屈原生平經歷
屈平，字原，通常稱爲屈原，又自雲名正則，號靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽(今湖北秭歸)人，楚武王熊通之子屈瑕的後代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死後又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創立了“楚辭”這種文體，也開創了“香草美人”的傳統。代表作品有《離騷》、《九歌》等。
【簡介】
屈原(公元前340—公元前278)，是中國最早的浪漫主義詩人，原姓羋(mǐ)，名平，字原，是楚武王熊通之子屈瑕的後代，中國文學史上第一位留下姓名的偉大的愛國詩人。他的出現，標誌着中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨唱的新時代。
公元前340年誕生於秭歸三閭鄉樂平裏(今湖北宜昌市秭歸縣)，屈原自幼勤奮好學，胸懷大志。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦，提倡“美政”。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但是，由於自身性格耿直，在修訂法規的時候不願聽從上官大夫的話與之同流合污。再加上楚懷王的令尹子蘭、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人，受了秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見，並且使懷王疏遠了屈原。
公元前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦國的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開始了流放生涯。結果楚懷王在其幼子子蘭等人的極力慫恿下被秦國誘去，囚死於秦國。楚襄王即位後，屈原繼續受到迫害，並被放逐到江南。公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，屈原的政治理想破滅，對前途感到絕望，雖有心報國，卻無力迴天，只得以死明志，就在同年五月懷恨投汨羅江自殺。現在定五月五日爲詩人節。
“朝發枉渚兮，夕宿辰陽。苟餘心之端直兮，雖僻遠其何傷”;“入漵浦餘儃徊兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居;山峻高而蔽日兮，下幽晦以多雨;霰雪紛其無垠兮，雲霏霏其承宇。哀吾生之無樂兮，幽獨處乎山中。吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。”，在流放期間，屈原爲後世留下了許多不朽名篇。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內涵深刻，成爲中國文學的起源之一。
“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”屈原被放逐後，在和漁父的一次對話中，漁父勸他“與世推移”，不要“深思高舉”，自找苦吃。屈原表示寧可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之塵埃。在漁父看來，處世不必過於清高。世道清廉，可以出來爲官;世道渾濁，可以與世沉浮。至於“深思高舉”，落得個被放逐，則是大可不必。屈原和漁父的談話，表現出了兩種處世哲學。
公元前278年，秦國攻破了楚國國都郢都。當年五月五日，屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死。端午節，據說就是因此而來的。
【家族】
屈原出生於楚國貴族，和楚王一樣，羋(mǐ)姓;楚武王熊通之子瑕被封在屈地，屈原是他的後代以地名屈爲氏，即羋姓屈氏，有別於國君一族羋姓熊氏。該姓出自黃帝顓頊系統的祝融氏;羋姓族羣從商代遷徙至南方楚地，當傳到熊繹時，因功受周封於楚，遂居丹陽(也就是現在湖北省秭歸縣境內)。這就是屈原的故鄉。
春秋初期，約公元前7世紀，楚武王熊通的兒子被封在“屈”這個地方，叫做屈瑕，他的後代就以屈爲氏了。楚王的本家中，和屈氏家族類似的，還有春秋時代的若敖氏和薳氏;戰國時代的昭氏和景氏，昭、屈、景是楚國王族的三大姓，屈氏能夠從春秋前期一直延續到戰國後期，一直處於楚國的高層，這個家族可謂經久不衰。屈原曾任三閭大夫，據說就是掌管王族三姓的事務。
屈原是楚王的本家，當時叫作“公族”或“公室”，所以他和楚國的關係，當然也就不同一般。屈氏子孫如屈重、屈完、屈到、屈建等，在楚國都曾擔任過要職。屈原的父親叫伯庸。到了屈原這一代，屈氏當大官的人不多，只有屈原和後來被秦國俘虜的大將屈丐。屈原楚辭《九章·惜誦》：“忽忘身之賤貧”。很可能當時這個貴族家庭已經衰落了。
【生平】
出生
屈原的出生日期，自古以來有很多人研究，一直到解放後考古文物的出土才定爲公元前340年。研究屈原生辰，主要是根據《離騷》中的兩具：'攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降'。王逸認爲'攝提'是指'攝提格'，太歲在寅曰攝提，這是以歲星所當的年次而言;朱熹則以爲'攝提'是星名，這個攝提星隨斗柄以指十二辰，這裏以攝提星所指的月份而言。據鄒漢勳、劉師培用殷歷和夏曆推算，定爲公元前343年正月二十一日。清代陳瑒用周曆推算定爲公元前343年正月二十二日。
1976年陝西臨潼縣出土了一件'利簋'，器內有銘文4行，32字，記述了周武王伐紂的過程。湯炳正先生在經過認真考證後認爲，'利簋'銘文'歲鼎克'三字中，'歲'指歲星，古人或稱'攝提'，今人稱爲木星。'鼎'即貞，訓爲當。'克'與'辜'同字，爲月名，十一月爲辜。'歲貞克'意爲歲星正當十一月晨出東方，此係指木星的會合周期而言。這樣，'利簋'銘文'珷徵商，唯甲子朝，歲貞克，昏夙有商'就與《史記》的'正月甲子昧爽，武王朝至於商郊牧野'的記載完全吻合。'利簋'銘文'歲貞克'，與《離騷》'攝提貞於孟陬'說的是同一範疇的問題，都是以歲星的執行標記年月。若按《離騷》爲例，銘文可以引申爲'攝提貞於仲辜';若以銘文例之，《離騷》中的'攝提貞於孟陬'也可以簡化爲'歲貞陬'。《離騷》中'攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降'這兩句詩的大意是：歲星恰恰出現於孟春正月的那個月、庚寅這一天我降生了。這裏屈原雖然沒有正面記述誕生之年，但是凡夏曆正月歲星晨出東方，正標誌着這一年必然是後世所謂'太歲在寅'之年。這就說明了王逸以'攝提'指木星所當年次之說的正確性，而朱熹關於'攝提'是指星名的說法是片面的。