摘要：中國服飾文化源遠流長，從古至今服飾的變化隨着社會的發展而發生着巨大的變化，從古代的服飾保守、繁瑣、階級等級劃分，逐漸到現代的簡單、大方，依次發生着重大的變化。
關鍵詞：服飾;文化;審美;設計
俗話說，人靠衣裝，馬靠鞍。服裝是一個巨大的文化符號，也是一種互通的語言。墨子說：“其爲衣服，非爲身體，皆爲觀好。”這很好地說明了在古人眼裏，服飾已經成爲美麗的視覺藝術。隨着社會的發展，人們就已將其生活習俗、個人的愛好，審美情趣、色彩理論學習、心理學、文化心態、宗教觀念，都融入到服飾之中，構築成了服飾文化的精神文明內涵。
遠古時期，生產力極端低下，人類社會經過蒙昧、野蠻到文明時代，緩緩地行進了幾十萬年。他們對於自然完全是既害怕又崇拜。然而服飾發明之初，披着獸皮帶着象牙等只是爲了禦寒、抵禦外敵的侵害。人類從猿猴進化到人，透過服飾懂得了遮身暖體，創造出了一個物質文明及精神文明財富。然而，追求美是人的天性，服飾是最能體現美麗的裝飾品。
先秦時期中國的衣冠服飾歷史上可追溯至三皇五帝時代，大約在夏商時期服飾制度纔開始初見端倪，到了周代漸趨完善，並被納入“禮治”範圍。當時的服飾依據穿着者的身份、地位而有所不同。服裝以小袖爲多，衣長通常在膝蓋部位，腰間則用條帶系束。春秋戰國時期，出現一種名爲“深衣”的新型連體服飾。深衣的出現，改變了過去單一的服飾樣式，故此深受人們的喜愛，不僅用作常福、禮服，且被用作祭服。在戰國時期，胡服的誕生打破了服飾的舊樣式。胡服的短衣、長褲和革靴設計，善於騎射，便於活動，廣爲盛行，“胡服騎射”就這樣形成。
唐代服飾是中國服飾文化發展的一個頂峯，大大提高了人們的審美能力。唐朝對外開放、絲綢之路的重開，中西文化的結合，使唐朝服飾華麗清新。唐朝時期對服飾色彩的規定：黃色只有皇帝和皇室親臣、貴臣纔可穿用，他人穿用則爲犯罪，因此黃色爲皇權的特殊象徵。另外，還以服裝的顏色區分官職品級：三品以上服紫色，五品以上服硃色，六品爲綠色，七品爲青色。唐都長安不僅是當時中國的政治、經濟、文化中心，同時也是東西方文化交流的中心，並且與鄰國文化交流頻繁。唐朝服飾形成了獨特的開放浪漫風格，袒胸、裸臂、披紗、大袖、長裙是唐代婦女最典型着裝形象。唐代的服飾在歷史的長河中創造出了傑出的成就。
宋代服飾與唐代服飾相比，不僅款式上創新較少，而且色彩較爲單調，沒有唐時期色彩的華麗，趨向於質樸、潔淨和自然。宋代的女裝是上身穿窄袖短衣，下身穿長裙，通常在上衣外面再穿一件對襟的長袖小褙子，褙子的領口和前襟，都繡上漂亮的花邊。宋代的男裝大體上沿襲唐代樣式，一般百姓多穿交領或圓領的長袍，衣服是黑白兩種顏色。宋朝的服裝一改唐朝服飾曠達華貴，恢弘大氣的特點，服裝造型封閉，顏色嚴肅淡雅，色調趨於單一之外，整體設計更加簡易。
元朝是蒙古族統治中原的時代，所以元朝的服飾也比較特別。元代人的衣服主要是「質孫服」是較短的長袍，比較緊、比較窄，在腰部有很多衣褶，由於元朝人喜歡騎馬，這種衣服很方便騎射。元代的貴族婦女，常戴着一頂高高長長的帽子。她們穿的袍子，寬大而且長，走起路來很不方便，然而一般的平民婦女，多是穿黑色的袍子。服裝設計受到等級劃分明顯。
明朝服飾屬於漢族傳統服飾體系，在經過元代蒙古人統治後，明朝恢復漢族的傳統。明代朱元璋稱帝后，爲了恢復漢族的禮儀，便制定了以周漢、唐宋爲準則的新服飾制度。明朝立國不久，就下令禁穿胡服，恢復了唐朝衣冠制度，法服與常服又得以並行。以袍衫爲主要服飾，而官員則以補服爲常服，頭戴烏紗帽，身穿圓領衫。明代官服中最具特點的是烏紗帽，烏紗帽翅因戴者官職、身份不同而各異。其形制前低後高，兩旁各插一翅，通體皆圓，帽內另用網巾以束髮。整體設計造型較爲明顯。
清朝是我國服裝史上改變最大的一個朝代，清代是個滿漢文化交融的時代，尤其是服裝文化，也是在進入中原後，保留原有服裝傳統最多的`非漢族王朝。滿服改變了幾千年來形成的中國古代服飾的基本形式，清朝時期中西文化的交流，服飾的變化受到西方文化的影響，清服是中國古服與近代服的交接點，轉折點，現代服飾更是受到清朝服飾的影響。
中西文化的發展，科技的進步，人類社會水平的提高等都促進了服裝在色彩、款式、樣式、材質、面料、設計等方面的發展變化。未來的服飾設計，不僅從環保考慮，包括材料屬性的變化，環保、健康，多功能設計，用材綠色化，纖維材料的免洗滌去污性的應用，多變的屬性符合環保的要求等等。我們可以認真的觀察某個時期的服裝形式、款式、設計風格、材質、色彩等會發現它恰恰把歷史淋漓盡致的體現出來了。服裝無疑更是展現歷史美麗的一部分，服飾的變化更是體現了一個民族文化，科技進步的重要標誌。
參考文獻：
[1]黃現璠.古書解讀初探[M].南寧：廣西師範大學出版社，2004.
[2]霍然.唐代美學思潮[M].長春：長春出版社，1997.
[3]四庫全書[Z].臺北：商務印書館，1986.