當品味完一本著作後，大家一定都收穫不少，此時需要認真思考讀書筆記如何寫了哦。那麼讀書筆記到底應該怎麼寫呢？下面是小編爲大家整理的《穆斯林的葬禮》讀書筆記範文3000字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《穆斯林的葬禮》讀書筆記1
人無權改變命運，命運卻在改變着人;
把該記住的都記住，把該忘卻的都忘卻;
人只有懷着希望往前走，哪怕那希望是渺茫的，假如沒有希望在前面誘惑着人，人也許就沒有前進的勇氣了。
愛情是一種信仰，它貯存在人最珍貴、最真誠的地方——貯存在心裏，它和生命同在，和靈魂同在。
愛情是人類最美好的情感，當兩顆心經歷了長途跋涉而終於走到了一起，像鏡子一樣互相映照，彼此如一，毫無猜疑，當他們的每一聲跳動都是在像對方說：我永遠也離不開你!那麼愛情就已經悄悄的來臨，沒有任何力量可以把他們分開了。
——摘自《穆斯林的葬禮》
《穆斯林的葬禮》講述了一個穆斯林家族六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代、有着不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。
小說中的第一代人是樑亦清，經營着一家玉器行，琢玉技藝高超。第二代人是樑亦清的女兒樑君璧、樑冰玉和被樑家收養當學徒，相當於樑家半子的韓子奇，韓子奇對玉非常癡迷。第三代人是樑君碧和韓子奇的兒子韓天星，樑冰玉和韓子奇的女兒韓新月還有新月的大學老師楚雁潮。第三代中還有輔助人物，韓天星喜歡的女孩小榮子和他後來的妻子淑彥。小說以玉和月爲線索將故事串了起來。第二代人的故事以玉(韓子奇)爲主線，第三代人的故事以月(韓新月)爲主線，月的故事是玉的故事的延續，兩者用平行的方式敘述了兩個交叉的故事。
這部長篇小說感情細膩真摯，故事曲折感人，內容豐富，內涵深刻，文筆流暢。小說展示了奇異而古老的民族風情和充滿矛盾的現實生活，在政治和宗教氛圍中演繹着人生的困惑和書中人物對人生真諦的追求。作品含蓄蘊藉、如泣如訴，細膩的筆觸，精緻的描寫具有震撼人心的力量。
作者霍達，女，生於1945年11月，回族，北京人。中國電影編劇，著名作家，自幼喜愛文學藝術.青年時代就開始發表作品， 1976年之後從事專業文藝創作，迄今已發表、出版小說、報告文學、劇本、散文等多種體裁的文學作品約300萬字。作品沉雄深厚、凝練典雅， 兼備陽剛陰柔之差，獨具亦史文之風。
貫穿整部小說的內在主線是情和矛盾。小說中的情有愛情、友情、親情、民族情。小說中的矛盾有愛情和親情，愛情和民族情，親情和民族情之間的矛盾。而這些感情和矛盾又發生在一個特殊的政治背景下，使得這些感情更加錯綜複雜。書中主要人物除楚雁潮外都是穆斯林。所以，雖然他和新月之間的愛情真摯、感人，但在如樑君碧這些傳統的穆斯林看來他們的愛情是錯誤而不可饒恕的，會觸犯神靈。但樑君碧的丈夫，也就是小說第二代人物的主角韓子奇在臨死的時候說出了一個祕密，他說自己不是穆斯林。簡直是一個諷刺!虔誠的穆斯林樑君碧竟然是嫁給了一個漢人。這個祕密對她的打擊是可想而知的，她應對這個打擊的辦法就是說服自己丈夫是糊塗了，這個想法其實只是自欺欺人。這讓我們看到人爲設定不同文化之間的隔閡是沒有必要的，而是會給人們帶來創傷。不同的文化是可以共存的。這是愛情和民族情之間的矛盾。還有親情和愛情之間的矛盾。樑君碧非常愛自己的妹妹樑冰玉，但又無法忍受妹妹對自己的背叛。樑冰玉和韓子奇在英國避難的日子裏，患難與共，相愛並生下了一個女兒韓新月。樑君碧無法原諒丈夫和妹妹對自己的背叛。最後她逼妹妹離家出走，在韓子奇的祈求下冰玉把女兒新月留給韓子奇和姐姐樑君碧來撫養。無疑，樑君碧是愛妹妹的。即使在她得知了丈夫和妹妹的事後，她見到妹妹的時候仍然是抱着妹妹哭了。
這部小說除了帶給我感動，還帶給我思考。
什麼是愛情?真正的愛情到底是什麼樣的?
我覺得真正的愛情是新月和楚雁潮之間的那種愛情，純潔、真摯。可是他們的愛情是那麼短暫。新月被病魔奪去了生命，假如她活着，他們兩個能衝破家人的阻撓走到一起嗎?這個是值得我們深思的。有位社會學家說，愛情是最容易被顛覆的。以前人們都說：婚姻是愛情的墳墓，現在又有一種說法：愛情是婚姻的墳墓。80後很多人都信奉的是：相愛的人不能結婚，只能用來想念，用來想念的人，不能見面。但是小說的結尾處，楚雁潮在新月墓前的守候又讓我感動不已，好像一個玩世不恭的人重新見到信仰的光芒。我又在想，那種滲透到靈魂深處，至死不渝的愛情應該還是存在的吧，只不過太稀缺了，或者不會輕易遇到。或許是現在的人們太沒有安全感，不願去付出真愛，因此也得不到真愛。亦或許如張愛玲所說，這個世界上到處都是自私的男人和自私的女人，愛情只是一種錯覺。思考了那麼多，我覺得正如一首歌中所唱：愛情是一種信仰。所以：如果愛，請深愛!
小說中的人物有血有肉，很飽滿。你覺得他或她就是現實生活中的一個人。書中的人物不是非善即惡。你沒有辦法說清楚一個人是好人還是壞人。他們中的很多人都是讓你又愛又恨。像樑君碧，她愛憎分明，但世俗狹隘。其實她只是一個很普通的女人，一個漂亮，世俗，要強又驕傲的女人。她在韓子奇一無所有的所有的時候說：“奇哥哥，你娶了我吧。”很直白，很感人。但她又總是計較自己當初嫁的時候沒有辦一個像樣的婚禮，所以她總是希望在兒子娶媳婦的時候大辦一場來彌補自己當年的遺憾。她的複雜性格還表現在她對丈夫和妹妹的女兒新月的態度上。她對新月的感情也是又愛又恨。新月是個很善良，很懂事的孩子，而且她看着新月長大，應該說她對新月是有感情的，從新月死後，她爬在新月身上哭，說新月是個苦命的孩子就可以看出來。但畢竟新月是妹妹和丈夫背叛自己的見證，她無法百分之百地去愛新月，甚至於對新月表現得有點冷漠。
另外，小說的政治色彩也很濃厚。像楚雁潮，因爲父親失蹤，身份不明，因此無法確定他屬於那個階級，使他一直生活在這個陰影中，一直無法入黨，也無法晉升。而政治色彩的運用在小說中又頗具諷刺意味。像新月班的班長，只是一個孩子，受父母是當官的的影響，思想極爲先進向上，說話行事帶了濃厚的政治色彩。在課下，她的地位甚至比老師都高，因爲她是黨員，而老師不是。政治在小說中是一種空洞、虛僞但影響、扭曲了很多人生活的一種東西。作者藉此表達了自己對那個特殊時代，政治被扭曲利用、人的思想被扭曲的嘲諷。
葬禮，表面上是在說新月的葬禮，實際上，書名中的這個葬禮包含了很多東西。幾乎書中每個人物都丟掉了生命中最重要的'東西。韓子奇丟掉了和冰玉的愛情、丟掉了心愛的女兒新月，丟掉了自己守護了一輩子的玉。樑君碧，試圖控制一切卻失去了一切。她操縱兒子的婚姻，毀了兒子天星，天星喜歡的女孩小榮子還有天星後來妻子淑彥三個人幸福;不瞭解丈夫爲什麼視玉如命，傷害了自己和丈夫的感情;逼走了妹妹，傷害了妹妹的感情;冷落了養女新月，並干涉她和楚雁潮的愛，傷害了新月。而冰玉，丟掉了對愛情的信仰，也丟掉了心愛的女兒。天星，丟了自己最愛的姑娘還有自己的妹妹。很多、很多……。所有的人都在失去。
《穆斯林的葬禮》是一部很有內涵的小說，讀過的人無不爲之動容。作者霍達出生在珠玉世家而且是回人，這部小說是作者對生活體察的結果，凝聚了作者對生活的思考。讀一下這部小說，跟隨作者體察一下生活、思考一下生存對於我們來說是一次難得的體驗，讓我們更加成熟，更加懂得生活，更加了解人生。
《穆斯林的葬禮》讀書筆記2
通覽全卷，我們似乎找不到一個大反派或者是邪惡勢力的角色（蒲綬昌或許算一個，但他對情節的發展實在貢獻甚微）。韓子奇的隱忍多是出於背叛妻子的愧疚及血統不正的恐懼；韓太太的諸多行爲也多是爲天星考慮；天星是一個淳樸的漢子；姑媽爲這個家庭付出了生命；而楚新潮，新月的戀人，更是把自己的一顆心交給新月，帶她走進了愛的殿堂。從這一層面講的話，穆斯林是實在算不上悲劇的，在其中甚至看不到一絲人性的陰暗。但我們說，這正是穆斯林的絕妙之處，也正與下面要談的三種悲劇有關。
第一種悲劇筆者稱之爲對立式的悲劇。顧名思義，這種悲劇突出的是兩方的對立，正與邪、光明與黑暗。以兩方的衝突碰撞爲主線，以正邪的徹底失敗爲結局。其實，嚴格來講，這種悲劇本不能算作悲劇。以常理推斷，結局自然是反派覆滅，換言之勝利的總是正義的。既然如此，結局必是大快人心，談不上悲劇，毋寧說對立式的情節。
這種對立式的情節流傳最廣，影響最大。因爲善與惡是永恆不變的主題，兩者的對立也最易引起讀者的興趣。普通的讀者沒有時間精力去挖掘一本書背後的深層次內涵，曲高和寡是必然的。對他們來說，越直接越有意思。上世紀風靡一時的武俠小說（包括近來很流行的豪門恩怨）便屬於此類。主人公爲報父仇師恨，爲剷除邪惡而不懈努力。過程中必有一佳人不離不棄，最終主人公幾經生死神功練成，大仇得報。從此手攜佳人逍遙於天地之間，而江湖上又多了一個傳說。
簡單直接，但容易落入俗套，若是將書中人名換爲A、B、C，則各書之間無甚不同。進一步講，這種情節還會陷入一種怪圈，例如灰太狼一定會回來，小怪獸永遠打不完，這便流入庸俗。因此這種書不可多讀，極易影響人的思想境界。比如幻想自己身懷絕世武功而導致身體受傷以致精神分裂的人實在不在少數。總而言之，這種悲劇層次最低，而其上又有一種更高層次的悲劇：時代的悲劇。
時代的悲劇總是依託一定的歷史背景，在大環境中展現悲歡離合，命運無常。較早的傳奇話本《風塵三俠》和後來清人的小說《鏡花緣》都屬於此類。這類悲劇大多在；歷史變革中或其後興起，每一個身經變革的人必然心有所感，撫今追昔，感懷往事。在這種社會思潮中，文學家的感官必定更加敏銳，靈感泉涌而出，創作熱情倍加高漲。所謂“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”。
二戰之後戰爭文學及文革後的傷痕文學即屬於此類。這類悲劇的歷史背景也不外乎戰爭政變之類的人禍，瘟疫饑荒之類的天災。痛定思痛，痛何如哉。天災人禍不可避免，所謂“歷史潮流，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡”。正因如此，歷史變革中所呈現的衆生百態圖便尤爲精彩。或卑躬屈膝求一時之安寧；或明哲保身欲苟全性命於亂世；或以仁義爲先而逆時代而行，但終究是螳臂當車、蚍蜉撼樹，道德上或許正義，實力卻猶有不逮。終究落得個白茫茫大地真乾淨。如果認爲對立式的悲劇是古羅馬鬥獸場中的人獸之爭，血腥、暴力。那麼時代的悲劇便是失足陷入沼澤的人，愈是掙扎陷得愈深，直到泥漿沒過頭頂。或許旁邊還有人眼睜睜看着他只剩兩隻手無力的在空中想要抓住什麼，卻什麼也抓不到。或有心而無力，或有力而無心。
個人的無奈與時代、世態的無情形成鮮明的對比，更引人深思。所謂“夫妻本是同林鳥，大難來臨各自飛”，所謂“樹倒猢猻散，鼔破萬人捶”。擴而大之，亙古以來就與人類不離不棄的兩大背景：時間與空間，也總能激起諸多文人墨客的靈感。以屈子《問天》爲首，歷朝歷代都不乏精品。例如蘇子《赤壁賦》，歐陽永叔《秋聲賦》。也有不少廣爲人知的名句，“惟天地之無窮兮，哀人生之長勤”，“今人不見古時月，今月曾經照古人”便是兩例。閱讀這類悲劇需要一定的歷史素養，這是顯而易見的，因此這類悲劇的受衆便略小。舉例來說，筆者鄰居家中有十數本金庸先生的作品，但他本人卻不知《白鹿原》爲何物。一言以蔽之，時代的悲劇層次稍高，創作與欣賞都並不容易，藉次而能引發更深層次的思考。這是它的優點。
但並不是我們每個人都是絕頂高手，也並不是每代人都能引領或遭遇歷史變革，我們大多數人過的都是一日三餐，飽食終日的生活，因此上兩種悲劇都不大切近我們的生活。而下面的第三種悲劇：人生的悲劇，便真實發生在我們身邊。
基督教教義說：生而爲人是人的原罪；佛教典籍《大智度論·十方菩薩來釋論》中有“有生皆苦，生爲苦本”的描述；我們自己也常說：人生不如意之事十之八九。從這個層面上來講，人生或生活本身就是最好的悲劇素材。而在此素材上創作出的人上的悲劇便是最高層次的悲劇了。但正因爲貼近生活，這類悲劇便難於創作。這與繪畫中畫鬼最易，畫人最難是相通的如《管錐編》所言：“以其常見，遂流於易見”。每個人都有生活，對生活也都有自己的理解，另一方面也有些司空見慣，遂不以爲意。但若是文學或藝術作品能將生活完本的展顯出來，每個人都會爲此吸引。
這也是電影《楚門的世界》劇情的基礎。而我們說，人生的悲劇要做的就是這一點，從柴米油鹽醬醋茶中讓你知道生活不易，從一事一時中讓你知道心事難遂。因爲真實，所以感人；因爲生活，所以悲劇。簡單刻畫，簡單表述。但這種簡單的刻畫卻最考驗功底，稍不注意就把生活變成流水壞賬，從而索然無味。電視上熱播的各種苦情劇，書店中各種庸俗的言情小說便是明證。但正與絕頂的人物畫必能流芳百世一樣，出色的人生悲劇也必定大受讀者歡迎。穆斯林出版以來的一版再版也印證了這一點。
現在讓我們回到最初的問題，穆斯林的悲劇根源是什麼？答案是人生。
如上所述，新月的人生並沒有什麼重大的缺陷，從某種意義上來講是完美的（這一點也可以從新月嫂子的口中得到證明）。但她的形象越完美，悲劇意味便愈加濃厚。作者的高明之處就在這裏，沒有刻畫她所遭受的物質苦難，只是把她設定爲韓子奇與樑冰玉私通而誕生的嬰兒，可以說，生而爲人就是她的原罪，她的出生就註定了她一生糾葛的心路和悲劇的結局。是怎樣的媽媽能與女兒留下甜蜜的合影，又是怎樣的媽媽會忘記女兒的生日，阻擋女兒的升學之路；是怎樣的祕密讓爸爸擡不起頭，使得“別招我把話都說出來”有了緊箍咒一般的魔力，又是怎樣的難言之隱奪去了姑媽的生命。她甚至幻想自己不是這個家庭的孩子。她的每一次心理掙扎都讓讀者心痛。她臨走前對哥哥說的“照顧好爸爸”更是擊中了讀者心中最柔軟的地方。但即便是這樣，命運還是沒有放過他，她甚至見不到愛人最後一面。
生活，你是多麼的殘酷無情、鐵石心腸啊！每次開啟穆斯林都會產生一種罪惡感，彷彿自己謀殺了一個天使。書一頁頁翻過，就似乎看見新月的生命力一點點消逝，猶如青翠的小草一點點變黃、變枯。到新月病逝之時，感情再也無法抑制，淚水奪眶而出，恨不能代新月受過。這種直擊人靈魂的威力是上兩種悲劇不具備的。
三種悲劇及筆者對穆斯林的一點看法便是如此。需要注意的是，三種悲劇只適用於悲劇作品，文學作品除此之外還有多種題材或形式，而文學領域外的其他領域更就不必說了。這三種悲劇並不是老死不相往來，而是你中有我、我中有你。大凡名家名著，都十分善於綜合，上述《白鹿原》便是一例。另外，三種悲劇只有境界高下之別，而無好壞之分，切不可因一而失全。況且，情節並不是評價文學作品的唯一標準。如上所述，庸俗的言情小說或許反映真實生活，但創作水平及文學價值必定不及金庸先生的小說，甚至難望其項背，這應當是共識吧。
《穆斯林的葬禮》讀書筆記3
如果一生中我只看了十本書，那這本就是給我印象最深的……
《穆斯林的葬禮》，看了一遍，被感動的一塌糊塗……
《穆斯林的葬禮》，下載了評書版我又完整的聽了一遍，
《穆斯林的葬禮》，找到電影版又完整的看了一遍，每一次都有不同的感受，其中給我印象最深的是評書版，心靈一次次的被這現代版的《梁祝》深深地感動着採用倒敘的方式來講述，只有完整的看過聽過之後才能真正的瞭解作者要講述的情節。
老北京的一座四合院門楣上的門簪上懸掛着各鑲嵌着“博”“雅”二字，這座古老的博雅宅從民國初年一直到一九七九年，經歷了六十多年的歲月洗禮，更是記錄了回族中以玉石爲引子的悲情故事。奇珍齋主樑亦清是一個回族的琢玉高手，老實本分，爲人謹慎，恪守着行業道德，和妻子白氏育有兩個女兒，樑君壁和樑冰玉，壁兒和玉兒被視爲樑家的掌上明珠。
吐羅耶定和易卜拉欣這一老一少的到來，徹底的開啟了這個故事的開局，一切都圍繞着回回這個少數民族的宗教信仰和禮儀習俗慢慢的展開，真主爲樑亦清帶來了易卜拉欣，他聰明伶俐，年幼的眼神中透露出精明，樑亦清爲他取了個名字叫韓子奇，從此，韓子奇便與玉結下了一生也割捨不下的情緣。
樑亦清與匯遠齋老闆蒲綬昌簽訂了一分協議，用三年的功夫來完成一件曠世奇作《鄭和航海圖》，而真正的主顧是英國的珠寶商人沙蒙。亨特。當樑亦清還在猶豫時，韓子奇說出了不知深淺的一句話：“師傅，這活兒，您做得了！再說，咱爺倆兒有兩雙手呢！”樑亦清憑藉‘玉器樑’的名聲接下了這個大活，並和蒲綬昌簽下了爲他帶來慘痛遭遇後果的合同，一紙文書爲他帶來了無法想象的後果。當《鄭和航海圖》就要完工時，樑亦清的生命也到了盡頭，他無力的身軀倒在即將完工的‘鄭和’那指向遠方的右臂上，斷裂的玉石使樑亦清噴出了生命中最後一口鮮血……
蒲綬昌聞訊趕來逼宮，韓子奇與壁兒玉兒姐妹爲師父送葬後做出了痛苦的決定，儘管韓子奇的想法不能告訴任何人，他只能獨自承受這殘酷的現實帶來的結果，帶着奇珍齋的‘水凳兒’跟隨蒲綬昌來到匯遠齋，胸懷大志的韓子奇默默地忍受着蒲綬昌的種種不公平待遇，期間，與英國商人沙蒙。亨特的接觸對他的觸動很大，使他開闊了眼界，有了新的認識。當韓子奇提出離開匯遠齋時，蒲綬昌被激怒了，但是沒有合同制約的韓子奇用三年的時間和製作成功的《鄭和航海圖》抵消了，精明的蒲綬昌怒吼着將韓子奇趕出匯遠齋，韓子奇又成了身無分文居無定所的人了，但是他卻完成了師父未了的心願啊……當韓子奇重新跨進博雅宅時，他用自己的行動感動了一雙姐妹，一場簡單的穆斯林婚禮，讓兩個相同命運的人走到了一起。
十年後，博雅宅在韓子奇的手中起死回生，儼然又是一個‘玉魔’！當流星劃過夜空，韓子奇喜得貴子，取名曰“韓天星”，寓意爲‘天助博雅宅，星落奇珍齋’。天星出生滿白天時，韓子奇的“攬玉盛會”徹底擊敗了蒲綬昌。
此後，中國大地上經歷了戰火的洗禮，韓子奇帶着他的奇珍異寶輾轉來到了英國，經歷了戰亂和死亡，也經歷了爲他帶來一生痛苦的另一份愛情，師妹玉兒和他在戰亂的英國生育了一個女兒：韓新月。當戰亂結束重新回到博雅宅時，有一場無聲的戰爭開始了，玉兒丟下新月走了，走的很徹底，再也沒了音訊，韓太太接受了新月，但是卻始終對她有着不冷不熱的所謂親情，這個家庭徹底破碎了，表面上和睦安詳，內裏卻是苦楚自由人知。
新月長大後，以優異的成績考上了北京大學西語系，新的環境新的人際關係，勤奮好學的新月以出類拔萃的成績博得了老師楚雁潮的青睞，慢慢的，師生之間的感情發生了變化，但是誰也沒有想到，新月竟然是風溼性心臟病的患者，而且大夫的診斷也已經等於判了新月的死刑，楚雁潮作爲老師，不斷的關心和鼓勵着新月，還和新月一起翻譯了魯迅的著作《故事新編》，新月因爲病情的惡化而休學，但是新月和楚老師的感情卻在漸漸地升溫，當新月意外的收穫了這份彌足珍貴的愛情時，她是那麼的幸福，她憧憬着美好的愛情，想象着幸福的生活，楚雁潮心裏卻越發的沉重，因爲他知道，新月的病情根本就沒有好轉的可能，他所能做的就是在新月並不多的時間裏讓她感受愛情和幸福。
當韓太太以種種理由強硬的拒絕了楚老師對新月的愛情後，新月絕望了，得知自己的病沒有機會治癒了，得知自己的親生母親並非韓太太，而是樑冰玉，新月被徹底的擊垮了，絕望將新月擊的粉碎，再強烈的求生慾望也難以抵擋病魔的無情，生命在新月的身體上慢慢的流失，她是多麼留戀這個美好的世界啊，她曾經給心愛的楚雁潮寫了一封充滿惆悵、惋惜、向不公命運吶喊的信，信中，新月違心的表達了自己的情感，楚雁潮的心被擊垮了，擊碎了，他對新月的情感已經無法用語言來表達，他給新月講了傑克。倫敦的一篇小說《熱愛生命》，希望新月用羸弱的身軀來向殘酷的病魔作鬥爭，新月用喃喃的聲音說道：生命……生命……韓太太用決絕的態度拒絕了楚雁潮對新月純真的愛，楚老師被拒在回回的門外，並違心的答應了韓太太的無理要求，一個悲情故事不可避免的展開了……
當新月得知自己真正的母親是樑冰玉時，那顆脆弱的心臟徹底的垮了，年輕的心靈再也承受不住太多的苦痛，多年來韓太太對新月不冷不熱的態度，看似母女卻無法感受到真正細膩的母愛，在母親樑冰玉塵封了十六年的信箋中得到解釋，太多的不幸強烈的撞擊着岌岌可危的心臟，新月倒下了，生命的燭光已到了盡頭，她知道，明天是遙不可及的了……
當新月帶着對光明的留戀，對生命的熱愛，對未來的憧憬，對燕園的渴望，對家人的愛戀，對親生母親的眷戀，對楚雁潮的依戀，當一切都難以實現了，新月用生命中最後的一絲力氣喊出了：“楚……”，一切就都結束了，新月再也難圓了，生命的終結也許是對新月最好的解脫啊。
楚雁潮沒有能在新月生命終結時陪伴她，“啊……”楚雁潮用一聲撕心裂肺的呼喊震響了天地，心靈崩潰了，天地間的一切都失去了顏色，那一刻，楚雁潮的心，死了……當楚雁潮來到已經冰冷了的新月身體旁，輕巧的揭開新月身上“臥單”的一角，新月靜靜地躺在那裏，靜靜地閉着眼睛，靜靜地閉着嘴脣，潔白細潤的面頰上泛着淡淡的紅暈，淚水滴落在新月的臉上，“新月，新月……”楚雁潮的呼喊再也不能叫醒新月了，新月已經放下了所有的牽掛，在也不會回來了，楚雁潮心碎了，絕望了，瘋狂了，撲上去瘋狂的吻着新月的臉，她的眼睛，她的嘴脣，這是他們的初吻，是第一次，也是最後一次，是初戀的吻，也是訣別的吻……
穆斯林的葬禮上，隆重莊嚴而簡樸，沒有任何陪葬物品，新月書籍，媽媽的照片，字字含淚的書信，楚老師送給她的巴西木和留聲機，還有割捨不下的校徽，全都帶不走了……
楚雁潮用自己的身軀爲新月去試墓穴的大小，用跪着的雙膝和堅硬的臂膀迎接着新月身軀進入“拉赫”，訣別的心情無法用語言來描述，此刻，我的淚水盈滿了，心被揪緊了，連呼吸都不那麼順暢了，生離死別的場景讓我幹嘆良多啊……讀這篇描寫回回的鉅著《穆斯林的葬禮》，多次讓我的淚腺遭到折磨，這是一個現代版的‘梁祝’，悲情的故事壓抑了心緒，感謝作者霍達爲我們帶來了獨特的視角，真摯的的情感，深刻的內涵，揭示了穆斯林民族在政治宗教中對人生的追求和困惑，人物性格栩栩如生的展現在讀者面前。
當樑冰玉站在新月的墓地前，她看到了一箇中年男子的身影，彷彿千年以來就佇立在那裏，一把小提琴奏出了《梁山伯與祝英臺》協奏曲，悲惋，淒涼，彷彿是一對生死戀人的訣別，令人不忍聆聽……