蒙古族的舞蹈是蒙古族人民感情的強烈體現，同時也是蒙古族人民的風土人情的展現，下面是小編蒐集整理的一篇探究蒙古舞蹈藝術特徵的論文範文，供大家閱讀檢視。
蒙古舞蹈的民族特徵及其藝術特徵 篇1
蒙古舞作爲我國中華民族民間舞蹈的重要組成部分，除了具有其獨特的民族特徵外，還有着其獨特的地域性特徵，它使中國民族舞蹈的理論內容變的豐富多彩，也使中國傳統舞蹈增添了別樣的風采。近些年來，在全球一體化背景下，高度的資訊化爲民族舞蹈的發展創造了很多新的機遇，但同時也使民族舞蹈面臨着失去其獨有的個性、變得庸俗化等挑戰。所以研究民族舞蹈的民族特徵、民族精神及其藝術特徵，來考究其內在的傳承性具有重要的理論意義。
1、蒙古舞的地域特徵
內蒙古的地貌主要以高原爲主，地形是複雜而又多樣的。蒙古人熱情好客、能歌善舞，他們會用奶茶，牛羊肉來款待來客，他們是馬背上的民族，具有堅毅的民族性格。在長期的生產生活中，蒙古族養成了自己獨有的生活習慣和生產方式。追溯到成吉思汗統一蒙古部落以前，蒙古族就生活在森林和草原中，因此他們分爲森林的狩獵人民和在草原遊牧的牧民。成吉思汗統一漠北之後，蒙古族人民才真正開始了遊牧的生活。草原上的牧民居住在蒙古包裏，蒙古包可以隨時拆裝和遷移。蒙古人非常遵守傳統禮儀是個有信仰的民族。因草原的放牧生活是自由而奔放的，他們對節日歡慶也有着獨特的風俗習慣。比如鮮哈達、火祭、酒祭等等。蒙古人的服飾如腰帶、靴子、袍子等等，都具有明顯的民族特徵，成爲了蒙古族代表的符號。蒙古族的飲食主要以奶製品和肉類爲主，因此蒙古族都比較強壯、彪悍，蒙古族的動作中可以看出這方面的表現。由於蒙古族是生活在馬背上的遊牧民族，所以馬是蒙古族主要的交通工具。在蒙古族的舞蹈中，馬車也會成爲舞臺中的重要的道具。賽馬是蒙古人很重要的娛樂項目，這也就能解釋爲什麼蒙古舞中會更多的使用馬鞭。在比賽中，蒙古人也會穿着華麗的衣服、頭上戴着彩色飄帶，這些服飾也是蒙古舞中明顯的標誌。摔跤比賽也是蒙古族重視的娛樂項目，蒙古族的摔跤比賽中對於偶數是嚴格要求的，這也證明這個民族非常的講究對稱美。其服飾上的銅釘、銀釘、馬靴、調子、圍裙等都是蒙古舞的服裝道具。還有樂器曲藝形式“好來寶”、馬頭琴等都被移植到蒙古舞的道具中。蒙古舞的裝飾，成爲了蒙古舞所獨有的民族符號。這些符號都成爲了蒙古族文化的代表，每增加一種，就能夠進一步說明蒙古舞所包涵的意義。因此，蒙古人日常的娛樂項目也就演變成了蒙古舞藝術風格，同時成爲蒙古舞蹈的重要元素。
2、蒙古舞的藝術特徵
舞蹈是藝術的一種，所以舞蹈在具備各種藝術共有的審美特徵的同時，又具有自己獨有的個性審美特徵。蒙古舞除具備舞蹈共有的審美特徵之外，還具有自己的個性審美特徵。在新中國成立之初，人民生產勞動的熱情的提高，幸福感增加，在蒙古草原上隨處可見人類與自然和諧共處的美景。這些給蒙古舞創作者們以很好的藝術啓發，創作出了一大批經典的蒙古族舞作品，這些作品受到人民的喜愛並在民間廣泛的傳播，並且爲今後蒙古舞的創作和發展提供了良好的素材。
正如上文所述，蒙古族生活在一望無際的內蒙古大草原中，世世代代在草原上生活，過着遊牧的生活，在與自然的適應中，蒙古族人民有着其獨特的性格和感情，蒙古族舞蹈也正是蒙古族人民性格的集中體現。蒙古族的舞蹈普遍的展現了蒙古族人民的生活環境，他們熱情奔放、強壯而勇敢。騎着駿馬奔馳在大草原之上，有着廣闊的胸襟。
蒙古族的舞蹈是蒙古族人民感情的強烈體現，同時也是蒙古族人民的風土人情的展現。蒙古族舞蹈有着很好的表現力，透過利用舞蹈的張馳有力來表現蒙古族的民族特色，以此給觀衆以更進階的視覺享受。蒙古族舞蹈的主旨大多都是謳歌自然，讚美生命、愛情、父親母親的題材。正是體現了蒙古族人們對自然的熱愛、對愛情的珍視和對父母的感恩之情。蒙古族是一個勇敢的民族，自古以來，蒙古族就是驍勇善戰的民族。他們曾經征戰過很多的地方，征服過很多的民族。蒙古族的舞蹈也體現了這一點，比如說，以蒙古族的摔跤運動爲題材的作品，正是體現了蒙古族驍勇善戰的性格。蒙古族人民的日常飲食以牛羊肉和牛奶製品爲主，因此，蒙古族人民的體魄強健，這些都造就了蒙古族的性格。
蒙古族與自然緊密的結合，長期的生活在大草原上，與藍天白雲做伴，因此蒙古族人民性格豪爽大氣。從舞蹈《蒙古人》中，我們可以看出這種性格。隨着音樂中歌手的一聲吶喊，草原上的生命都復甦了。在那片天空下，有一位英姿颯爽的蒙古族姑娘，在那一望無垠的大草原上，騎着駿馬奔馳而來，這一段表演體現了蒙古族姑娘的豪爽。隨着更加激烈的音樂聲的伴奏，那個蒙古族姑娘更加的自信與愉悅，英姿颯爽，這段又體現了蒙古族姑娘的直率。再如，在蒙古族《牧歌》中，青年的一男一女，在舞蹈中以飽滿的熱情展示了對生命的熱愛，對美好時代的謳歌，對愛情的種種希望與嚮往，音樂伴奏以熱情奔放，有着傳統的蒙古音樂的特色，給觀衆以蓬勃的感染力。這種蒙古舞的特徵完全融合於音樂之中。
蒙古舞把男性之美和女性之美表現得更加分明。蒙古舞中男性舞者主要表現威武、雄壯的氣質，體現了北方民族的粗獷豪邁。男性舞者的步伐沉穩、力度大、幅度大、動作極富張力。如曲臂，硬腕等。圓韻是在蒙古族舞蹈的韻律當中具有鮮明特點的。圓韻分爲立體圓、八字圓和平面圓。
它透過肩部、腰部、胯部的動作的配合而產生，使蒙古族舞蹈更具有獨特的藝術風格。蒙古族舞蹈中的女性是溫柔、美麗、歡樂、優雅的，同時也是健康和俏皮的，展現了蒙古族女性勤勞樸實，熱情大方的民族性格。與舞蹈中男性美相互輔助、相得益彰。蒙古族舞蹈除了具有上述的特徵以外，蒙古族因爲是馬背上的民族。舞蹈中還有很多馴馬和騎馬的情節出現。
這充分表現了蒙古人與馬朝夕相處的生活景象。例如，蒙古舞《奔騰》中，透過與馬相關的舞蹈動作，表現出了蒙古族男子那種雄壯和彪悍的氣質。蒙古人在大草原上騎馬奔騰、氣吞山河的氣質展現的淋漓盡致。蒙古舞中舞者的眼神更體現了蒙古族堅毅而堅強的性格。在節奏上一快一慢，節奏韻律感強，體現了蒙古族男人自信和高昂的氣魄。馬背上的蒙古族是瀟灑而帥氣的。給觀衆以強烈的視聽享受，體現了蒙古族勇於拼搏進取的精神。
總之，蒙古舞有着多種多樣的形式，蒙古舞之所以有着其獨特的藝術風格，正是在蒙古族人民的日常社會生活和生產的實踐中，從蒙古族的民族傳統文化中延伸而來的。蒙古族舞蹈的產生和發展離不開蒙古族所生活的自然環境，有着其獨特的地域特徵。同時，蒙古舞蹈作爲一種民族舞蹈的藝術形式，又有着不同於其他民族舞蹈的獨特的藝術特徵，這些正是蒙古舞蹈獨特的魅力所在。隨着時代的發展，蒙古舞蹈更要傳承其藝術特徵，創新發展，以求在舞蹈舞臺上綻放民族藝術的光芒。
參考文獻：
[1]哈斯烏拉.蒙古族舞蹈藝術[M].北京：中國文聯出版社，1999.9.
[2]韓萍.中國少數民族民間舞教程[M].北京：高等教育出版社，2004.9.
[3]周萍.中國民族民間舞教學組合編排法[M].北京：高等教育出版社，2004.9.
[4]龐志娟.論蒙古族文化與蒙古族舞蹈的特點[J].集寧師專學報，2005.3.
蒙古舞蹈的民族特徵及其藝術特徵 篇2
一、 引言
舞蹈是一種特殊的文化現象,它是一種文化的集合體,這個集合體有效地反映了民族文化的典型狀態和樣式。民間舞蹈是一切舞蹈之母,民間舞蹈源於民族文化。傣族民間舞蹈的動作特色、表演技巧、肢體語言運用等方面的特色,是其深遠和厚重文化內涵的反映,如果只關注舞蹈形式的絢麗、結構的精密、表現手法的完美而忽視舞蹈背後文化內涵的價值,是無法真正理解傣族舞蹈的真美內涵的。因此,我們在研究傣族民間舞蹈時,應對其民族文化內涵給予高度重視。
二、安詳、舒緩的動律
傣族舞蹈蘊藏着神祕而濃厚的民族氛圍,有極高的文化品位和濃郁的民族文化色彩,極盡東方韻致。傣族舞蹈中透出山JlI秀美、人文毓秀的奪目光彩,充滿着平和、恬靜、雋永、含蓄的風格,樸實自然毫無雕鑿之感。舞蹈動作中那些人體的頭、手、臂肘、肩、腰、胯、膝等每一個關節都儘量彎曲,使整個體態由多種曲線組成,形成婀娜多姿的s型,無論手的推拉和腳步起伏的動作,還是孔雀舞中的美麗造型的流動美,都具有造型豐富而個性鮮明的特點。這些特點不僅會使人們感到秀麗山河的自然律動美,還會使人們感到傣族人民生活的寧靜祥和,樸實自然,更能使人感受到他們對美的追求和對恬靜幸福生活的嚮往。
傣族民間舞蹈風格濃郁,特點突出,感情內在而含蓄,舞姿富於雕塑感。傣族舞蹈中上肢的手和下肢的腳以及頭都極富有表現力,下體多保持半蹲狀態,以膝部柔美的起伏,身體與手臂形成豐富多彩的三道彎造型。舞時雙腿半蹲,雙手叉腰,上身向旁傾斜爲基本舞姿。舞時一般前腳掌着地,但不強調有力地踏和跺,落地時輕而穩。傣族舞除下肢有豐富的步伐、小腿的靈活運用外,手和上身豐富的舞姿也極具特點,手式多樣,同一姿態,同一動作,手式不同就有不同的舞蹈形象和含義。在動態形象上,舞者多保持半蹲的舞姿,重拍向下,均勻的節奏中,膝部的屈伸帶動身體上下顛動和左右輕擺;舞步的踏或跺,看似着力而下,卻是重起、輕落,全腳掌平穩着地等,是動律的基本特徵。這種均勻的舞蹈動律中,有孔雀輕盈、柔美的舞姿,有大象漫步森林和緩、穩健的步態,更有舞蹈者的生活感受和創造。而且,這些動態形象,是在象腳鼓、銘、鈸等樂器和諧打擊的伴奏樂聲中,像河水、小溪泊泊流淌,賞心悅目,沁人心脾。象腳鼓發出的“崩、巴、比、潑”等音響形成各種鼓點,緊密配合舞蹈表演中的動作變化。鼓的節奏平穩、綿延的樂音和舞蹈均勻的動律相呼應,增強了安詳的氣氛和熱帶的風情。這種靜態的雕塑感和柔中帶剛的動態舞蹈韻律,使傣族舞蹈既有靜態的造型美,又有動態的韻律美。以上說明了傣族舞蹈的內涵及其形式特徵,都是與傣族所居住的自然條件、民族性格、生產方式、審美心理、文化信仰以及宗教意識分不開的。
三、“三道彎”和“一順邊”的舞姿造型
“三道彎”源於古代百越人的蛇鳥圖騰崇拜和對水的深切感情,而“一順邊”的`美,則源自高原地區的勞動生活,兩者融合後形成的體態是傣族特色的舞蹈造型,這是傣族民間舞蹈的又一特點。
“三道彎”的舞姿造型表現在舞蹈中爲:保持半蹲狀態下腿部做韌性屈伸與顫動,手臂、身體、腿部都是“三道彎”的特殊動作與造型,這一舞姿特點,一直保持下來。現在還可以在“軟舞”(嘎溫)中窺見過去跳舞時的一些蹤跡。相比傳統的孔雀舞,經過創新改編的孑L雀舞表演,演員取掉了面具,加強了手、眼、身法的配合。首先是模仿這種鮮明的曲線特徵除了其他相關因素外,讓人聯想起它與小乘佛教的靈動教義似乎有一種內在的吻合,使傣族舞蹈的風格特點更進一步地發展完善了。
過去,傣族在秋收後揚場中不使用風車,而是兩手各持一把大竹篾扇,用扇風的方法篩選稻穀,這種篩法就是別緻的一順邊的動態。當她們右手高舉篾扇的同時,右腳亦彎曲並高高擡起,然後 ,手腳同時向下用力地扇風,身體由右方向左側轉動,左手扇風時,姿態和轉動與右手一致 ,都是手腳同出一側,作爲舞姿造型的一順邊,又和審美情趣有關。“一順邊是高原舞蹈特有的動律和形態,高原民族的舞蹈中都有這種文化現象。而傣族民間舞蹈的風格特點在於“三道彎”和“一順邊”融和後,又在傣族也有的安詳、舒緩的動律中體現出來,成爲民族審美情趣和舞蹈者的動態形象。
四、孔雀和象的意境
在傣族民間舞蹈中,“孔雀舞”“象腳鼓舞”廣泛流傳,傣族視孔雀爲神鳥,視大象爲聖象。把孔雀大象這些珍禽異獸昇華到舞蹈藝術意境,是傣族民間舞蹈的又一文化特徵。
由於氣候及自然條件關係,傣族地區孔雀較多傣族人民很早就有飼養孔雀的習慣。傣族人民認爲孔雀美麗、善良、智慧,是吉祥的象徵,對它懷有崇敬的感情。傣族羣衆常把孔雀作爲自己民族精神的象徵,並以跳孔雀舞來表達自己的願望和理想,歌頌美好的生活。
大象,也是熱帶森林中的珍貴動物,它和孔雀一樣深受傣族人民的喜愛。傣族人民聚居的地方被稱爲“大象之國”。唐·樊綽《蠻書》說傣族地區“象大如水牛,土俗養象以耕田”,象不僅可以耕田,還可以搬運木材,負重至遠,甚至可以組陣打仗,象皮還可以製成堅固的甲宵。由於象的特殊作用,傣族人把象當成財富的象徵,傣族人對象的崇拜滲透到傣族社會生活的各個領域。傣族人民長期與象和睦相處由此使得象在今天傣族羣衆中,具有了吉祥、幸福的文化內涵。
五、水文化的特徵
傣族人民喜愛水,勤於洗濯,對水有深切的感情,民族心態似水樣平和溫靜。傣族民間舞蹈普遍平和溫靜,正顯示出水文化的這一特徵。說到傣族的水文化特徵,就不得不提及著名的潑水節。潑水節是傣族的新年,傣語稱爲“楞喝桑堪”或“桑堪比邁”。傣語的“楞喝桑堪”,其意就是六月新年。由於歡度新年的時候,要舉行熱烈而隆重的潑水祝福活動,外地人都把它稱爲潑水節。
傣族人民對水有着深切的感情,並以水錶示無比的真誠。從流傳下來的《挖井歌》《祭祀歌》等古歌謠中,就可以感受到這一特點。傣族 自己解釋,“傣”有兩種含義,一是英雄勤勞的意思,一是酷愛自由的人,和平的意思。傣族也自稱爲“魯傣魯喃”,意爲“傣家的兒子,水的兒子”。傣族是世界上最早的稻作民族之一,他們濱水而居,他們愛水,祈水,對水有着特殊的感情。
傣族人民勤勞勇敢,溫柔善良,這是大家公認的;“水一樣的民族”,這是對傣族性格的又一描述他們待人禮貌溫和,但外柔內剛,聰明又幽默詼諧像水一樣,有時潺潺細流,溫柔而細膩,有時像大江洶涌而澎湃。其性格也是豐富多彩的。舞蹈中也充分反映了這一特點,傣族舞蹈動作,大多婀娜多姿,節奏較爲平緩,但外柔內剛,充滿着內在的力量。瀟灑輕盈的篾帽舞,靈活、驕健、敏捷,充滿陽剛之氣的象腳鼓舞,刀舞和拳舞等都具有水文化特徵。而在孔雀舞的表演中,時而節奏緩慢,動作內在含蓄,時而節奏快速多變,動作靈活跳躍,感情狂放而豪爽 ,也是水文化的表現。此外,傣族舞蹈以特有的屈伸動律手、腿、身體都是“三道彎”的動作造型特點,剛柔相濟,動靜配合的表演,也是水文化中柔和溫情的表現。
這從上世紀 80年代由傣族舞蹈家刀美蘭表演的《水》這一舞蹈節 目中,便可看出端倪。這個在傣族民間舞蹈基礎上創作的節目,它之所以深受羣衆歡迎,久演不衰,就是因爲她深刻地表現了傣族水文化的特徵。而別人模仿表演《水》時,觀衆們常常感到和刀美蘭相比大爲遜色,這種差別產生的根本原因就在於其他藝術表演者對傣族水文化的理解不夠深入。
參考文獻:
【1】張大鳴.傣族生態環境與傣族舞蹈.達縣師範高等專科
學校學報(社會科學版),2002(3).
【2】張志萍.傣族舞蹈教程[M].北京:中央民族大學出版社,2000.
【3】李贊等.論中國民間舞藝術【M】.南昌:百花洲文藝出版社 ,2001.
【4】王鋒,張曉琴.中國少數民族風情遊叢書一一傣族.北京:中國水利水電出版社,2004。