屈原是我國愛國詩人，那麼關於他和端午又有什麼樣的淵源呢?本文由本站小編爲大家蒐集的愛國詩人屈原與端午節的故事，歡迎大家閱讀本文!
屈原簡介
屈原(約公元前340-前278) 我國古代偉大的愛國詩人。名平，字原。漢族，戰國時期楚國貴族出身，任三閭大夫、左徒,兼管內政外交大事。他主張對內舉賢能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。後因遭貴族排擠，被流放沅、湘流域。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國首都郢都。憂國憂民的屈原在長沙附近汩羅江懷石自殺，端午節據說就是他的忌日。他寫下許多不朽詩篇，成爲我國古代浪漫主義詩歌的奠基者，在楚國民歌的基礎上創造了新的詩歌體裁楚辭。主要作品有《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問》等。在詩中抒發了熾熱的愛國主義思想感情，表達了對楚國的熱愛，體現了他對理想的不懈追求和爲此九死不悔的精神。他創造的“楚辭”文體在中國文學史上獨樹一幟，與《詩經》並稱“風騷”二體，對後世詩歌創作產生積極影響。
屈原，羋[mǐ]姓屈氏(與楚王同姓不同氏，楚王爲羋姓熊氏，先秦時期男子稱氏不稱姓，所以他叫屈原，不叫羋原)，生卒年未見正史記載，史學界尚有爭論，(約生於前353年—前335年，死於前283年—前269年)，是中國最早的浪漫主義詩人，是楚武王熊通之子屈瑕的後代，中國文學史上第一位留下姓名的偉大的愛國詩人。他被世人稱爲“詩歌之父”。他的出現，標誌着中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨唱的新時代。公元前340年屈原誕生於秭歸三閭鄉樂平裏(今湖北宜昌市秭歸縣)，屈原自幼勤奮好學，胸懷大志。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦，提倡“美政”。在屈原努力下，楚國國力有所增強。爲人性格耿直，卻因在修訂法規的時候不願聽從上官大夫的話與之同流合污，再加上楚懷王的令尹子蘭、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人，受了秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見，並且使懷王疏遠了屈原。公元前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦國的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開始了流放生涯。結果楚懷王在其幼子子蘭等人的極力慫恿下被秦國誘去，囚死秦國。
楚襄王即位後，屈原繼續受到迫害，並被放逐到江南。公元前，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，屈原的政治理想破滅，對前途感到絕望，雖有心報國，卻無力迴天，只得以死明志，就在同年五月懷恨投汨(mì)羅江自殺。老百姓聽到噩耗很悲痛，爭先恐後的來打撈他的屍體，結果一無所獲。於是，有人用葦葉包了糯米飯，投進江中祭祀屈原，這種祭祀活動一年一年流傳下來，漸漸成爲一種風俗。 定於農曆五月初五爲端午節(是關於端午節其中的一種說法)。對於屈原的忠而見疏，後世詩人陣志歲遙爲鬱結，其詩《屈原》雲：“浩氣幹霄漢，沉湘忠佞分。材堪佐明主，無計事昏君。”(《載敬堂集·江南靖士詩稿》) 此不僅對愛國者屈原，也是對歷代“王之藎臣”(《詩·大雅·文王》)的由衷愾惜;不只對當時楚王，也是對其他昏暗君王的一深刻批判。
屈原是個詩人，從他開始，中華纔有了以文學著名於世的作家。他創立了“楚辭”這種文體(也稱“騷體”)，被譽爲“衣被詞人，非一代也”。屈原的作品，根據劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠遊》《卜居》《漁父》各1篇。據《史記·屈原列傳》司馬遷語，還有《招魂》1篇。有些學者認爲《大招》也是屈原作品;但也有人懷疑《遠遊》以下諸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手筆。據郭沫若先生考證，屈原作品，共流傳下來23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《離騷》、《天問》、《招魂》各一篇。
大體說來，《離騷》《天問》《九歌》可以作爲屈原作品三種類型的代表。《九章》《遠遊》《卜居》《漁父》《招魂》《大招》，其內容與風格可與《離騷》列爲一組，大都是有事可據，有義可陳，重在表現作者內心的情愫。《離騷》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇，其中閃耀着鮮明的個性光輝，是屈原全部創作的重點。《天問》是屈原根據神話、傳說材料創作的詩篇，着重表現作者的學術造詣及其歷史觀和自然觀。《九歌》是楚國祀神樂曲，經屈原加工、潤色而成，在人物感情的抒發和環境氣氛的描述上，充滿濃厚的生活氣息。然而是代人或代神表述，並非作者自我抒情，它更多地顯示了南楚文學傳統的痕跡。《離騷》一組，《九歌》一組，構成了屈原作品的基本風格。
屈原沉江
楚國自從被秦國打敗以後，一直受秦國欺負，秦昭襄王即位以後，很客氣地給楚懷王寫信，請他到秦國相會，當面訂立盟約。
大夫屈原對楚懷王說：“秦國強暴得像豺狼一樣，咱們受秦國的欺負不止一次了。大王一去，準上他們的圈套。” 可是懷王的兒子卻一股勁兒勸楚懷王去，說：“咱們爲了把秦國當做敵人，結果死了好多人，又丟了土地。如今秦國願意跟咱們和好，怎麼能推辭人家呢。” 楚懷王聽信了兒子的話，就上秦國去了。果然不出屈原所料，楚懷王剛踏進秦國，立刻被秦國預先埋伏下的人馬截斷了後路。秦昭襄王把楚懷王押到咸陽軟禁起來，要楚國大臣拿土地來贖才放他。大夫屈原勸楚頃襄王蒐羅人才，遠離小人，鼓勵將士，操練兵馬，爲懷王報仇雪恥。可是他這種勸告不但不頂事，反倒招來了一些大臣的仇視。
屈原抱着救國救民的志向、富國強民的打算，反倒被奸臣排擠出去，簡直氣瘋了。他到了湘南以後，經常在汨羅江(在今湖南省東北部，汨音mì)一帶一邊走，一邊唱着傷心的詩歌。
有一天，屈原在江邊遇見漁父。漁父對屈原說：“您不是楚國的大夫嗎?怎麼會弄到這等地步呢?”屈原說：“許多人都是骯髒的，只有我是個乾淨人;許多人都喝醉了，只有我還醒着。所以我被趕到這兒來了。我聽人說過，剛洗過頭的人總要把帽子上的灰塵撣乾淨，剛洗過澡的人總是喜歡撣撣衣上的灰塵。我( )跳進江心，葬身於魚腹中，( )能拿自己乾淨的身子跳到污泥裏，去染得一身髒。”由於屈原不願意隨波逐流活着，到了公元前278年五月初五那天，他終於抱着一塊大石頭，跳到汨羅江裏自殺了。漁父和附近的莊稼人很難受，把竹筒子裏的米撒了下去，算是獻給屈原的.。
到了第二年五月初五那一天，當地的百姓想起這是屈原投江一週年的日子，又劃了船把竹筒子盛了米撒到水裏去祭祀他。後來，人們又把盛着米飯的竹筒子改爲糉子，劃小船改爲賽龍船。這種紀念屈原的活動漸漸成爲一種風俗。人們把每年農曆五月初五稱爲端午節。
屈原死後，留下了一些優秀的詩歌，其中最有名的是《離騷》。他在詩歌裏，痛斥賣國的小人，表達了他憂國憂民的心情，對楚國的一草一木，都寄託了無限的深情。後來人們稱屈原是一位我國古代傑出的愛國詩人。
屈原投進汨羅江
古時候有一個叫做屈原的人，在楚王手下做大夫。後來因爲很多人陷害屈原，楚王越來越不信任屈原，只信奸臣，就把屈原給免去了大夫一職。
屈原很傷心，認爲楚國很快就會貪腐了。就來到了水澤邊，日日夜夜在那裏走來走去。不久，他臉色憔悴，身體乾瘦。這時，一隻小鳥飛過來，唧唧喳喳地問屈原： “你不是在皇帝手下當大夫呢?怎麼跑到這裏來了，那些大臣和皇上都昏庸，這一個國家都靠你啊!”“是啊，”屈原嘆了口氣，繼續說：“就是因爲他們大家都昏庸，我一人反抗力不足，國家就要貪腐了呀!就是他們那些昏庸的人多、心齊，皇上是不會信我的。”小鳥很感動，說：“那你爲什麼不去其他國家呢?”“唉，我這一下子跑了，楚國怎麼辦，畢竟我是楚國人，當然會爲着楚國着想啊!唉，貪腐的君王，奸臣，楚國就要毀在他們的手裏了。”
說完，屈原便抱着一塊大石頭跳進江水裏自盡了。小鳥連忙飛到村子中告訴大家。 漁民和附近的莊稼人知道了這個消息，趕緊划着小船去救屈原。不一會兒工夫，好些小船爭先恐後地來了。可是水如碧玉，哪兒有屈原的影兒吶?他們在汨羅江上撈了半天，到了兒也沒把屈原找着。
漁民很悲傷，他們對着江面上祭祀了一會兒，把竹筒子裏的米飯撒在水裏。爲什麼呢?因爲怕江裏的魚兒們吃掉屈原的屍體，就給他們吃了米飯。由於魚兒每一次都可以吃到美味的食物，所以汨羅江的魚兒長得又肥又壯、魚肉鮮美。 到了第二年五月初五那一天，老百姓們都會想起這是屈原投江的日子了，又划着船，用竹筒子盛上米飯撒到水裏去祭祀他。
到後來，人們把盛着米飯的竹筒子改成糉子，劃小船改爲賽龍船，把五月初五稱爲端午節，也叫端陽節。