導語：中國傳統文化歷史悠久，在不同時期有着不同的文化，但是對於傳統的一些文化一直流傳到現在。。。
第一篇:
當早晨的第一縷陽光劃破即將破曉的夜空，生命，一切即將復甦的東西都被照亮和點燃，我們睜開朦朧的雙眼開始了日復一日的快樂時光。家庭，幸福，歡樂——我們享受着這些再平常不過的生活。我們也像一個個小天使一樣，被我們長輩、父母、親人溫馨的愛團團包圍。命運，也給予了我們新社會中這代人的種種關愛與寵幸......一切都是那樣的和諧和美好。
是啊！日復一日，年復一年，我們在相約幸福與快樂。可是，當我們放逐我們的目光，普天之下，又有多少在貧困生活壓力中苦苦掙扎的孩子——他們，卻在日復一日，年復一年的辛勤勞作與勤奮耕耘，他們不是在享受身邊來自父母長輩和親人的關愛，而是在他們的雙肩上，卻揹負着對他人的關愛。這種給予他人的愛，雖然來時太早；這種愛，雖然是多麼的不容易；這種愛，雖然也是多麼的沉重；這種愛，雖然是用一個小女孩還不沉穩的足跡在訴說。但她的滿腔熱忱，卻已打動了上蒼，也打動了我們身邊所有的人；她的執着、她的堅持和她的苦苦守候，彷彿所有一切靜謐的生活和社會都爲之喧囂和動容。 小學的時候，我用我的一雙小腳，丈量着家與學校的距離，因爲我沒有揹負和肩扛任何包袱，所以，在這段人生起步的旅程中，我從未跌倒；在那個時候，我也用心靈丈量着人間的酸甜冷暖，但我從未體驗到生活中的艱辛與甘苦；長大了，在我念中學的時候，我仍然在用我的腳步和我的心靈，丈量着我生命中的又一個前進的旅程，可是，我依然沒有任何的負擔，僅僅只有學習上的壓力，但我不感到步履蹣跚。然而，就在我們本縣城的鄉下，有一個小姑娘，她，卻在用汗水丈量着學校與家的距離。因爲在她幼小的生活中，不，應該是在她幼小而稚嫩的心靈中，有了兩個人同時起程的軌跡。因爲她的雙腿，已經屬於了兩個人的軀體；也因爲她的心胸不僅裝着兩個人的靈魂，還裝有她的家人。她不太沉穩和她不太寬闊的肩膀，爲她的姐姐撐起了一片永不受委屈的藍天------這一切，我們每一個人，每一個同齡人都彷彿同身感受到了，她揹着她的姐姐，在學校與家的鄉間山路上躑躅前行，而又跌倒的身影。她先天性雙腳高位肢殘的姐姐，照顧她，本不是她的使命；父母外出打工，照顧她父母丟下的這個家，也本不是她的責任。然而，她把這一切都攬在了自己身上。
有時想來，她是多麼的不幸，她是一個多麼值得同情與可憐的小女孩啊！然而，她的勤奮與質樸，她的樂觀與開朗，她的追求與向上，她的勇敢與不屈，她的一切好的品質與秉性------都給我們樹立了典範，在有些方面，有時候我們還要同情和可憐我們精神和毅力上虛無的自己。同齡人哦，學習吧，這就叫着堅強；成年人哦，學習吧，這就是一個小女孩的無私。社會主義社會物質生活逐漸豐富和發展的今天——金錢社會，見利忘義，紙醉金迷，趨炎附勢，損人利己------在這樣的一個小姑娘面前，它們是多麼的渺小和汗顏啊！但願菩薩和上帝會保佑她的，那個可敬的小姑娘，也但願她和她的家人，在社會的關注與關懷下，從今以後，也一天比一天地好起來的，我們共同祈禱並祝福她------一路走好。
第二篇:
親愛的老師同學們：
大家好
我們擁有一個名字叫中國，我們都爲有這個名字而感到自豪、驕傲。 俗話說得好：“百善孝爲先”,孝是我們中華民族的傳統美德。在這一點上，無疑魯迅是做得極好的，他與母親相隔兩地，但家書卻從未斷過，字裏行間更是透露出遊子之心，對母親的想念。而我們這一代也有這麼一個小人兒，她就是在最美孝心少年活動中獲獎的黃鳳，那年，她帶着家裏僅剩的27元錢，用板車推着父親去500公里以外的上海看病，結果不能醫治。從此這個年僅6歲可愛的小女孩稚嫩的肩膀上扛上了巨大的擔子。但她並未放棄，而是堅持了10年，日復一日的重複着一樣的動作??
師德馨香沁萬家，在人民教師的身上，也同樣展現了中華民族美德的風采。2012年5月8日，在佳木斯市第四中學門前，一位年輕的女教師張麗莉爲了救自己的學生，獨自一人被碾到車下，造成雙腿截肢，骨盆粉碎性骨折。陳至立說：“張麗莉教師所體現的精神就是教師之魂的詮釋。”隨後，她相繼獲得了全國優秀教師等稱號，併成爲一名光榮的共產黨員。然而這些稱號在她失去的雙腿面前，是那樣的微不足道，可她不後悔，她說，那只是她本能的反應。看看，這就是我們的人民教師，在她身上，毫無保留的展現了中華民族美德的風采 汽車是城市流動的風景線，那麼汽車司機便是把這些風景線穿插起來的人。杭州長運公司司機吳斌在被來歷不明的金屬片砸中肝臟後，
還忍痛用1分16秒停車，保住了車內24名乘客的安全，最後不幸死亡。但他死的有價值，他得到了所有人的尊重，他是真正的英雄，真正的勇士。
我們都有一個夢，那就是中國夢，它凝聚了幾代中國人的夙願，而我們當代中學生是祖國和民族的未來與希望。要實現中國夢，就要傳承中華美德，弘揚民族精神，爲了實現中國夢，讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍大地。
第三篇:
借傳統之力，築民族之魂
國無德不興，人無德不立。當今中國經濟飛速發展，物質生活豐富多樣，但在物質生活極爲豐富的對立面是人們精神層面的營養不良。所以我們現在應當重視精神文明，以提高自身修養。如何提升修養，讓我們的`人格閃耀光輝呢？是去美國學習還是到歐洲借鑑，不，不需要，只要我們回一回頭，將我們先輩們留下來的文化精髓拾起一二，便可使我們的精神世界出淤泥而不染。
中國有五千年的歷史文明，經歷五千年的時光洗禮，我們的先輩們爲我們留下了太多的經典，像詩經，論語，孟子，莊子，弟子規，孫子兵法，唐詩宋詞。這些著作包括教育，軍事，倫理道德各個方面。
詩經爲勞動者而歌，，爲愛情而頌，他向我們展示了最原始的美。
論語中“學而不思則罔，思而不學則殆”告訴了我們只有思學結合才能學有所成；“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”提示我們興趣纔是最好的老師；看孔子在嘆“逝者如斯夫，不捨晝夜”提醒我們時不我待，應當抓住青春年華。
莊子的“白馬非馬”向我們展示了雄辯的力量；《逍遙遊》中那徙南冥之鵬，水擊三千里，摶扶搖直上者九萬里”向我們展現了超脫的力量，奇異的想象。
孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”告訴我們人應當有博愛的胸懷。
弟子規中“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶”教給了我們生活中的點滴孝道。 孫子兵法點出了“知己知彼，百戰不殆”的制勝韜略。傳承中華優秀品德演講稿
再看李白那“天生我材必有用，千金散盡還復來”的萬丈豪情；以及杜甫那“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”的憂國憂民情懷。傳承中華優秀品德演講稿
就連生活中伴我們一日三餐的筷子也在時刻提醒我們只有團結協作纔能有所作爲。
聽完這些，你還會對父母的耳提面命瞋之以鼻嗎？你還會在看到摔倒的老人時在扶與不扶之間猶豫再三嗎?
當我們的良知沉睡不醒，當我們的道德底線一降再降時，請回過頭去，看一看，聽一聽先輩們對我們的教誨。
借優秀傳統文化之力，修正我們的道德素養，讓我們的民族擁有更強健的體魄，假以時日，東方巨龍必將翱翔九天！！
第四篇:
大家好！
今天我演講的題目是《傳承中華美德—弘揚民族精神》。
在中華民族的文化傳統中，經典古籍構成了它的核心。經典古籍不僅傳承着中華民族奮鬥的歷史，而且傳承着中華民族的基本精神。中華文化被稱爲倫理型文化。它的精華被世界譽爲中華美德。它對於增強民族內聚力、振奮民族精神、整合羣體價值、協調社會秩序有着極其重要的作用。中華傳統美德有着豐富的、系統的內容。它包含着：個人與國家的關係，例如：“天下興亡，匹夫有責”，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”等；個人與他人的關係，例如：“與人爲善”，“誠信待人”，“己所不欲，勿施於人”等；個人自身修養的問題，例如：“志存高遠”，“自強不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等；而且把個人、集體、國家聯成一體，例如：“修身、齊家、治國、平天下”。這樣一種倫理價值體系，在別的國家是很少見的。中華傳統美德構成了中華民族的精神。
今天，弘揚中華傳統美德有着十分重要的現實意義。這是因爲： 第一，社會的現代化帶來了價值觀念的衝突。在這場衝突中要不要保持傳統美德，關係到中華民族的前途問題。作爲意識形態的價值思想體系是生產關係的反映，新的生產關係的建立必然要伴隨新的價值思想體系的建立。但是，新的價值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對舊的價值思想體系的批判和改造中發展起來的。今天我們提倡弘揚中華傳統美德，就是要把中國傳統價值思想體系中的優秀精華髮揚光大，把它和現代化結合起來，創建社會主義現代化的新文明，促進社會主義現代化建設。鄧小平理論提出要建設有中國特色的社會主義強國，特色在哪裏?我的理解，一是社會主義的，二是有中國文化底蘊的。弘揚中華傳統美德才能把我國的社會主義建設得有特色。 第二，在頻繁的國際交往中帶來了許多外來的，特別是西方的價值觀念。“麥當勞文化”正在浸蝕着中國文化。對於西方文化，包括它的價值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進的優秀的精華，例如他們的科學精神、民主精神、開放意識、進取精神等。同時要摒棄一切腐朽落後的，或者適合於西方而與我國國情不符的價值觀念。
弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價值觀念的浸蝕，樹立健康的社會主義新美德。演講稿中華傳統美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習慣。我國古代的思想家、教育家就懂得這個道理，爲了讓少年兒童牢記各種行爲規則，編寫了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。