認真讀完一本著作後，想必你一定有很多值得分享的心得，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀書筆記了。那麼我們如何去寫讀書筆記呢？以下是小編精心整理的《潛規則》讀書筆記，歡迎大家分享。
《潛規則》讀書筆記1
《潛規則》是著名作家、記者、歷史學者吳思所寫的一本書，讀後讓我頗爲震撼，之前我對潛規則的印象只停留在很表面，就是討厭，喜歡用一些道德觀念去評價它，還自認爲十分正確，讀完此書之後，才知道沒那麼簡單。
“潛規則”通常指看不見的、沒有明文規定卻約定成俗的、但是卻又是廣泛認同、實際起作用的、人們必須“遵循”的一種規則，又叫灰色規則和內部章程。潛規則無處不在，在書中，甚至可以說它支配着中國古代社會的執行。潛規則的出現，很大程度上是由於利益的問題導致，權力的背後是金錢，是利益，有權就有錢，有錢卻不一定有權，權力在分配的時候大小不一，爲了維護自己的利益，權力小的人要奪權，權力大的要保權，在一系列利益相爭中，各方趨利避害，形成惡性循環，也就產生了潛規則。
潛規則是一個惡性循環導致的結果，但是卻很難消滅，無處不在的潛規則就像一條條樹根一樣，紮根土地，構成了中華大地的根基，如果連根拔起，恐怕整個社會都會崩塌。現在爲什麼大家都想當官，因爲當官穩定，還有灰色收入，而灰色收入就來自於潛規則，如果不遵循，就會付出代價，惡性循環，沒有盡頭。
面對潛規則，各個利益集團都有太多的無奈，要想根治潛規則，不是連根拔起那麼簡單，需要一步一步的改變，透過對制度的逐步完善，法律的不斷加強，再輔以道德的教育，在利益的相互牽制中，才能使潛規則逐步減少，從根本上解決這個問題。
《潛規則》讀書筆記2
吳思先生的《潛規則——中國歷史中的真實遊戲》一書主要描繪的是明清官場中百姓、官員、皇帝之間各種複雜的內部章程、潛在規定。這裏所說的潛規則是相對正式規則而言的，它隱藏在冠冕堂皇的正式規則之下，表象上誰都看不見，其實是大家心照不宣的約定。
其中給我印象最深刻的就是《擺平違規者》一文中所述：“苟利國家生死以，豈因祝福避趨之”的林則徐也收了陝西糧道的陋規（下級“孝敬”他的禮品）。這讓我認識到，一些潛規則已經超越了道德的層次，而成爲了一人們意志中理所當然的一部分。
聯想以前我讀過的《醜陋的中國人》和其他資料，我發現：這種廣泛的認可、接受潛規則並以爲理所當然，心安理得的心態已經融入了我們的民族文化之中，在這裏我稱之爲民族的“潛”性。
在我們的民族文化中人們對潛規則情有獨鍾，人們往往將這種規則稱爲慣例。在這裏潛規則並沒有貶義，而是中性的，正如《有關潛規則的定義》一文中所說的：“潛規則是人們私下認可的行爲約束”，“可以使互動各方的衝突減少，交易成本降低”。爲了體現這種規則，我在這舉兩個真實的`例子。
其一，我爸爸的一個好朋友是一位內科醫生，由於他是主任醫師，所以常常要做手術，而在開刀之前，患病家屬通常會給一些錢或土特產，錢也不多，但送完之後病人家屬及病人就放心了——因爲醫師收了東西嘛，自然會認真開刀的。而醫師也高興，得到別人的尊重，工作了更賣力了。於是雙贏實現了。不過，正式規定的是：治病是醫生的天職。既然是義務，又爲何要多收錢物呢？但多收一點，皆大歡喜；少收或不收，兩方都不太滿意。所以真正實施的還是潛規則。
其二，我老家農村有一個不成文的規定：新當選的村長要請全村人喝酒吃飯。而規定的制定者是前幾任大方的村長，日子久了，村民也逐漸習慣了，便一直延續下來了。此後的村長爲了答謝村民的支援，也爲了提高自己在村民中的威信，也都樂意接受。這一套規則就這樣定下來了。這當然是在正式規定中找不到的。
在《潛規則》中有句話說的好：“這不是我最初想象的道德善惡問題，我面對的是大多數人處於一種利害格局中尋常或者叫正常的行爲，它基於大家都可以理解的趨利避害的現實計算。”用這句話大概就可以解釋上述兩個例子了。
如果要我進一步說明潛規則產生的原因和話，我認爲人們的私心應該是主要來源。人們都愛依據私心來擴大自己的利益，這是的利益包括權、錢、榮譽，廣泛來說應該也包括對道德的追求。當大衆的私心達到一個交匯點時，一個新的潛規則便又誕生了。人們按照這種比正式規則更有利於自己的內部章程互不侵害的合作共贏的生活並加以維護。但當這個交匯點低於社會道德標準而有害於他人時，規則就是非正義的，反之則對社會無害。
從漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”到清朝滅亡的二千多年內，封建統治者都宣稱是以所謂的“儒家”思想來治理天下，但真正維繫帝國統治的理論卻與他們所宣揚的那些“仁義道德”、“清正廉明”等原則相去甚遠，而在各級政府大行其道的是與光鮮的正式規則外表相對的潛規則。可以說，中國古代官場的真實歷史就是潛規則的歷史。而幾千年潛規則的積累沉澱將其中一些精華融入了我們民族的特性之中，演變發展成了我今天所說的民族的“潛”性。