利用科學、合理而又有效的方法對漢語言文學的古今詩歌進行賞析是很多學生甚至學者的理想。本文主要對漢語言文學中的古今詩歌賞析進行研究，筆者將結合具體實例對這一內容具體講述，如下：
一、古今詩歌賞析的開始階段
對漢語言文學中的古今詩歌進行賞析大致要分成三個階段：開始階段，發展階段及深入階段。而在其開始階段主要有兩方面的要求：
（一）學會“知人論世”
賞析詩歌的第一步就是要做到“知人論世”。
1。“知人”，這裏主要是指了解詩歌的作者是誰，瞭解其出生時間與逝世時間、出生地點、出生在富貴之家或者生於貧困以及作者一生中所遭遇的幾件大事或者有關的傳說等等。舉例說明，在對陶淵明的《歸去來兮辭》進行賞析時，第一步的工作就是要透過課本、圖書館相關資料或者網絡等對陶淵明的生平以及相關的傳說進行大致的瞭解，如其“不爲五斗米折腰”以及“南山種菊”“迴歸田園”等，這些都是必須去了解的。
2。“論世”，這裏主要是指對詩歌作者所生活的朝代、當時的社會經濟、政治、文化狀況進行大致調查。還是以上例子，學者在瞭解陶淵明的生平後還要對其所處的朝代進行調查與剖析，如陶淵明當時生活在東晉時期，買賣官位十分嚴重，政治的黑暗讓陶淵明壯志未酬等。只有學會“知人論世”才能瞭解到作者寫詩歌的緣由以及對接下來作者所寄託的感情進行具體的分析。
（二）瞭解重點詞義，掌握詩歌脈絡
賞析詩歌的開始階段還需做到了解重點詞義，掌握詩歌的大致脈絡。例如對清代納蘭容若的《木蘭花令。擬古絕詞》進行賞析時會發現一個問題，這首詞大量用典，例如“悲畫扇”就是運用了班婕妤被拋棄的典故，“等閒變卻故人心，卻道故人心易變”也是運用了古人謝眺的兩個典故，此外這首詞還有很多的典故，如“驪山”“清宵半”“淚雨霖鈴”等等，只有瞭解了這些典故才能真正掌握文章的大致脈絡。漢語言文學中古今詩歌大多複雜，用典、詞句省略、古今同義、主謂倒置在在古今詩歌中屢見不鮮，因此結合資料對詩歌進行大致掌握是十分必要的。
二、古今詩歌賞析的發展階段
漢語言文學中的古今詩歌賞析的開始階段結束後，接下來就是發展階段。這一階段的賞析需要做到兩點：
（一）抓住詩歌的意象
要對詩歌進行賞析，其突破口主要是要抓住詩歌的意象。例如在對陶淵明的《飲酒。其五》進行賞析時，對於其中的“菊”“南山”“日夕”以及“飛鳥”就要重視，這裏的“菊”，主要就是指作者對“菊”的淡然、清高自傲進行讚美。因此抓住意象是十分重要的。
（二）感受詩歌的意境
對詩歌進行賞析還要注意其中的意境，要學會身臨其境感受詩歌中主人公的心情，例如對臺灣詩人鄭愁予的《錯誤》進行賞析時，學者們可以把自己融入三月的江南，感受春天的美景，感受自己就在青石的街道上騎着白馬“噠噠”而過，想象穿着旗袍打扮姣好的女子開啟窗扉時的期待與笑臉以及發現是路人時的失望之情，只有把自己融入其中才能感受到這首詩的中“錯誤”之疼痛以及其中的“錯誤”之美。又如戴望舒的`《雨巷》，想象自己身處在下着雨的淒冷小巷，巷子裏很冷清、很狹窄，但是有一位姑娘正打着一把油紙傘，她的臉像丁香一樣美麗，但是又像丁香一樣愁怨。只有把自己融入詩歌中才能感受其中美好的意境，最後對詩歌的賞析提升到另一層境界。
三、古今詩歌賞析的深入階段
經歷了漢語言文學中古今詩歌賞析的開始階段、發展階段，接下來就是走進詩歌的第三個重要階段：深入階段。在深入階段中要做到兩方面的要求：
（一）注意作者的寄託
賞析作者不能僅僅看作者的意象、意境以及語言的賞析，同時還要看作者是否寄託了景物之外的情感。如在賞析曹植的《七步詩》時，不僅僅是瞭解詩歌中“豆”“豆萁”等物的名稱，同時要了解曹植以“豆”與“豆萁”所要表達的兄弟之間的情誼以及兩者之間生死存亡的關係，這纔是賞析這首詩歌的關鍵；而對毛澤東《清平樂。六盤山》進行賞析時，要對“長纓”“蒼龍”進行深入探究，瞭解毛澤東寫這首詩歌不僅僅是寫所謂的“蒼龍”“飛雁”，最重要的是寫紅軍長征時的積極向上的樂觀精神。
（二）多讀詩歌，品味詩歌語言的魅力
賞析詩歌還要做到多讀，這樣才能對詩歌的語言進行最完美的品味。例如在賞析杜牧的《江南春。千里鶯啼綠映紅》時，在做到以上要求後要學會多讀。正所謂“讀書百遍其義自見”，多讀才能感受語言的魅力。只有做到多讀才能感受作者這首詩中“千里”“綠”的作用。而在蘇軾《惠崇春江晚景》中只有多讀才能感受作者語言中有關春天的生機與活力。
總之，對漢語言文學中的古今詩歌進行賞析需要遵循從淺入深、從易到難的原則，同時還要對詩歌的作者、詩歌意象、意境以及作者所寄託的感情等一一進行認識與賞析，只有做到這樣才能真正欣賞到每一首詩歌的魅力。