無論是在學校還是在社會中，大家對徵文都再熟悉不過了吧，藉助徵文人們可以實現文化交流的目的。那麼你有了解過徵文嗎？以下是小編精心整理的感恩誠信立德樹人徵文（通用10篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
感恩誠信立德樹人徵文1
習總書記說過：“青年是標誌時代的最靈敏的晴雨表，時代的責任賦予青年，時代的光榮屬於青年。”我是一名青年，作爲高中教師，我所面對的也是青年學生。我要教給學生的是執着的信念、優良的品德、豐富的知識、過硬的本領。
那麼首先作爲教師自己，我也要求自己先做到這一點。美國教育心理學家xxx說，沒有反思的經驗是狹隘的經驗，至多隻能是膚淺的知識。因此，他提出了教師成長的公式：成長＝經驗＋反思。在教學過程中，我不斷的自己的教學行爲，每一節課後，我都從教材解讀與設計、教法與學法的選擇、課堂細節的處理等層面去反思。反思課堂中我是否全情投入，是否給予學生充分的引導，是否讓學生有充分的自由思考空間，反思如果再上一次我改做哪些改進。反思的深度，決定着教學所能達到的高度。我相信透過反思我也能一步步成長，才能教育出更優秀的學生。當然，這個反思也可以用於生活的方方面面，反思自己的教書育人工作，反思自己的品德行爲。
做學問，需博學而篤志，淡泊以求真；做教師，需癡情於講臺，教書更育人；做人，需清正而剛毅，樂觀且豁達。三尺講臺，已然成爲我人生最絢麗的舞臺，如何堅守？我的答案是：一片冰心在玉壺！
感恩誠信立德樹人徵文2
有人說教育的目的是立德樹人，那麼讀書又何嘗不是呢？清代曾國潘先生說道：“讀書即是立德。”這麼說，我們讀書人須要有好的德行。
曾聽說過這麼一句話：讀書並不是唯一的出路，但卻是最輕鬆最簡單的出路。難道我們讀書僅僅出於爲了有一個更光明的未來嗎？物質生活固然重要，但精神上的自由卻必不可少。然而，什麼纔算作是精神的自由呢？答案或許有很多種，但我認爲其中最重要的便是好德行。
如果讀書人的品行敗壞，便不能稱之爲讀書人。一些常人都敬佩的品質在讀書人身上得以展現，所以整個社會都會對讀書人產生一種無從形容的敬佩之心。相反，一些學歷高但卻自私自利、盜用別人勞動成果據爲己有的人，稱之爲抄襲，遭人唾棄，這種人只能謂之僞知識分子。大同小異，那些黑心的醫生同樣有着淵博的醫學知識，但他們卻做着傷天害理、不顧他人生命的勾當，他們也同樣不爲人們所敬仰。
在此次抗疫中，鍾南山院士這樣有大愛，爲拯救他人生命而不辭勞苦的醫生，大概纔是真真正正的讀書人了。同樣，袁隆平這樣爲解決全球飢餓而作出偉大貢獻的科學家，我想，也是真正的讀書人。
我們也許一輩子也無法達到鍾南山和袁隆平他們那樣的高度，但我們可以學習他們這類人身上所有讀書人的氣質品行。以他們爲榜樣，從身邊的小事做起，可以小到看見地上有垃圾時隨手拾起，公交車上爲老人讓座，以及每一次考試不舞弊等等。
那這些品德到底是什麼呢？可以說是善良，也可以說是誠實守信，有大愛仁心，還能是純真之類。總之，都是那些普通到每個人都知道的東西，但又並不是每一個普通人身上都有的東西。
或許在很多很多年以後，老師所傳授的知識我們都會忘得差不多，但所不會忘的東西卻也是教育的意義所在，永遠不會忘的大抵就是那些優秀美好的德行了吧。這可能是教育的目的——立德樹人，同時也應該是讀書人的使命。
感恩誠信立德樹人徵文3
在生活中，咱們要學習立德樹人，艱苦奮鬥，廉潔自律。比如說，自己與別人交流的時候要說普通話，給自己的弟弟妹妹做幫樣。學習，不能偷工減料，這是在騙自己，假設考試考好了，自己也高興，爸爸媽媽也高興。在校園裏也要保持廉潔自律，時刻提醒自己，校園也是自己的家，看見垃圾要撿起，隨手就可放垃圾箱裏。
立德樹人，就是告訴咱們要爲自己做一個榜樣，幫助別人，快樂自己，記得有一次，我正在馬路上正準備過馬路，便看見三張百元大鈔，我便去撿來，心想：“這是誰的錢哪！怎麼會在馬路上。”於是我二話沒說，交給了旁邊的交警，過了一會兒，失主來了，找到了自己的錢，便感激我說：“謝謝你。”他說着就把一張100元錢往我這拿，我便搖搖手說：“幫助別人是應該的，不用謝我。”說完我便回去了。
而艱苦奮鬥，就是要刻苦的學習，該玩的時候那就痛快的玩，別學習，學習的時候就要好好學習，學習的時候不能玩，這要就不能集中精力學習，就相當於白學了。
廉潔自律，就是用普通話來向別人溝通，假設你不用普通話來說，自己用自己家鄉的話來說，那樣會亂套，比如說，你是火車站的售票員，有許多人去買票，那裏的人各自說各自家鄉的話，會聽不過來的。立德樹人，艱苦奮鬥，廉潔自律，要牢記，它們畢竟是人生的目標。
感恩誠信立德樹人徵文4
記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難於用知識去彌補。”我認爲，一個人可以沒有博古通今的知識，也可以沒有能歌善舞的才能，但決不能沒有道德。知識可以去積累，才能可以去學習，但惟有道德一旦失去，後果將不堪設想。因爲古往今來，“德”是一個永遠不變的品質，任何時代，只要具備了高尚的道德，就會得到別人的尊重，就會使人產生無盡的力量，就能夠創造無盡的財富！道德是一個人的立足之本，一絲一毫都關乎節操，它不能用錢來買，不能用金子來換。道德是一個人的自身修養，是反映一個人品質的鏡子，照出一個人真實的面貌；道德是人類建立美好生活的基礎，沒有了道德，人類就沒有了核心，人類將自相殘殺，爭名逐利，世界將一片混亂，慘不忍睹。
想做一個有道德的人是需要長期的日積月累的，必須時時留意身邊的每一件小事，需要在實際生活中實踐，需要從我做起，從小事做起，做到情、意、行的統一。在公交車上，主動給老人、孕婦或小孩讓座；隨手揀起地上的`果皮紙屑，放進垃圾箱內；爲辛勞了一天的父母獻上一杯茶，盡一份自己的孝心；幫助同學解答一道難題；用自己的好成績來報答敬愛的老師；送迷路的小孩回家……其實這都是司空見慣的小事，但不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。我們只有從身邊點點滴滴的小事做起，持之以恆，纔會成爲有道德的好少年、好公民。此外，我們要積極參加學校組織的“手拉手”活動、“雛鷹”活動和“希望工程”的活動等，幫助那些貧困的孩子們，讓他們也能和我們一樣坐在寬敞明亮的教室中學習，這樣，我們的道德觀念會再次昇華。
三國時的劉備曾以“勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之”這句話教育自己的兒子，它講的是做人的道理，只要是“惡”，即使是小惡也不做；只要是善，即使是小善也要做。這句話值得我們知道並銘記在心，他反映了古人的道德觀，直至現在，仍千古流傳、膾炙人口。還有儒家學派的代表孟子，也曾說：“吾日三省吾身”講的是古人良好的修養，也是古人重視道德的表現。既然古人都有這樣的道德觀念，我們作爲祖國的未來，就更應該努力發揚這種優秀的品質，並世世代代傳播下去，讓祖國的明天更加美麗。
道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。從現在開始，從自己開始，讓我們自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和扞衛者，做一個有道德的人。
感恩誠信立德樹人徵文5
道德是每個人應該擁有的品質。在生活中，道德所佔的分量，比知識還多。知識不足，可以去學習積累，而一旦失去道德，就相當於個人生掛上一張紅牌。後果不堪設想。
道德是一個人的立足之本，一絲一毫都關聯着未來。它不能用錢來買，不能用物品來換，它反映了一個人的自身修養，一個人的品質，照映出一個人的真實面貌。道德是人類的核心，是建立美好生活的基礎。失去了它，人類會變得麻木，爭名逐利，甚至自相殘殺。社會秩序一片混亂，任何事物都無法挽回。
做一個有道德人要從小事做起，日積月累，就會成爲一種習慣，一種態度。留意身邊的一件件事情，在實踐生活中實現道德的現實意義，做到情意行的統一。隨手撿起地上的果皮紙屑，放入垃圾箱內；看到迷路的小朋友幫忙聯繫其家長；在公交車上主動給老人孕婦或殘疾人讓座……這都是生活中一些常見的小事，但處處透漏着道德的影子。不積窪步，無以至千里；不積小流，無以成江海。咱們要從這些點點滴滴的小事中，把自己培養成一位有道德的好少年，好公民。先立德，後樹人。
做人，即使是小善，也要去做；但只要是惡，即使是小惡也不做。“勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之”說的就是這個道理。“吾日三省吾身”也給咱們指引了樹人的標準。古人也有道德觀念。那麼在現代，它應該被弘揚的更加廣泛。立德樹人這種優秀的品質，會使祖國更美好，時代更進步。先立德，後樹人。以足夠良好的道德樹立的人，纔會成爲人上人。讓咱們成爲道德的宣傳者，實踐者，捍衛者。成爲有道德的人。
感恩誠信立德樹人徵文6
在我們這個泱泱大國裏，每個人都有幻想，但是誰能把幻想變現實呢？這下我來跟你談談實幹的作用。
每人都有幻想，比如說我也有幻想，我幻想過我長大以後是一位讓人尊敬的人，而不是什麼亂七八糟的小混混，幻想也只是幻想，幻想如你不現實也只如吹泡泡，幻想與現實當中有很遠很遠的差距，幻想你可以閉起眼睛做做夢，但是要讓夢變現實很難很難，要毅力，恆心。
從幻想就想到了實幹，實幹是讓你把你想的夢想實現，比如說：你要考前三名，那你就要努力的實現，因爲幻想是成功的第一步，實幹是第二步，如果你說我去幹什麼事，我一定去做，但一定要堅持到底，實幹從幻想開始，你要做一位科學家，那你做成了，那你就做成功，你看看人家名人多好說到做到，我們也要想到做到，實幹就是這樣。
成功就是你所實現的，實現的就是你所把幻想變實幹變成功，這就是你所表現出來的，你看看把幻想變成你所做到的，你實現的事就是你打造出來的，比如，你在路邊把一片好地變成了一家超市那你一定被人羨慕。
最終，我們就得出了一個重要理論，首先要有幻想，再加上自己的實幹，或者一個團隊的實幹，歷經一段艱苦歲月，終取成功的旗幟。
感恩誠信立德樹人徵文7
十年前的那個夏天，我揣着滿腔的熱情回到了曾經培養我的母校，成爲了一名教師。伴隨着角色的轉換，我也感受到了自己揹負的責任和使命，我想，這不僅僅是一份工作，更是一份崇高的事業，所以我要做的也不僅僅是踏實勤奮的工作，更是對“立德樹人，立教圓夢”精神的追求。在這漫長的教書育人之路上，如何能始終如一，不斷進步呢？
我首先想到的是立德。“立德”不只是要把學生培養成道德高尚的人，更是要求教師首先要有良好的師德。師德是一種職業道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規範和行爲準則。教師的道德素質比教師的文化素質更爲重要，教師的道德是教師的靈魂，師德是教師人格特徵的直接體現。
“四度春風化綢繆，幾番秋雨洗鴻溝。”在別人看來，這是對教師的讚美，在我們教育工作者看來，它也是對我們的考驗，在數十年如一日的教育工作中，我們能不能保持本心，一如既往的堅守自己的信念。作爲一名青年教師，當滿腔的豪情變成日復一日、年復一年的平淡生活的時候，我也有過迷惘和徘徊，我問自己，這是我要的生活嗎？當我送走的第一屆學生長大成人，走上工作崗位，向我表露他們對未來的期許和熱忱，我突然意識到，我的事業其實是多麼的豐富多彩，充滿挑戰和激情。它是我生命的延續和拓展，我用心血和智慧澆灌的，是一顆顆年輕的心，我無怨無悔地守着這方淨土，執着這份恬淡，奉上自己的愛心，終究會孕育出最偉大的果實。所以，我有什麼理由不安於平凡、耐住寂寞呢。我們平凡的生命，在奉獻中才能得到昇華和完善。
感恩誠信立德樹人徵文8
已經從大學畢業一年多了，但我一直清晰地記得母校教學樓上那8個金色的大字：德高爲師，身正是範。特別是我的角色從西部計劃志願者轉變爲人民教師之後，我已無數次在心裏重溫了這8個金字。
黨的報告強調：“努力辦好人民滿意的教育。”“培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。”這讓我感到，黨和國家比以往更加重視教育，並且把“立德樹人”放在了舉足輕重的地位。而我們人民教師肩上的擔子也更重了，但這是無比光榮的責任和使命。
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”要培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人，教師應做到德才兼備，並且要堅持努力向德藝雙馨的方向發展。
首先，要求學生做到的，教師應先做到。教師不但要注重言教，更要注重身教。教師的一言一行、一舉一動都被學生看在眼裏，記在心裏。在少年兒童的成長階段，教師對其的影響甚至會超越父母。如果教師的不良言行被學生牢記或模仿，那麼可能會對學生的一生造成難以彌補的惡劣影響。所以，教師不但要處處爲人師表，在學生面前做好表率，而且要心胸寬廣，以德服人，做好“靈魂的工程師”，堅決不能成爲“靈魂的劊子手”。
其次，要學習不輟，不斷提升業務水平。在作爲學生的時候，老師就經常教育我們：“活到老，學到老。”當我們成爲教師，你會忘記
這句古訓嗎？我們都不是聖人，而聖人也注重不斷學習。在這個知識爆炸的年代，不學習就會被時代拋棄。教師不是一勞永逸的職業，我們每個人都需要虛心學習，向大家學習，向大教育家學習，向知名教師學習，向身邊的優秀教師學習，甚至要向自己的學生學習。只有不斷學習和鍛鍊，我們的業務水平才能持續提高；只有不斷提高自己的業務水平，才能傳授給學生更多更好的知識。
第三，要把愛與責任深刻融入到教育教學工作的方方面面。猶記得潘秋堂副校長在爲我們做的講座中強調，教師要愛自己的學生，認清自己是“平等中的首席”，努力做好“學生髮展的服務者”；要愛自己，主動去做需要做的事，有承擔責任的勇氣。我認爲，教師須充分尊重學生，靜下心來傾聽學生，用真心去關愛學生，把學生真正當“人”來看待和對待，並且要做到愛崗敬業，勇於擔當，樂於奉獻，甘爲人梯。
朋友們，我們不能在進入社會之後，發現一些老師對我們的教育有很多他們都沒有做到，產生一種被欺騙的感覺，而當我們成爲教師之後，卻去重複他們走過的道路。
讓我們努力吧！努力對得起“太陽下最光輝的職業”的讚譽，努力成爲德藝雙馨的教師，努力不辜負黨和人民的重託。
感恩誠信立德樹人徵文9
黨的十八大指出：“把立德樹人作爲教育的根本任務，全面實施素質教育，培養學生的社會責任感、創新精神、實踐能力，努力辦好人民滿意的教育。”爲此，我們必將立德樹人工作融入到教育教學和管理的全過程中，增強教育教學工作的科學性、藝術性和實效性，努力使自己成爲一個素質好，水平高，能力強的合格教師。
素質教育的理念早就已經烙在我們每一個教育工作者的心中，這次在黨的十八中再一次作出了強調，可想而之其重要性。在我們的周圍，一代又一代的教育者在用他們的實際行動默默無聞、永不停息地編織着這一偉大的夢想——素質教育。
談到夢想，讓我回想起自己當學生的時候，老師在課堂上問大家的夢想是什麼，同學紛紛舉手，大膽地說出自己的夢想，展望自己的未來，讓老師無比的感動。現在，自己已爲人師多年，也時常在班上問着同樣的問題，得到同樣的答案。不管是過去，還是現在，大家的夢想沒有幾個完全實現，時間長了，有的連自己的夢想是什麼都忘記了，難道說他們就沒有努力過，沒有堅持過嗎？當然不是，主要是我每個人的想法會隨着年齡、時間的推移，環境、生活的變化而改變，夢想也許就在不經意間淡化或者破滅。既然我們承認了達爾文的進化論，就不得不承認這個事實。所以，在有些文獻中就提出了這樣的說法：每個人在不同的時期會有不同的追求和夢想。當然，這裏所指的“時期”就要因人而異了，有的長，有的短，說不清楚。有人肯定認爲夢想太難了，確實是這樣，要不然爲什麼有個“夢”字呢，就是因爲如此，有幾個人在夢裏想的事情會實現呢？是吧。歸根結底還是夢想太遙遠，太漫長，太不與時俱進了。
這個時候，一定有人想，夢想太難了，萬分之一，乾脆什麼都不想，什麼都不做，可以嗎？絕對不可以，如果你這樣想的話，你就是豬，你就是行屍走肉，停止不前了。剛剛提到了達爾文的進化論，在人類歷史發展的長河中，逐漸地變得越來越強大，越來越有智慧，最終成爲世界的主宰，其中最關鍵的就是——改變，只有改變，纔有進步，只有改變，纔有希望。我們在成長和工作的過程
中不也是要不停地改變自己，纔會變得更堅強，更自信，更出色的嗎？所以，改變——是我們必不可少的動力。我們可以改變自己，由此也可能改變世界，但是，當我們不能改變世界的時候，就要改變自己，這也是一種進步和成功的體現。我們在改變的過程中，不見得都是一帆風順的，同樣會經歷無數次的挫折和失敗，只有這樣纔會一步一個腳印，最終開啓成功的大門。這就叫“不經歷風雨，怎麼見彩虹”。然而，有一些人因爲怕挫折，怕失敗，總是抱着以不變應萬變的心態面對自己的生活、學習或者工作，碌碌無爲，那他永遠都無法見到風雨後的彩虹。所以，我在自己的日記中寫到：學會改變，一變再變，哪怕挫折，哪怕失敗，不拋棄，不放棄，不爲夢想，只爲彩虹。
作爲一教育者，我幡然醒悟，我不會再去刻意強調孩子們的夢想，而要努力地去教會他們如何不斷地改變自己，哪怕是荊棘叢生，艱難險阻，也不畏懼，不退縮，直到走向成功。我想，這纔是教育的真正目的所在。
這裏所指的改變，不是憑空捏造，而是在這個行業中有那麼一羣人，他們在用自己的實際行動詮釋着這個詞語，由此深深地感染了我。我的搭檔餘老師，四十多歲，經歷過很多次中國的教育改革，是多年的老班主任，她給孩子們的印象是和藹可親，給同事的印象是平易近人，去年有幸和她教同一個班。從來沒看見她與孩子們談理想，望未來，可是在學習上，同學們幹勁實足，不斷地轉變個人的學習觀念和學習方法，取得了滿意的成績。在各項活動中，從未提及大家一定要拿第幾等相關問題，只是懷着滿腔的熱情積極地參與，成功了歡呼，失敗了也沒關係。在她的班上，孩子們不管是在學習上，還是在生活中，都沒有壓力，而是有着用不完的動力。也許在潛移默化中，她早已教會了孩子們如何改變自己，走向成功。
總而言之，夢想可以沒有，但是不能不改變，正如我前面說的——學會改變，一變再變，哪怕挫折，哪怕失敗，不拋棄，不放棄，不爲夢想，只爲彩虹。
感恩誠信立德樹人徵文10
立德樹人，是我國現階段教育方針的新觀點，也是優秀傳統教育思想的體現，是教育的首要任務。民間有這樣的格言“一年樹谷，十年樹木，百年樹人”。谷是糧食的總代表，一年之中，重要的是抓好糧食生產，春播，夏耘，秋收，冬藏，不違農時，在一個幾千年來以農耕爲主的國家，民以食爲天，樹谷是一件十分重要的大事：林木的生長期較長，種上樹苗，一年一年長成小樹，再長成大樹，一片片樹木，要長成森林，最起碼也得十來年時間；人是高等動物，人的成長有個過程，由嬰幼兒到童年，少年，18歲後成爲公民，由青年到中年、壯年，60歲以後進入老年，由古稀到髦耋，能活到期頤的百歲老人就稱得起上壽了。人的道德素養，品格氣質，學識才藝，創新精神和實踐能力，遺傳基因有一定關係，但主要是後天在接受教育中獲得的，在社會實踐中不斷獲得，不斷進步，不斷形成的，“百年大計，教育奠基；百年樹人，教育爲本；樹人大計，德育爲先。”德，道德，德行，是人生的信仰，理想和追求，是個人對國家，民族，集體，社會和他人的態度與行爲。
中國是文明古國、禮儀之邦，重德行、貴禮儀，在世界上素來享有盛譽。自古以來，中華民族傳統美德始終是中華民族賴以生存和發展的道德根基和思想基礎，始終是中華民族賴以生存和發展的重要精神支柱和精神動力。當然，在傳統道德方面還有很多表述，但大部分都包含在這五大要素之中，或者是這五大要素的延伸，或者是這五大要素的豐富，或者是這五大要素的發展。
立德，立志，立言，成人後才能爲國家，爲民族立功。成爲德才雙馨的時代新人。
立德樹人，從學校的課程開設上，要加強德育教育，培養正確的價值觀，人生觀，教師要發揮正能量，言傳身教；二要把學生從過重的題海中解放出來，組織引導學生參加必要的社會實踐活動，在社會實踐中學習如何做人如何處理人際關係，讓傳統的美德在社會實踐中得到提升；在校園文化建設中，加強優秀傳統文化教育，着力培養學生三愛思想，首先是愛學習，這是學生的本分，踏踏實實地學習文化知識，學習本領；愛勞動，包括腦力勞動和體力勞動，在勞動中培養艱苦奮鬥，吃苦耐勞的作風，在勞動實踐中培養創新精神；愛祖國是人的基本德行，有國纔有家，愛國主義教育要講求實效，不圖形式，不走過場。
立德樹人，是當前和今後一個較長時期學校的基本任務，在深化教育改革中應當有效地研究和貫徹落實這個方針，讓樹人的偉大事業取得卓實的成效！立德樹人是民族振興的基礎，是華夏未來的希望！