《穆斯林的葬禮》卻曾在上世紀八九十年代的中國大地上家喻戶曉，冰心老人在1990年爲這本書的外文版作序稱之爲“一本奇書”。 以下內容是本站小編整理的穆斯林的葬禮讀書筆記3000字，希望可以幫到大家!
【穆斯林的葬禮讀書筆記3000字一】
讀一本書，改變一個人。
今天終於把《穆斯林的葬禮》這本書看完了，我懷着極其複雜難以捉摸的情緒，開始寫這篇讀後感。
從學校裏接到濤哥閱讀任務的時候，我並未在意，單純這個題目也未深究，等到讀到一半的時候，哦!才感覺到了葬禮-死亡的氣息。主人公新月那甜美的笑容和脫俗的氣質深深地攫住了我的心。我就想如果我會畫畫該有多好，把她那種超凡的微笑畫出來，可是我又不忍，無奈，任何畫筆都難以描摹新月那種美，還有那淡淡地憂鬱。
一代人，一家人，一個時代，兩個民族。
樑亦清，韓子奇，樑君璧，樑冰玉，韓天星，韓新月，這個穆斯林家庭;奇珍齋，“博雅”宅，燕大校園，這幾個地方是主人公魂牽夢繞割捨不斷的根基。哦，對了，還有楚雁潮，這個談吐儒雅，細心熱烈的年輕助教。
一個人的生命難道如此脆弱嗎?爲什麼災難要一次又一次降臨在這個純潔美麗的十八歲女孩身上?爲什麼要讓親人離散，白髮人送黑髮人?韓子奇悲傷，韓太太悲傷，楚老師悲傷，悲傷的不應該僅僅是他們，還有那個時代!
白手起家的小奇子，爲了報恩，與師傅之女樑君璧結合，共同撐起了搖搖欲墜的家。但是，什麼是愛情一直在韓子奇的心中打了一個問號。他只知道報恩報怨，從未體會過什麼是真正的愛情，直到樑冰玉病重時的那一刻，當兩雙手相握，兩顆心緊貼時，已到中年的已經有了妻室子嗣的韓子奇和正在青春熱血的樑冰玉相愛了，這是一次不畏世俗的相愛，並且新月誕生，成爲他們愛情的結晶，也是他們愛情的犧牲品!可憐的新月兩歲便離開了生母，可愛的新月無憂無慮地成長，成長爲老師眼中的得意門生，爸爸眼中的掌上明珠，得到了好姐妹陳淑彥所認爲的“幸福”。要強的她沒有填寫第二志願，直接考入了燕大，當然，也是她的“小姨”曾經就讀的學校。她在二十七齋有了好姐妹，她在備齋有了親愛的老師，爸爸是國家幹部，哥哥是工廠工人，雖然不是非常富裕，但是在別人眼中也是相當perfect了。(起碼我讀到那裏的時候是這麼想的)
然而故事卻不會朝着完美的方向發展，從什麼時候開始的波瀾呢?我記得是這樣的：天星操辦婚事需要錢——韓太太逼迫丈夫賣掉乾隆翠——韓子奇重見乾隆翠悲憤交加意外出車禍——新月着急見爸爸心臟病發——新月在哥哥婚事後情加重——楚老師表白——韓太太阻止——姑媽突然離世——新月病危——新月抱憾而死——博雅宅覆滅——韓子奇離世——“小姨”回家，卻是物是人非親人離世——完
還記得楚老師說過的話：“愛就是愛，它是人類自發的美好情感，我因爲愛你才愛你，此外沒有任何目的!不要用‘自我犧牲’這樣的詞藻來貶低我，我們雙方都不是祭壇上的羔羊，我們付出了愛，也得到了愛，愛得深沉，愛得強烈，愛得長久，這就是一切!”
我今年才18歲，我不懂什麼叫愛情，當然更沒有體會過。當我看到這段話的時候，我震驚了，不是因爲它有華麗的辭藻，是它熾熱的感情和真摯使我感動，愛不是自我犧牲，愛不是憐憫你，因爲愛所以愛，不含任何的動機或者其他。
——當愛情叩動她的心扉的時候，卻感到迷茫，“老師，這就是……愛情嗎?我們之間是愛情嗎?”
望着這個純真的少女，楚雁潮的心在顫抖：“新月，”他說，“愛情，是人類最美好的感情，當兩顆心經歷了長久的跋涉而終於走到了一起，像鏡子一樣互相映照，彼此如一，毫無猜疑，當它們的每一聲跳動都是在向對方說：我永遠也不離開你!那麼，愛情就已經悄悄地來臨，沒有任何力量能把它們分開了!”——
這是楚老師向新月表白時說的話，也許會有人認爲這是一個老師給他病重的學生的安慰，是同情。前面我已經說了，他們的愛不存在同情或者憐憫，不允許樑君璧這種人來玷污。“一日爲師徒，終生爲父子。”老話說的沒錯，但是在這對熾熱地嚮往事業與愛情的年輕人面前，不是所謂人們口中扯不清道不明的師生戀，而是對愛情的執着與追求!這份感情是樑君璧一輩子無法體會到的，這是樑君璧的悲哀，也是封建傳統婦女受生活逼迫的那個時代的悲哀!試想一下，多麼青澀的面龐，當愛情撞擊她的心扉的時候，她是何等的激動和忐忑，“老師，這就是……愛情嗎?我們之間是愛情嗎?”
唉!我知道，新月不想走，她有她所熱愛的事業，她有她所熱愛的姐妹和親人，她有她所思年的生身之母，更有她的愛——楚雁潮。但是沒人能夠救她了，包括她的楚老師，她受的苦還不夠嗎?!爲什麼這麼多的身世迷茫這麼多的冷嘲熱諷要壓在一個柔弱而又表面堅強的肩膀上!?公平嗎!?
偌大的北京城，偌大的中國，浩浩蕩蕩的歷史洪流，不會銘記這個不起眼的小丫頭，時代的腳步不會因爲她而停留，甚至連她的“拉赫”(墳墓)後來也夷爲平地。所有的這一切好像不是爲了這個姑娘而準備的，她悄悄地從倫敦的產房裏來，又悄悄地從簡陋的“旱託”(屍牀)走，留給世人什麼呢?
她熱愛的翻譯事業，她陶醉的小提琴《梁祝》，她的愛，也都隨着臨走前不安的喘息和羸弱的身軀一併進入了泥土。接受真主的審判，相信她一定能進天園的吧!摁，一定的!
在這裏，我不想大談特談見解，更不敢對愛情下個定論，只能淺薄的說一下我的理解。親情愛情友情，人是感情動物，不能像老子莊子所倡導的那樣“民至老死不相往來”，而是生活在集體環境裏，需要情感來澆灌，接下來就看處理這些感情的方式了。
韓子奇性格難以捉摸，他可以讓在牛津大學就讀過的妹妹深愛，他可以讓奇珍齋重現往日輝煌，他是玉王，是同行中的佼佼者，但同時他的懦弱和反覆令樑冰玉憤而離去，令新月屢次受“媽媽”的傷害，對樑冰玉和樑君璧來說，他不是個稱職的愛人，對新月天星，他也不是個稱職的父親。
樑君璧是個封建家長制度的代表，她親手籌劃斷送了兒子天星的幸福，而且親手把新月送上了絕路，這一切的一切足以使真主憤怒，但是她卻執迷不悟，一心以爲自己這是爲孩子好。難道她的命令比兒子的幸福更重要?她的面子比女兒哪怕是說外甥女的性命更重要?糊塗!
韓天星那種性格外弱內強，是個有責任心的老實人，他顧家顧父親顧母親顧妹妹，但是爲什麼不果斷制止母親對新月的偏見?(當然，我說這些可能膚淺了，我暫時未能真正理解更深層的原因，我相信作者霍達前輩一定有她自己的寫作目的的。)
而最perfect的新月卻是一個最最最弱勢的人，把光輝集中在一個最柔弱最容易摧毀的人身上，可能也是一種手段吧!她清純可愛，我看來是那種不施粉黛便能使周圍的人神清氣爽的女孩兒，楚老師談吐文雅，而又積極上進，他表面的文靜襯托的是內心的剛強與熾熱，他熱愛詩人拜倫，尊敬導師重視執教，又不放棄自己額外的翻譯夢想。魯迅的《鑄劍》開始翻譯的時候，新月剛跨入燕大，是何等的活潑可愛健康，而當故事新編中最後一篇《起死》結束的時候，新月的生命也走到了盡頭，早早的告別了這個世界，這個令她留戀又使她心生畏懼的世界，走時帶着生母不曾見面的遺憾和對愛情的希望。
《起死》中：“莊子爲什麼要給五百年前的骷髏‘起死’?”
“也許，是要他重新生活一次。人生雖然艱難，生命畢竟可貴。莊子認爲人生應該像鵑鵬展翅，扶搖而上九萬里，絕雲氣，負青天!”
那麼，請你再給新月起死吧!!!!!
悠揚的小提琴在回族公墓響起，一首《梁祝》，或許在地下長眠的新月能夠感受到楚老師那悽婉的琴絃吧……
題外話：爲什麼悲劇纔會讓人銘記?《哈姆雷特》裏的莪菲麗亞，《羅密歐與朱麗葉》裏的朱麗葉，牛郎與織女，千百年來重複的一個話題——悲劇。或許悲劇纔會引發人們對人類自身的思考，對時代的反省吧!寫到這裏不禁佩服這本書的作者——霍達
感謝她寫了這部奇書，有人曾說：“讀一本書改變一個人。”今天，我寧願接受這改變，受一次人格與智慧的“大淨”。
【穆斯林的葬禮讀書筆記3000字二】
人無權改變命運，命運卻在改變着人;
把該記住的都記住，把該忘卻的都忘卻;
人只有懷着希望往前走，哪怕那希望是渺茫的，假如沒有希望在前面誘惑着人，人也許就沒有前進的勇氣了。
愛情是一種信仰，它貯存在人最珍貴、最真誠的地方——貯存在心裏，它和生命同在，和靈魂同在。
愛情是人類最美好的情感，當兩顆心經歷了長途跋涉而終於走到了一起，像鏡子一樣互相映照，彼此如一，毫無猜疑，當他們的每一聲跳動都是在像對方說：我永遠也離不開你!那麼愛情就已經悄悄的來臨，沒有任何力量可以把他們分開了。
——摘自《穆斯林的葬禮》
《穆斯林的葬禮》講述了一個穆斯林家族六十年間的興衰，三代人命運的`沉浮，兩個發生在不同時代、有着不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。
小說中的第一代人是樑亦清，經營着一家玉器行，琢玉技藝高超。第二代人是樑亦清的女兒樑君璧、樑冰玉和被樑家收養當學徒，相當於樑家半子的韓子奇，韓子奇對玉非常癡迷。第三代人是樑君碧和韓子奇的兒子韓天星，樑冰玉和韓子奇的女兒韓新月還有新月的大學老師楚雁潮。第三代中還有輔助人物，韓天星喜歡的女孩小榮子和他後來的妻子淑彥。小說以玉和月爲線索將故事串了起來。第二代人的故事以玉(韓子奇)爲主線，第三代人的故事以月(韓新月)爲主線，月的故事是玉的故事的延續，兩者用平行的方式敘述了兩個交叉的故事。
這部長篇小說感情細膩真摯，故事曲折感人，內容豐富，內涵深刻，文筆流暢。小說展示了奇異而古老的民族風情和充滿矛盾的現實生活，在政治和宗教氛圍中演繹着人生的困惑和書中人物對人生真諦的追求。作品含蓄蘊藉、如泣如訴，細膩的筆觸，精緻的描寫具有震撼人心的力量。
作者霍達，女，生於1945年11月，回族，北京人。中國電影編劇，著名作家，自幼喜愛文學藝術.青年時代開始發表作品， 1976年之後從事專業文藝創作，迄今已發表、出版小說、報告文學、劇本、散文等多種體裁的文學作品約300萬字。作品沉雄深厚、凝練典雅， 兼備陽剛陰柔之差，獨具亦史文之風。
貫穿整部小說的內在主線是情和矛盾。小說中的情有愛情、友情、親情、民族情。小說中的矛盾有愛情和親情，愛情和民族情，親情和民族情之間的矛盾。而這些感情和矛盾又發生在一個特殊的政治背景下，使得這些感情更加錯綜複雜。書中主要人物除楚雁潮外都是穆斯林。所以，雖然他和新月之間的愛情真摯、感人，但在如樑君碧這些傳統的穆斯林看來他們的愛情是錯誤而不可饒恕的，會觸犯神靈。但樑君碧的丈夫，也就是小說第二代人物的主角韓子奇在臨死的時候說出了一個祕密，他說自己不是穆斯林。簡直是一個諷刺!虔誠的穆斯林樑君碧竟然是嫁給了一個漢人。這個祕密對她的打擊是可想而知的，她應對這個打擊的辦法就是說服自己丈夫是糊塗了，這個想法其實只是自欺欺人。這讓我們看到人爲設定不同文化之間的隔閡是沒有必要的，而是會給人們帶來創傷。不同的文化是可以共存的。這是愛情和民族情之間的矛盾。還有親情和愛情之間的矛盾。樑君碧非常愛自己的妹妹樑冰玉，但又無法忍受妹妹對自己的背叛。樑冰玉和韓子奇在英國避難的日子裏，患難與共，相愛並生下了一個女兒韓新月。樑君碧無法原諒丈夫和妹妹對自己的背叛。最後她逼妹妹離家出走，在韓子奇的祈求下冰玉把女兒新月留給韓子奇和姐姐樑君碧來撫養。無疑，樑君碧是愛妹妹的。即使在她得知了丈夫和妹妹的事後，她見到妹妹的時候仍然是抱着妹妹哭了。
這部小說除了帶給我感動，還帶給我思考。
什麼是愛情?真正的愛情到底是什麼樣的?
我覺得真正的愛情是新月和楚雁潮之間的那種愛情，純潔、真摯。可是他們的愛情是那麼短暫。新月被病魔奪去了生命，假如她活着，他們兩個能衝破家人的阻撓走到一起嗎?這個是值得我們深思的。有位社會學家說，愛情是最容易被顛覆的。以前人們都說：婚姻是愛情的墳墓，現在又有一種說法：愛情是婚姻的墳墓。80後很多人都信奉的是：相愛的人不能結婚，只能用來想念，用來想念的人，不能見面。但是小說的結尾處，楚雁潮在新月墓前的守候又讓我感動不已，好像一個玩世不恭的人重新見到信仰的光芒。我又在想，那種滲透到靈魂深處，至死不渝的愛情應該還是存在的吧，只不過太稀缺了，或者不會輕易遇到。或許是現在的人們太沒有安全感，不願去付出真愛，因此也得不到真愛。亦或許如張愛玲所說，這個世界上到處都是自私的男人和自私的女人，愛情只是一種錯覺。思考了那麼多，我覺得正如一首歌中所唱：愛情是一種信仰。所以：如果愛，請深愛!(1)(2)
小說中的人物有血有肉，很飽滿。你覺得他或她就是現實生活中的一個人。書中的人物不是非善即惡。你沒有辦法說清楚一個人是好人還是壞人。他們中的很多人都是讓你又愛又恨。像樑君碧，她愛憎分明，但世俗狹隘。其實她只是一個很普通的女人，一個漂亮，世俗，要強又驕傲的女人。她在韓子奇一無所有的所有的時候說：“奇哥哥，你娶了我吧。”很直白，很感人。但她又總是計較自己當初嫁的時候沒有辦一個像樣的婚禮，所以她總是希望在兒子娶媳婦的時候大辦一場來彌補自己當年的遺憾。她的複雜性格還表現在她對丈夫和妹妹的女兒新月的態度上。她對新月的感情也是又愛又恨。新月是個很善良，很懂事的孩子，而且她看着新月長大，應該說她對新月是有感情的，從新月死後，她爬在新月身上哭，說新月是個苦命的孩子就可以看出來。但畢竟新月是妹妹和丈夫背叛自己的見證，她無法百分之百地去愛新月，甚至於對新月表現得有點冷漠。
另外，小說的政治色彩也很濃厚。像楚雁潮，因爲父親失蹤，身份不明，因此無法確定他屬於那個階級，使他一直生活在這個陰影中，一直無法入黨，也無法晉升。而政治色彩的運用在小說中又頗具諷刺意味。像新月班的班長，只是一個孩子，受父母是當官的的影響，思想極爲先進向上，說話行事帶了濃厚的政治色彩。在課下，她的地位甚至比老師都高，因爲她是黨員，而老師不是。政治在小說中是一種空洞、虛僞但影響、扭曲了很多人生活的一種東西。作者藉此表達了自己對那個特殊時代，政治被扭曲利用、人的思想被扭曲的嘲諷。
葬禮，表面上是在說新月的葬禮，實際上，書名中的這個葬禮包含了很多東西。幾乎書中每個人物都丟掉了生命中最重要的東西。韓子奇丟掉了和冰玉的愛情、丟掉了心愛的女兒新月，丟掉了自己守護了一輩子的玉。樑君碧，試圖控制一切卻失去了一切。她操縱兒子的婚姻，毀了兒子天星，天星喜歡的女孩小榮子還有天星後來妻子淑彥三個人幸福;不瞭解丈夫爲什麼視玉如命，傷害了自己和丈夫的感情;逼走了妹妹，傷害了妹妹的感情;冷落了養女新月，並干涉她和楚雁潮的愛，傷害了新月。而冰玉，丟掉了對愛情的信仰，也丟掉了心愛的女兒。天星，丟了自己最愛的姑娘還有自己的妹妹。很多、很多……。所有的人都在失去。
《穆斯林的葬禮》是一部很有內涵的小說，讀過的人無不爲之動容。作者霍達出生在珠玉世家而且是回人，這部小說是作者對生活體察的結果，凝聚了作者對生活的思考。讀一下這部小說，跟隨作者體察一下生活、思考一下生存對於我們來說是一次難得的體驗，讓我們更加成熟，更加懂得生活，更加了解人生。