論文關鍵詞:大學生 道德人格 教育引導
論文摘 要:透過調查現在民族地區大學生道德人格呈現個人本位意識強,社會責任意識弱,道德意識主體化等四個方面的特徵。深刻分析民族地區大學生人道德人格形成的原因,提出加強民族地區大學生道德人格教育和引導的建議。
爲幫助民族地區大學生塑造和諧的道德人格，將他們培養成爲介格的社會主義建設者，我們以湖南吉首大學爲例，對民族地區高校大學生道德人格狀況進行了調查。根據調查，筆者對大學生的道德人格現狀進行了分析，並相應地提出了教育引導的對策。
1 、民族地區高校大學生道德人格現狀
青年大學生是祖國的末來和希望，他們是否具有健全的和諧的道德人格，將H.接影}}向我國社會主義現代化建設事業的成敗和中華民族的興衰。調查顯示，民族地區大學生思想道德的主流是好的，是積極進取、健康向上的，大學生道德人格總體上是積極的、健康的。但是伴隨着社會轉3F}J民族地}X_大學生道德人格在外在條件和內在條件的雙重擠壓下發生着急劇變化，呈現出新舊交替、良蕎混雜的小確定性狀態，並出現些突出的問題。
1.個人本位意識強，社會責任意識弱，道德意識主體化。
民族地區大學生熱愛祖國，瞭解國家社會對個人成長成才的重要性，但是個人本位意識強，社會責任意識弱，大學生道德意識日益出現主體化的特徵。調查發現，部分大學生堅持自我爲中心，崇尚自我設計、自我選擇、自我奮鬥、自我實現，強調自我價值，注重社會對自己的尊重和滿足，忽視個人對社會的水I r1}和應盡責任，社會責任意識日益減弱。如在調查貢獻與回報的關係時，41. 5%I均大學生認爲應當多講奉獻，少講回報，同時，也有37. 7%I均大學生認爲貢獻與回報應當均等，更有少部分大學生(14%)認爲既講奉獻，更講回報。這表明民族地}x_大學生在尊重和服從集體利益的同時，並小希望以犧牲個人利益爲代價，道德意識中個人本位意識加強，社會責任意識減弱。
2道德認知水平高，道德踐行效果差，道德知行脫節。民族地}x_大學生在社會轉刑時期，而對求新與守成、優越與自卑、求異與從衆、貢獻與索取、個人與集體等價值衝突中形成了自己的觀念與行爲。在價值判斷與選擇上存在“關心與冷漠相容，希望與困惑並存，進取與仿徨相拌，認同與失落交錯鄰序L,}態。在現實生活中就出現道德認知與道德行爲的偏離、“實然’狀況與“應然’認知的矛後。如在傳統道德認知方而，96%I均大學生認爲中華民族的傳統道德精神應該繼承發揚，但是在具體的道德實踐過程中，部分學生卻們們忘掉我國傳統美德中的誠信，考試舞弊等大學生小講誠信問題時有發生。
3.個人追求很強烈，社會理想被淡化，道德選擇自我化。 民族地}X_大學生獨立自立意識強，他們相信自身實力，過分強調自我發展，主體意識急劇膨脹，全局觀念淡漠，對集體社會發展漠小關心。甚至出現有些大學生把自己凌駕於他人、集體和社會之匕，把自我完善、自我實現和自我發展視爲自己的奮鬥目標，缺乏集體主義精神和民族地}X_大學生應有的社會責任感和歷史使命感。當代大學生小I}1-把‘實現共產主義’當成唯的終極目標，而是更注重與自己實際利益關係密切的理想目標的實現。如當代大學生最爲重視的價值目標依次是事業有成、有所作爲;世界和平、國家強盛;知識淵博、品格高尚;純真愛情，美滿婚姻;身體健康，家庭和睦。這表明以集體主義爲價值取向的單價值目標和以個人價值爲取向的`多元價值目標共存。
4傳統美德被忽視，實用主義道德被重視，大學生道德行爲旱現功利化色彩。一力面重義輕利、誠實守信、艱}u樸索、勤儉節約、敬老愛幼等傳統道德們們被當代大學生忽視。傳統道德‘重義輕利’的觀念逐步破除，大學生實用主義色彩越來越濃厚。
二、民族地區高校大學生道德人格成囚分析
1.市場經濟的影}}向。社會主義市場經濟條件下，經濟活動與精神文化活動從政治活動中相對獨立出來，從而導致諸領域活動之道德規範的原道德標準的失範，甚至出現定程度的‘空自”，這就爲多元道德人格的產生提供了土壤。同時，人們史加需要重視物質利益和經濟需要，將經濟領域中等價交換原則擴大到其他領域，在定程度上導致了金錢升值和道德貶值。受市場經濟謀求現實物質利益的驅動，青年大學生敢於竟爭，講究效益，他們看重個人的知識才能與社會實踐，看重個人的事業成功和有所作爲，他們允分發揮自己的主動性和創造性，既要爲社會做貢獻，又要努力實現自我價值，在道德生活呈現出雙}:}h}