摘 要:文章以分析中國古代設計承繼與設計美學、哲學在社會中的現實反映爲立足點,從古代設計的社會地位與古代設計的思想淵源兩部分探索,列舉了設計的具體實施形制,表現方式、範圍,以及其社會品評法則。對設計實體與設計思路、審美評價準則的演變作了總結。提出古代設計演化“以人爲本”、“天人合一”、和“道法自然”的總體設計方向,服務於人,服務於現實生活爲設計標準的深邃美學哲學實踐觀念。
關鍵詞:中國古代設計;文化;思想淵源;美學
Abstract: Based on the analysis of the heritage and the practical reflection of the aesthetics and philosophy of artistic design, a study is made on both the social status and the ideological origin of the ancient design. The paper explores in detail the forms of the implementation,the patterns and scale of the manifestation, as well as the laws of the evaluation, of the ancient Chinese artistic design. Conclusions concerning its works,train of thought, and the development of its laws of aesthetic evaluation are made. The design, the essence of which follows Chinese ancient philosophy of “stressing the strong empathy between human being and nature with human as the center of the universe under the guidance of the law of nature”, the aim of which is to serve people in their practical life, represents the concept of putting profound philosophical and aesthetical idea into application.
Key words: ancient Chinese artistic design;culture;ideological origin;aesthetics
中國是一個擁有悠久文明歷史的古國,在5 000年有記載的文明演化史中,文學、繪畫、音樂、哲學的體制變革都爲整個人類發展史留下了光輝的一頁。有資料可以證明,我們的祖先已經在這塊東方土地上生活了不少於100萬年,在這漫長的歲月裏,祖先們使用石器、陶器、青銅器、鐵器以及木器和玉器,爲人類文明書寫下了燦爛的篇章。歷經奴隸社會、封建社會、資本社會數千年的更迭,祖先們對於世界宇宙觀的摸索使得知識結構體系不斷完善,對於自身所處社會的意義與價值也作出了深入的總結,藝術創作探索步伐不斷深入,使得人們給“設計”的社會地位給予了充分的認識與肯定。
中國古代設計美學思想的發源,可以追溯到史前時期。在古文獻中的材料說明中,先民們不僅早已具有關於設計的審美取向,而且也發生了關於設計的起源的種種想象性思維,認爲設計起源於對物體、形制、功能的需求與審美興趣,設計的功能是可以幫助人類征服自然、戰勝敵人。當時這些初期的看法都是在宗教與神話的形式中出現,成爲以後文明社會中設計思想的胚胎和萌芽。大約在西周時期(公元前11世紀),中國進入奴隸制時代,隨後歷千年進入春秋戰國封建社會制度萌芽的時期,在這段歲月中,美學設計思想逐漸演變成熟並奠定了自己獨具魅力的東方設計文化神韻。
下面筆者對中國古代設計文化和設計美學思想提出一點淺薄的見解:
1 設計在中國古代文化中的地位
1.1 中國古代設計文化歸屬
在我國傳統的`學科分類史上,設計學當屬技藝門類,通常稱其爲“類”。唐歐陽詢編撰的《藝文類聚》是現存最古的“類”書之一,《四庫全書》稱其爲“其書比類相從,事居於前,文列於後……於諸類書中,體例最善。”《藝文》全書分爲46部,涉及設計的部卷有“居處部”、“產業部”、“服飾部”、“舟車部”、“巧藝部”等。宋《太平御覽》共1 000卷,其中有“工藝部”、“器物部”、“舟部”、“車部”、“珍寶部”等等“類”部,都對當時的設計製作方法與準則給予了詳盡闡述。成書於清康熙年間的《古今圖書集成》是我國現存最大的一部“類”書,共10 000多卷,其中,考工諸典詮釋材料非常豐富,分類詳細得體,從這些千年的“類”書中我們可以尋覓到分屬技藝門類的古代設計學科的確鑿文化位置。
1.2 中國古代設計品評標準
在設計的品評準則上,大多遵循“事居於前,文列於後”的審評準則。“事居於前”,即先羅列天、地、人、事等基本概念或記載,然後再加以進一步的詮釋,即所謂的“文列於後”,這種既定不變的範例和結構無疑反映出古代學科分類史的總體觀念,並強化了我們對古代中國人文學科與自然學科之間相互關係的獨特體認。應該承認,古代“類”書和諸多傳統慣例的這種普遍性爲古代傳統設計學科的文化本性及其內在整體性提供了一定的實證依據。
1.3 中國古代設計的兩種取向,功能實用與精神追求