論文關鍵詞：佛教 杜甫 儒家思想 詩歌評論
論文摘要：進入唐代以後，佛教得到了很大的繁榮，天台、三論、華嚴、禪宗等教派，在佛教中國化方面，都已經到了相當成熟的階段，並深深地契人中國文化之中，對唐代文人及唐代文學都產生了很大影響。杜甫，雖歷代皆標其爲儒家理想人格和正統詩教的代表，但也難免受到影響。文章從杜甫的身事、作品中探討了這一問題，對深入理解這位偉大詩人及其作品是有積極意義的。
佛教傳人我國以來，不斷地適應當時的風俗習慣，並與主流傳統文化相融合，在自身的不斷調整中，得以在中土紮根、流傳和發展。進人唐代以後，佛教得到了很大的繁榮，天台、三論、華嚴、禪宗等教派，在佛教中國化方面，都已經到了相當成熟的階段，禪宗尤其如此，它已深深地契人中國文化之中，對唐代文學產生了很大影響。佛教對唐代文學的影響，主要是透過影響文人的人生理想、生活情趣等反映到作品中，尤以王絡、王維兄弟爲典型代表，柳宗元、劉禹錫等人也都是堅定的崇佛者，柳、劉以儒學佛，以佛解儒.同樣，杜甫雖被歷代評家標榜爲儒家理想人格楷模和正統詩教的代表，但在唐代這樣一個思想開放的大融合的背景下，筆者認爲，杜甫的意識並未能跳脫佛教的影響，在其傳世詩歌中痕跡多少可尋。釐清這一影響的脈絡，瞭解佛教思想對於杜甫及其創作的影響，對於深入理解這位偉大詩人及其作品是有積極意義的。
杜甫出身士族，祖輩的榮耀和言傳身教，使其有着極大的政治抱負和政治熱情。他在早年時就抱定“奉儒守官，未墜素業”的理想，汲汲求政。而後，國家動亂變化、個人仕途失意、西南漂泊十年等，使其心態、思想及作品的題材風格都發生了很大的變化。在沉鬱地關注世情、心繫天下的同時，佛教思想給了他一定的心靈休憩空間。儒家思想和佛家思想以互補、融合的形態呈現在他的身上，也反映在他心靈暢快激揚時所創作的不朽詩篇裏。
1杜氏佛緣尋蹤
杜甫自幼深受儒家思想教育、薰陶，但也不乏佛教影響相伴。杜甫的祖父杜審言曾與數名僧人交往，並留下了相關詩作。杜甫的姑母也是一位信仰篤誠的佛教徒。在杜甫爲其所作的墓誌(《唐故萬年縣君京兆杜氏墓誌》)中載:
愛自十載已還，致契一乘之理，絕葷血於禪味，混出處於度門。喻筏之文字不遺，開卷而音義曹達.毋儀用亨，家相連行矣。
杜甫是由姑母一手帶大，撫養成人的，而姑母信佛，並且令全家上下奉行.他從小就是生活在這樣一個佛教信仰濃郁的家庭裏，並被要求遵行。
除家人影響外，遊宿佛寺、與僧人交往也是接觸途徑之一。唐人喜遊歷，寺院常成爲文人的遊歷點、住宿點。在這一往一住之間，必然會和僧侶有所接觸、交往。與杜甫交往過的僧人有:巳上人、贊上人(贊公)、上人、文公、高僧蘭若、真諦寺禪師、間丘等。杜甫與佛教人物的交往，在長安時期和秦州時期較爲頻繁。
其中，杜甫與贊上人較爲投契，過從甚密。贊公是一位高僧，曾爲京中大雲寺主。在杜甫留下的爲數不多的與僧侶交往相關詩作中，給贊公的就有九首，數量最多。如《大雲寺贊公房四首》之一:
心在水精域，衣沾春雨時。洞門盡徐步，深院果幽期。到扉開復閉，撞鐘齋及茲。醛溯長髮性，飲食過扶衰。把嘴有多日，開懷無愧詞。黃鵡度結構，縈鴿下采思。愚意會所適，花邊行自遲。湯沐起我病，徽笑索題詩.
這首詩是杜甫初過大雲寺時所作，記其勝概。寺院深幽，地清氣和，聽着悠遠渾厚的古鐘聲聲，使人身心沉靜其中。扉開復閉，正值齋時，與僧友切磋探討，談佛論經，如食醒酮然，開懷不已。黃耐紫鴿，深院春禽。《杜臉》:意適行遲，詩興動矣.微笑索題，知己會心也。[3J足見其友情深厚.
如果說杜甫早期近佛、談佛爲順勢所趨，並未顯見深刻影響，那麼，漂泊西南時期則是他對佛教有了進一步的瞭解、感悟，甚至產生依賴、棲身想法變化的重要時期。
杜甫晚年漂泊西南時期，正值淨衆宗和保唐宗在四川積極弘法。據K歷代法寶記》載，寶應元年(762年)無相門下發生了持續三、四年之久的繼法之爭，而與杜甫有密切來往的嚴武、高適等也曾深深介人此事。此外，與杜甫關係密切的友人岑參、韋有夏、狄博濟、李布等，也與淨衆、保唐二宗弘法及法爭有關.這些深人佛事的友人，對杜甫不可能沒有影響。而人蜀後的杜甫，身歷數年輾轉流離、貧病交加，身體日漸衰弱，家庭生計艱窘。再強的愛國心、政治熱情，也難免減弱、失落。“紋綺不餓死，儒冠多誤身”的現實，讓其深刻感受到了儒家理想的難以實現，感受到了“朝叩富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的悲涼。理想與現實的強烈反差、巨大沖突，使杜甫產生了不滿，提出了懷疑，甚至寫出了“儒術於我何有哉，孔丘盜腸俱塵埃”的憤怒詩句。對現實的失望讓其對佛教思想趨於關注，感到“漠漠世界黑，驅驅爭奪繁。惟有摩尼珠，可照濁水源。”想要更加靠近佛法的光明，沽染其溫暖，引導達到至上真理。
雖然，杜甫在內心苦悶、矛盾的衝突鬥爭中最終找到的，仍是秉持儒家的社會理想和價值觀念，但是在這一回歸過程中，有了對佛教思想的交流和認同。佛家的慈悲、勸善，對弱者的同情，與儒家的“仁”產生了某種契合，使得他能夠在精神層面上完成儒釋融合，使之作品更顯博大胸懷。
2作品品讀評佛味
杜詩中與佛教相關的作品，相當部分是與佛教建築和藝術有關，也有與僧人交往詩作，晚年作品纔多表現出對佛教思想明顯的興趣和認同。
杜詩最早表現佛教內容的，是其青年時遊東都洛陽時所作的的《游龍門奉先寺》: