1.新媒介的視覺衝擊消解了傳統文學。視覺文化是看的文化，它追求的是視覺的衝擊，而不是隱含意義的解讀。人們在看小說、漫畫的時候，文字過於呆板，阻礙了人們想象力和文字語言的創造，而現在電視、電影呈現出來的動畫和改編小說後的流動視覺效應，使傳統文字更顯得呆板化、侷限化，兩者相比其最終結果就是文學生產了萎縮。以電視爲例，觀衆特別是普通的觀衆更願意看四大名著的電視劇版本，因爲畫面的衝擊消解了觀衆羣體的思考，補白了觀衆的想象空間，而且在現代社會中，這種快餐式獲取知識的方式緩解了人的心理壓力，把影視對經典的思考強植于思想深處，讓受衆羣體坐享其成，成爲了解經典、解讀經典的最有效方式，而文字類的四大名著大都束之高閣，成爲個人學識和涵養炫耀的現象性資本。
2.新媒介的傳播速度消解了傳統文學。傳統文學傳播從創作到作品付梓，中間要經過艱辛的創作歷程，以《紅樓夢》爲例，即使創作完成，曹雪芹於悼紅軒中仍“披閱十載，增刪十次”，而且從排版印刷到與讀者見面，也需要一定的時間。而新媒介的傳播速度相對要迅捷方便得多，因爲發表的門檻降低，每個寫手都可以成爲創作者，從終端文字創作到另一個終端網民閱讀，前後不到一分鐘，只要創作者和消費者同時在線，幾乎創作者的創作與閱讀者的閱讀具有同步性，而且可以根據創作者的.時間安排、創作能力等隨時進行網上更新，比如網絡文學《鬼吹燈》，從文字量來看相當於《紅樓夢》的三倍到四倍，創作到完成僅兩年多時間就推呈給了讀者，當然其含金量另說。
3.新媒介的資訊容量消解了傳統文學。如果形象地去形容，把中國所有古典文學的文字裝裱成精裝書籍，這些書籍堆成的體積不是一兩牛車就能運載的，可謂汗牛充棟，但把所有的資訊都復錄到現代媒介之後，也許僅指甲大的一塊芯片。再如，一座豐富的圖書館，包羅萬象，圖書應有盡有，但是將所有的知識都錄成電子類的訊信，其實可能就是一臺容量不太大的計算機。
4.新媒介的任意複製消解了傳統文學。大衆傳媒爲大衆文化的廣泛快速傳播提供了極爲快捷的工具和載體，與此同時也使大衆文化產品大批量、產業化、規模化的複製、拷貝與流通成爲可能。我們知道，經典文學之所以具有經典性就在於其很強的個性和先鋒風格，在於其創作過程和結果，但是電子媒介可任意複製這一特性使其土崩瓦解。
5.新媒介的開放特徵消解了傳統文學。網絡媒體的普及運用引起世界傳播方式的革命，它打破了時空的界限，以光電的速度、海的儲量，將文字、數碼圖像與視頻結合在一起，以其直接性、平等性、開放性、及時性爲各民族作家的相互學習、交流與對話提供了現代化的平臺，網絡技術很大程度上消解了文學傳播在臺前幕後的絕對權威，使文學傳播成了一種物質層面上作者和讀者之間的交流與溝通的渠道，傳播者很難因爲自己的經濟利益和政治要求而對文學活動進行過濾，文學活動獲得了前所未有的自由，此時作家與讀者互爲主體成爲現實。網絡小說與手機短信書寫的便利性與無限制性使得文學日益大衆化，並且相當一部分這樣的作品還得以出版、發行、流通，文壇不再是精英論壇,它恍然變成了向任何普通寫家都可以開放的休閒空間,文學已經從精英寫作變爲大衆寫作。綜上所述，新媒介文學以更大的優勢越來越多地主宰着消息傳遞方式和傳播速度，文字在創作、編輯、閱讀、轉載的過程中越來越讓位於新媒介，這是否意味着文字傳播下的傳統文學將要退去傳媒的舞臺？對此，米勒等提出了“文學終結論”。
數字化生存與大衆傳媒時代爲文學藝術的發展提出了嚴峻的考驗，新媒介爲文學的發展提供了前所未有發展機遇的同時，也帶來了不可忽略的負效應，它擠佔了文學的生存空間，文學的超功利性被純粹的功利性所代替、提升精神品位被迎合受衆所取代、追求審美愉悅被追求物質利益所置換，當新媒介劣根性逐漸凸顯出來的時候，新媒介給文字帶來衝擊的過程中又不得不依賴於文字，迴歸文字文學的本位是必然的趨勢，就此而言，新媒介是形式，文字是新媒介的實質，換言之，是文字對新媒介有重要的牽制作用。