“礱衣屋”爲平遠超竹鍾姓祖屋。
在梅州，客家圍龍屋隨處可見，但是像平遠超竹超南村梅墩“礱衣屋”這樣的全圍龍屋還是不可多見的。我慕名前往“礱衣屋”後，才知道“礱衣屋”的特別。
“礱衣屋”爲鍾氏六十二世平遠三世祖潤公由超南九鬥坵遷至鑑美村開居所建，除卻依山就勢，前低後高，按照客家圍屋的傳統佈局和使用傳統建築材料構築外，其特別之處在於整體結構上，一如用來“去稻殼的農具‘礱’”(形狀略像磨，多以木料製成)，蘊藏着客家人的“風水”理念。前後皆有圍龍，兩龍相連構成一個緊護“礱心”的礱外圈，外圈左側有一小門爲之“出谷口”。中間3堂3橫(其中左兩橫右一橫)主屋爲之“礱心”，礱心左右各還有一橫屋，兩列橫屋相間與堂屋之間不設軒或迴廊連接，形成兩條寬敞的“天街”，使圍內暢通無阻。全屋佔地約爲5600平方米。
“礱衣屋”整體結構爲前低後高，十分利於採光、通風、排水、排污。形狀設計優美，外圓內方，外面圓形全圍，中間爲方形主屋，再加前方半月形池塘，後方半月形“花胎”。如今牆上粉刷的白灰已經脫落了許多，過道的地面也高低不平、有些潮溼。
前圍龍，中間有一大門，左右各有一小門，步入大門，沿着圍龍是一條兩米多寬的檐階。緊接着就是一個半月形的“池塘”，池中綠色浮萍點點，邊沿綠色植物點綴，煞是好看。想必除具有風水意義外，還有蓄水、防火、防旱、養魚等作用。連着池塘就是一塊用於曬穀、乘涼和小孩玩耍等的禾坪。沿着前圍龍的檐階，也就是沿着池塘，走過禾坪，就來到了大門口，可見此屋主體建築左右不對稱，左側爲兩橫，右側爲一橫，而且左側第一橫明顯比右側第一橫多出來幾米，約爲一個房間的位置。
走進這龐大的圍龍屋建築，發現“礱衣屋”的廳堂、上下廊、廂房、居室等整體佈局錯落有致，主次分明。自中廳旁巷子出主屋，就到側邊橫屋，沿着往上斜的檐階，再拾級而上一段幾級的階梯，來到屋後的圍龍。發現圍龍的“花壇”巧妙建築在約爲50度陡坡上。這既是山勢原因，更多的從風水角度考慮。
走出礱衣屋的大門，一塊石碑吸引了我們的'目光，上刻祖屋應注意事項：“某處不得放雜物、尿桶”;“某處必須灑掃”;“違者罰銅或是告官” 等等,年月爲乾隆四十三年庚子歲(公元1778年)十二月。此爲公共守則，可見當時礱衣屋人丁衆多、繁榮昌盛。
據屋內一老伯介紹，此屋花了近十年的時間才建成，當年是顯赫一方的大型建築。距今有三百多年曆史了。鼎盛時期居住着近百戶人家，600多口人，目前還分爲兩個村民小組。由此看來這合抱狀的圍龍屋，不僅蘊含了能工巧匠的智慧，更體現了客家先民團結一致、聚族而居的習性。
午後的陽光穿過斑駁的老窗投射在牆壁上，彷彿中，手指間好似溜進時光和風聲的影子。一股蒼涼感油然而生。但是不管怎麼說這個巧奪天工，渾然一體的圍龍屋建築，是一首無聲的詩，一幅美麗的畫，凝聚了歷史先人的勤勞和智慧，也在現代建築師的書頁中，留下了濃厚的色彩。專家介紹說“礱衣屋”不但在現存梅州客家傳統民居中建造時間較早，而且存世類似這種形制的客家傳統民居建築，更是屈指可數，可謂彌足珍貴。是研究客家傳統民居不可多得、不可再生的古代建築實體。