中國傳統文化中，常常有“三尺”這個數量詞，含義卻各不相同。最有名的是“舉頭三尺有神明”，這個“三尺”好理解，就是指距離。而平民出身的天子劉邦總喜歡吹噓自己憑“三尺劍”得天下，這個“三尺”有講究。原來，周朝規定：佩劍分爲上制、中制和下制，其中最進階別的上制，佩劍長三尺，所以又用“三尺”來指定劍。當時劉邦不過區區亭長，有沒有資格佩三尺劍，就不得而知了。
唐朝王勃在《滕王閣序》裏則提到“三尺微命，一介書生”，大家千萬別誤會這“三尺”是王勃的身高，王勃可不是侏儒。這個三尺指的是系在腰間的紳帶。《禮記·玉藻》載：“紳長制，士三尺。”鄭玄解釋說，“紳，帶之垂者”，即下垂的那部分。官爵高低，就看腰帶垂下來的長度，越長的官爵越高，士這個級別的，垂下來的長度爲三尺。王勃自況爲“士”，所以自稱“三尺”。順便說“微命”，不是說命不值錢，而是指周朝的官爵等級，《禮記·王制》規定，官爵等級分爲九個層次，最高的是“九命”，例如伯爲九命，公、侯、伯手下的士，等級爲“一命”，最低等級的士沒有“命”。所以王勃說自己“微命”，就是說自己等級低微。
紙發明以前，法律條文刻在三尺竹簡上，故而“三尺”又指代法律。
讓他三尺又何妨——讀後感
說到寬容，就會說到那廣爲流傳的“六尺巷”故事：相傳當年宰相張英(1637~1708)的鄰居建房，因宅基地和張家發生了爭執，張英家人飛書京城，希望相爺打個招呼“擺平”鄰家。張英看完家書淡淡一笑，在家書上回復：“千里家書只爲牆，讓他三尺又何妨;萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”家人看後甚感羞愧，便按相爺之意退讓三尺宅基地，鄰家見相爺家人如此豁達謙讓，深受感動，亦退讓三尺，遂成六尺巷。這條巷子現存於桐城市城內，成爲中華民族謙遜禮讓傳統美德的見證。通信博客——通信人自己的博客!
每讀此則故事，都會由衷欽佩：宰相肚裏可撐船。而我們草根之輩，似乎肚量不夠，寬容他人不是那麼輕而易舉，特別是你覺得十分委屈的時候，特別是要你去寬容得罪過你的人。
記得木魚血氣方剛年代，也曾和鄰里發生一場的宅基地之爭。本來鄰居建房，雙方有約在先，並無糾葛。可是鄰居中途生變，硬是在不該開窗的地方開了窗戶。與其交涉無果，木魚痛恨對方強行霸道，頭腦一發燙，兩眼一發紅，顧不上什麼寬容忍讓，就率一幫夥伴去拆其剛建的牆，於是雙方言語不遜，釀成了一場鬥毆，禍及一位夥伴頭破血流。後經調解，對方堵了窗戶，賠了藥費。從此，和鄰居冷眼相看，老死不相往來。通信博客——通信人自己的博客
二十多年過去了，歲月的磨礪，年青時畢露的鋒芒早已消退，待人處事的心態已逐漸走向了平和。現在回想那場勢不兩立的鄰里紛爭，感覺更多是偏執和衝動的結局。縱然是鄰家背棄約定有錯在先，但自己如果能冷靜以待，多點寬容忍讓，多個渠道溝通，不去擴大事態，至少不會造成流血的後果。夥伴頭上的傷痕，鄰里之間的冷漠，那場至今仍耿耿於懷的難堪經歷，確實是難以抹去的愧疚。它時時提醒着：要寬容別人過錯，真誠善待他人，心中有條“六尺巷”，讓人三尺又何妨! 寬容是一種修養，是一種理解，是一種品格，是一種境界。要寬容別人，有時就得委屈自己。“大肚能容，容天下難容之事”，就要具有一種平和謙讓的心態，不苛求別人，不放縱自己，如《菜根譚》所言：“徑路窄處，留一步與人行;滋味濃時，減三分讓人嘗。”也許這“留一步”和“減三分”，會給待人處事帶來可喜的轉機。通信博客——通信人自己的博客!
“退一步海闊天空”，有則寓言就闡述了這個哲理：兩隻山羊相遇在一座獨木橋上，橋下水深流急，橋面十分狹窄，兩隻山羊無法擦肩而過，卻誰也不肯退讓，雙方互不示弱，在橋上拼死相抵，最終雙雙跌落被河水吞沒。通信博客——通信人自己的博客能得到別人寬容的人是幸福的，能寬容別人的人是高尚的。一位老媽媽在金婚紀念日公開了自己保持婚姻幸福的祕訣：從結婚那天起，就準備列出丈夫的十條缺點，並決心每當丈夫犯了這十條錯誤中的.任何一條時，都願意給予原諒寬恕。有人問：“這十條缺點到底是什麼?”老媽媽回答：“五十年來，其實我始終沒有把這十條缺點具體地羅列出來。每當丈夫做錯了事，讓我氣得直跳腳的時候，我會馬上提醒自己：算他運氣好吧，他犯得是我可以原諒的那十條錯誤中的一條。” 世界之大，但是沒有一片葉子是相同的。人是感情的動物，個性的差異，閱歷的深淺，每個人都會有自己的世界觀、價值觀和認同感，正所謂“千人千面，各有所好。”在漫長的人生跋涉中，每個人都可能有犯錯的時候，有的錯誤是主觀造成的，有的是無意間造成的，因此生活中難免會出現的矛盾、誤會，發生磕磕碰碰的事情。“海納百川，有容乃大”，假如每個人都能以自己寬大的胸懷，以寬容爲“潤滑劑”，相信可以減少許多摩擦和紛爭。這，或許有點難，但每個人都應該爲之而努力。
“讓他三尺又何妨”。互相寬容的社會一定和諧美好，互相寬容的夫妻一定千年共枕，互相寬容的朋友一定百年同舟。