歷經數百年風雨的鄭義門，實際上是中華民族傳統大家庭的一個縮影。它深刻體現着中華民族獨有的“國家”概念：國與家緊密相連、不可分離，治國從治家開始。中國人講的家既指家庭，又包括家族。家族內外長幼有序，講究道德禮儀。中華傳統文化是倫理文化、責任文化。孝悌忠信禮義廉恥，這些中華文化的DNA，滲透到中華民族每一個子孫的骨髓裏。下面是本站整理的關於鄭義門觀後感範文，歡迎閱讀！
鄭義門
鄭義門，又稱“江南第一家”，位於浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮，佔地約5000平方米，是中國古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時340餘年，以孝義治家聞名於世。長達168條的傳世家訓《鄭氏規範》，被譽爲中國傳統家訓的重要里程碑。其事載入《宋史》《元史》《明史》。今天的鄭義門，是全國重點文物保護單位、浙江省廉政教育基地以及愛國主義教育基地。
鄭義門：孝義傳家九百年
序
透過歷史深處傳來的鐘聲，一幅引人入勝的家族畫卷，在眼前徐徐展開——
十五世同居，歷經三個王朝，橫貫三個多世紀，宋元明三代正史爲其列傳，各個時代傑出的文化名人爲之駐足……
這就是鄭義門，明太祖朱元璋親賜的“江南第一家”。
在鍾靈毓秀的江南大地上，這個坐落在浦江之畔的耕讀之家，至今已經整整聞名了900多年。促使這個家族延綿不絕、生生不息的靈魂，是它的家規——《鄭氏規範》。
這裏，是中國傳統家族發展演變的生動註解。
這裏，承載着中國人熟悉和溫暖的記憶。
鄭義門
歷史上，一個家族累世同居被朝廷旌表，可稱“義門”。歷朝表彰的“義門”中，一般五世、七世就屬難能可貴。而鄭義門，其合衆生活的熱鬧場景，卻足足延續了十五世。
讓我們把歷史的鏡頭回放到一千多年前的北宋年間。一個名叫鄭琦的老人，自感不久於人世，召子孫來到鄭家祠堂，並立下遺囑：“吾子孫有不孝、不悌、不共財聚食者，天實殛罰之”。就是這一聲臨終前的囑託，開啓了鄭氏家族十五世的故事。
浙江師範大學法政學院教授毛策：
他的鼎盛時期，我們用文獻上的話來說，他的人口達到了幾千人，宋代時在一個鍋裏吃飯，叫“食指三千”。
鄭氏家族世代繁衍，發展至今形成以鄭姓命名的鄭宅鎮。鄭宅鎮位於浙江省金華市浦江縣。鄭氏宗祠，就坐落在這個小鎮的中心。宗祠始建於南宋中葉，迄今已有900餘年歷史，是中國古代家族文化的重要遺址。如今的鄭義門，是全國重點文物保護單位、浙江省廉政教育基地以及浙江省愛國主義教育基地。
鄭氏宗祠坐東朝西，佔地約5000平方米，共分爲5進64間，其建築無雕樑畫棟之華麗，保簡樸整潔之本質，莊嚴寬敞，古樸厚重。走進宗祠，就像走進了中國歷史的博物館。內有元丞相脫脫書寫的“白麟溪”碑，明皇帝朱元璋親賜的“江南第一家”牌匾，明代“開國文臣之首”宋濂手植的蒼勁古柏，范仲淹、朱熹、柳貫、王錫爵等歷代歷史名人及當代書法家題寫的大量匾額、楹聯等……正可謂翰墨丹青賞心悅目，詩書雅樂神韻悠遠。
讓今天的人們依然津津樂道的，是鄭氏家族魅力不減的人文遺風。
浙江師範大學法政學院教授毛策：
有一件事很有意思，2008年全國高考，四川省的文科卷子，古文解讀竟然出自《明史》，是關於鄭氏家族一個家長叫鄭濂的傳記，然後叫考生們來解讀，來談體會，這實際上也就說明了對鄭氏家族的重視。
《鄭氏規範》
是什麼，使這個尋常的人家有着如此強大的凝聚力?又是什麼，讓這個傳統的家族延續着如此旺盛的生命力?
浦江縣博物館副館長張智強：
這個家族之所以能夠這麼幾百年的同居，跟這個家規是密不可分的。
支撐“鄭義門”的精神支柱，就是這部名叫《鄭氏規範》的家規。這是鄭氏家族管家治家的法寶。它將儒家的“孝義”理念，如數學公式般轉換成操作性極強的行爲規範。歷經幾代人創制、修訂、增刪，它最終定格爲168條，涉及家政管理、子孫教育、冠婚喪祭、生活學習、爲人處世等方方面面，堪稱世上最齊全的家庭管理規範。它甚至將大家庭的管理成員，分爲18種職務26人，形成一個網絡式的多層結構。一個龐大家族的秩序由此嚴絲合縫地建立起來。正是這種智慧，指引着這個家族在歷史長河中前行。
浙江師範大學法政學院教授毛策：
我是這樣理解的，中國的`家訓制度，大約有三個歷程。第一個是《顏氏家訓》，第二個是宋代司馬光的《家儀》。《顏氏家訓》和《家儀》，它們的共同特點是理論性較強。那麼作爲中國家訓制度的第三個里程碑，《鄭氏規範》最大的特點是什麼?它比較注重家規的操作性。也就是講，它把儒學的追求轉化爲可操作的細節。所以我講這個家族能夠三百年繁榮昌盛，跟可操作性的家規有密切的關係。
在今天的鄭宅鎮，我們依然可以不時看到以鄭氏家族的“孝”跡爲內容的景觀。鄭氏世祖鄭綺，其母親張氏因患風攣疾，手足不能伸，鄭綺日候牀邊，侍奉飲食湯藥，三十年如一日，始終不稍懈怠。正是這位老人以孝治家的躬行實踐，爲其後代子孫樹立了一個生動的典範。而這，只是這個家族幾百年風風雨雨中諸多故事中的一個。
家規亮點
歷史的時鐘撥到明朝天順三年。鄭義門，這個響亮在江南大地的名門望族，終於悄然隱退，藏入歷史的蒼茫暮靄。然而，鄭氏家族用十五世的漫長時光身體力行的《鄭氏規範》，卻永遠留存了下來，至今仍閃爍着智慧的光芒。
鄭氏的祖先們深知“成由勤儉敗由奢”的道理。168條家規中，有關戒奢的就有17條之多。它諄諄告誡：家業之成，難如昇天，當以勤儉樸素爲準繩。
浦江縣博物館副館長張智強：
它有一個關於我們不能浪費、我們要節儉……比如它有講到你什麼時候可以吃飯，達到幾個人可以一起吃，如果達不到幾個人你不能夠開一桌吃飯，等等。
鄭氏一族齊家思想的體系中，還有一個突出的主題，那就是關心自己的同時，也應關心他人，和睦鄉鄰。
浦江縣文聯原主席陳舒平：
他採取了很多措施跟周邊的鄰居搞好關係。比如說他創辦藥室，周邊鄰居有生病的人，如果家裏窮我可以免費提供醫藥;他在村子的路邊設立茶攤，路過的人肚子餓了、口渴了，都可以獲得食物和水;還有窮困的人家，他們也都會給你們東西吃。
清廉爲政，是歷代都倡導的，但從家庭的角度約束族人爲官清正，則是鄭氏義門的一大特色。
浦江縣博物館副館長張智強：
這168條家規，有些涉及到廉政廉潔方面，像86、87、88這三條，就是針對出仕當官的人規定的。這三條家規，它就是告訴你，你只要出仕當官，就得奉公守法，不要貪汚，你不要來辱沒我們這個家族。
憑藉好學的風尚和孝義的名聲，從宋、元到明、清，鄭義門約有173人爲官，尤其是明代，出仕者達47人，官位最高者位居禮部尚書。令人驚歎的是，鄭氏子孫中，竟沒有一人因貪墨而罷官者。
現實意義
歷經數百年風雨的鄭義門，實際上是中華民族傳統大家庭的一個縮影。它深刻體現着中華民族獨有的“國家”概念：國與家緊密相連、不可分離，治國從治家開始。中國人講的家既指家庭，又包括家族。家族內外長幼有序，講究道德禮儀。中華傳統文化是倫理文化、責任文化。孝悌忠信禮義廉恥，這些中華文化的DNA，滲透到中華民族每一個子孫的骨髓裏。
時至今日，我們回望鄭氏義門，不僅僅因爲它映射着中國古代家庭制度的演變歷程，表達着孝義治家的功能樣態，更是因爲，蘊含其中的優秀傳統文化，始終流淌在炎黃子孫的血液中，是今天的我們砥礪前行的強大動力。
浙江師範大學法政學院教授：
中國三十多年的改革開放，經濟上巨大的進步，這是全世界有目共睹的。那麼我們現在講“兩個一百年”和中華民族偉大復興中國夢，一方面要經濟建設，一方面要樹立良好的社會風氣。這個良好的社會風氣，家庭的教育、家規的培養至關重要。所以我們今天總是在呼喚良好的家風。實際上鄭氏家族，他可以給我們隔時空地提供一個借鑑。
【央視《鄭義門》觀後感1】
“既仕，須奉公勤政，毋踏貪黷，以忝家法。”900年前，以崇尚清廉的家規治家的鄭義門，號稱“江南第一家”。近日，一部名爲《鄭義門》的廉政動漫片登陸央視，上演家規裏的經典故事。
片子不長，一集十來分鐘，共12集。《以法齊家》《家法如山》《教化爲先》《儉以持家》《致力爲公》《鄭浩拒禮》《遊街退匾》《正風除弊》《利人利己》等劇集，把“江南第一家”鄭氏家族創造15代不分家、3000多人同吃一鍋飯的家族傳奇，以及一幅幅孝廉文化圖景生動地呈現在觀衆眼前。
“鄭家的規矩”，是“鄭義門”的精神支柱——長達168條的《鄭氏規範》。這部經數代人創制、增刪的家訓，將儒家的“孝義”理念，轉換爲操作性極強的行爲規範，涵蓋治家、教子、修身、處世等方方面面，形成了環環相扣的完整家族管理體系，也成爲鄭氏族人歷世承襲的行事“密碼”。
國由家組成，有國纔有家。治國從治家開始。
鄭沂辭俸促廉、鄭崇嶽清退賄物、鄭幹懲治貪官……從家庭角度約束族人爲官清正，是《鄭氏規範》一大特色。
因爲家規傳承，鄭氏家族形成了強大的凝聚力和約束力，鄭氏族人自覺以家規爲尺，注重自我修爲，共同締造着家族的累世繁盛。也因此，《鄭氏規範》由明朝“開國文臣之首”宋濂修訂完善，被譽爲“中國傳統家訓的重要里程碑”。
在崇尚“家國”概念的儒家文化系統中，鄭氏家規承襲的倫理文化、責任文化是中華優秀文化的具體投射和濃縮，鄭氏族人在時代變幻中始終恪守家族精神，展現着炎黃子孫對民族文化幾千年如一日的尊崇。
鄭氏子孫中有173人出仕做官，沒有出現過因貪汚而遭罷官的現象。鄭氏族人勤儉持家、清廉爲官的背後，是家風文化的潛移默化使然。在新時代中，在全國黨員幹部和羣衆中傳播鄭氏的廉政文化和良好家風，點亮清廉爲官的意識，更擁有振聾發聵的教育意義。
【央視《鄭義門》觀後感2】
鄭義門，又稱“江南第一家”，位於金華市浦江縣鄭宅鎮，是中國古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時340餘年，被稱做“廉儉孝義第一家”，至今已整整聞名了900多年。長達168條的傳世家訓《鄭氏規範》，被譽爲中國傳統家訓的重要里程碑。其事載入《宋史》、《元史》、《明史》。
廉政動畫片《鄭義門》共12集，每集時長10分鐘，採用古裝動漫形式，深入挖掘“鄭義門”168條家規蘊含的優秀傳統文化內涵，取其精華、去其糟粕，以家長鄭濂的故事爲經，以家規爲緯，透過《鄭浩拒禮》、《儉以持家》等12個生動故事體現“家風”和“規矩”的重要性。
《鄭浩拒禮》篇，講述了鄭家子孫鄭浩在擔任知縣期間，拒絕排場、拒絕禮單，抵擋住了各種誘惑，清廉爲官的故事，揭示了“爲官者應以報國爲本，體恤百姓，不可一毫妄取”的家規;而《致力爲公》篇，則講述了當糧長的鄭濂，不賣人情，秉公丈量所轄區域田地，編制稅賦籍冊的故事，揭示的是“公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”的家規。
《鄭義門》透過動畫的形式，引導黨員幹部弘揚中華民族優秀傳統文化，汲取家規家風中的精華，自覺帶頭樹立良好家風，引領社會風尚，營造風清氣正的社會環境。
動畫片《鄭義門》今天起正式登陸央視。該片共12集，透過《鄭浩拒禮》、《儉以持家》等12個生動故事，體現“江南第一家”鄭氏家族“家風”和“規矩”的重要性。
鄭義門，又稱“江南第一家”，位於金華市浦江縣鄭宅鎮，是中國古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時340餘年，被稱做“廉儉孝義第一家”，至今已整整聞名了900多年。長達168條的傳世家訓《鄭氏規範》，被譽爲中國傳統家訓的重要里程碑。其事載入《宋史》、《元史》、《明史》。
該片共12集，每集時長10分鐘，採用古裝動漫形式，深入挖掘“鄭義門”168條家規蘊含的優秀傳統文化內涵，取其精華、去其糟粕，以家長鄭濂的故事爲經，以家規爲緯，透過《鄭浩拒禮》、《儉以持家》等12個生動故事體現“家風”和“規矩”的重要性。
其中，《鄭浩拒禮》篇，講述了鄭家子孫鄭浩在擔任知縣期間，拒絕排場、拒絕禮單，抵擋住了各種誘惑，清廉爲官的故事。而《致力爲公》篇，則講述了當糧長的鄭濂，不賣人情、，秉公丈量所轄區域田地，編制稅賦籍冊的故事。
曾擔任過《大清鹽商》、《四十九日祭》等電視劇編劇工作的南柯，這次擔當《鄭義門》編劇工作。據南柯介紹，在角色上，劇組特別設計了“角端”這樣一個精靈的形象，這隻淘氣可人的精靈，讓《鄭義門》的故事變得風趣又引人入勝。