部分我們更不能遺忘，它是我們的寶貴財富。同樣，對於無數的非產品、非商品，因爲有了財富作爲總括，因此其創造、實現、分配、消費等情況也就能較好地納入經濟建設的考慮之中，這對於人類未來的建設非常重要。
總之，經濟的最基本細胞是財富，而不僅僅是產品或商品，因此以“財富”作爲經濟學研究的對象更爲科學。針對經濟學的現狀，現代新經濟學的革命可能首先必須在經濟學的研究對象即支柱概念上進行革命，否則現代經濟學仍然不可能有突破性發展。
（二）經濟學中研究對象產生過程的革命
無論是非常侷限的產品觀、商品觀，還是全面概括的財富概念，其產生實際上並非僅僅來源於生產。由於如上部分我們已提出了財富包括產品，也包括非產品，包括商品，也包括非商品。因此下面我們直接使用財富的概念。
我們認爲，財富首源於智力創造，然後是實現，而並非僅僅生產，而傳統經濟學在財富產生過程上應該說還基本停留在兩百年前的生產認識階段。這的確需要我們現代在此基礎上向前推進，或者說革命。例如，電腦沒有先經科學家們發明創造，是不可能生產的，一個企業沒有自己的科研人員們不斷研究創造出先進的電腦，其生產也幾乎是不能進行的；再如小說，其首先是作家的智力創作，創造出能滿足人們需要的高水平的小說纔是至關重要，而並非印刷車間的生產至關重要，並且現在越來越多的小說不需要印刷生產，透過網絡即可銷售給廣大讀者。也就是說，經濟學應該更好地反映現實的經濟情況，應該將財富的產生過程進行實事求是、科學地研究與抽向歸納，只有這樣抽向歸納出來的基本理論才更符合現實經濟情況，從而才能更好地反過來演繹至現實經濟建設中，更科學地指導社會、企業、個人的經濟活動。
當然我們有必要對財富創造、財富實現、財富產生及財富生產等重要的概念進行重新整理定義，以有利於經濟學理論的突破與發展。所謂財富創造，是指人們爲探索獲得新種類、新形式、新規格、新用途、新領域等等方面的財富，以大腦思維創新爲主導的發明、發現、創作、設計等新財富的活動。它並非單純的大腦思維活動，也不是重複性地製作產品的活動。對於財富創造，我們提出了“以大腦思維創新爲主導的`發明、發現、創作、設計等新財富的活動”這一措辭，即創造不僅僅包括髮明、發現、創作、設計這四大形態，還包括其它活動形態，這爲現在複雜的各類創造形態以及未來可能新出現的創造形態留下思維的通道。定義中的“等”字非常重要，否則很可能使將來的研究、解釋固步自封。財富實現，就是使創造的概念性的財富成爲事實或使成爲能爲人們消費、使用的事實。具體地說就是將所發明創造的新財富進行知識傳播、生產、銷售、服務等等活動，使其變成可以爲人們直接需要並且供人們使用、消費的各類活動的總和。財富產生，就是人們創造實現財富的活動，它包括財富創造和財富實現兩個部分。財富生產，是指人們在農業和工業上，根據已經取得的財富知識，透過勞動和一定的要素的結合種植農產品和製造工業品的活動。財富生產只是財富實現中的一部分。如上所述，財富產生包括財富創造、財富實現，而財富生產只是財富實現的一部分。考察整個國民經濟時，用財富產生的概念更爲全面準確。我們提倡在經濟理論上使用財富產生的概念，而避免再濫用產品生產的概念。如果一味使用生產一詞必會使我們繼續陷入過去的理論思維中，很難有系統的突破。
我們認爲，財富的產生由兩階段構成：第一階段，財富創造階段。即財富首先要由科學家、研究人員等智力者創造，纔可能有這樣一種財富。否則生產上不知道能生產什麼。例如，如果沒有愛迪生髮明創造出電燈，工廠再高明也不可能生產出電燈這一財富來。第二階段，財富實現階段。財富實現包括生產、運輸、銷售，還包括其它許許多多方面。這裏我們用實現這一概念來概括財富產生的第二階段，而不用生產來代替，因爲生產僅僅是財富實現中的一個環節、一個部分而矣，儘管過去“生產”在我們的眼裏是多麼的偉大和至高無尚，在20世紀中葉供過於求以後，它的地位和重要性有時甚至並不比銷售高多少。
在過去的傳統經濟理論中，財富產生過程的核心和起點都是生產，在舊四分法中是生產、交換，因此認爲財富是從生產中生產出來的，除了銷售可以對應於交換外，其它方面，如科學家、銀行、國家、服務人員、後勤人員、管理人員、資本等等，都只是輔助甚或是寄生的，當需要強調其重要性時，於是牽強附會地稱其爲生產。運用綜合財富觀及財富產生的兩段論，我們就可以更好地解釋諸如科學家、銀行、國家、服務勞動者、後勤勞動者、管理勞動者、資本在國民財富中的作用，它們實際上都在進行着財富的活動，因具有財富價值或財富產生功勞而存在。
財富的產生由財富創造和財富實現兩階段構成。財富創造是首要的，沒有財富創造，便無財富實現可言。生產的地位也並非那麼顯赫和功勞無量，在現代社會，沒有科研人員等創造出優秀的財富，生產變得毫無意義，即使在財富的實現環節，生產也未必就是全部，對一些財富如歌曲、軟件來說甚至未必就需要生產。這也告訴我們是到了應該好好全盤思考舊有的經濟學術理論的時候了。
總之，經濟學中財富產生的過程應該由過去理論中的生產一元觀，革命地推進到創造、實現的兩段論，也就是說，經濟學理論上對於財富的產生應該建立創造、實現的兩階段思想，生產實際上遠不能囊括財富的產生過程，生產只是實現階段的一個可能的程序而矣。例如，一個軟件，先是經過科研人員設計創造出來，即財富創造階段，然後還需要進行實現給社會，即實現階段。然而，實現階段也只是可能需要大批量地複製生產成光盤，即生產環節，然後透過運輸環節、銷售環節等實現到消費者手中。不難看到，即使在實現階段，也未必就只有生產，還有運輸、銷售、廣告宣傳等活動。同時，應該指出，現在許多軟件財富直接在網上進行銷售以換得貨幣，未必需要生產。這也告訴了我們生產一元觀在現代社會的落後性。儘管在農業上，糧實需要大量的農業生產勞動，在大部分工業製造上，工業產品需要大量的車間生產勞動，但是，經濟學不能一味停留在18世紀只研究農業生產和新興工業生產階段，兩百年後的現代需要更進一步，需要更全面地研究現代經濟。況且財富產生的兩階段論，並不是否定生產，而是更全面的地囊括了生產，只是有的財富的產生過程需要生產環節，有的不需要生產環節，有的財富生產環節的重要性佔有極高的地位，有的則佔有較輔助的地位。經濟學作爲一門科學，其理論應該具有高度的抽象概括性。應該說，財富的兩段論能較好地達到這一點。
當然，實事求是地說，基於初步進行研究，以及財富的無限複雜性，關於財富產生過程的研究及財富的兩階段理論，未必就包括所有財富，但它至少包括了現有經濟學中研究的所有財富。對於部分自然類財富，其同樣適用綜合財富觀思想，很大部分如煤碳、石油也能適用財富產生的兩階段論，少部分倘需要新的闡述或作例外處理，但其不影響科學理論的革命步伐。無論是自然科學還是社會科學都是在不斷完善中發展的。
因此，我們認爲現代經濟學上是可以在研究對象的產生過程
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