全球化語境下中國現代民族精神的建構

全球化語境下中國現代民族精神的建構 民族精神是一個民族文化的核心價值之一。在現時代，每個民族特有的民族精神都必須迎接全球化的挑戰，參與全球化時代的文化建構。中國現代民族精神的建構，離不開對中國傳統文化的揚棄，也離不開對西方文明的借取。只有破除中國傳統文化中不利於現代社會生活的弊端，同時充分吸收、發揚中西文明兩方面的優點，互相磨礪、融合，才能建構新型的現代的中國的民族精神。

民族精神　全球化　傳統文化　基督教


一　問題的提出：全球化語境下的民族精神

人類已進入21世紀，以現代性擴張爲其本質的全球化（globalization）已成爲不爭的事實：資本不斷擴張，全球範圍內的生產力社會化達到空前的高度，資本主義生產方式發展到一個新的階段；資源在全球化得到優化配置，並且推動着技術進步、制度創新，開闢了資訊和網絡經濟的新時代，極大地促進了世界貿易世界經濟的發展；各國透過全球化的交往，加強了彼此的交流和合作，爲解決危及人類生存與發展的全球性問題提供了可能的途徑；不同民族和不同國家作爲不同的文化主體，正在全球化的背景下，爲建構個性與共性統一的文化和價值體系作着自己的努力；人類交往活動在時間和空間維度不斷延伸和拓展，由以血緣和種族關係爲基礎的封閉地域向開放和社會化的世界轉變，進入“世界歷史”的新時期。全球化不再是模糊的推理，而是人們可以感受到的活生生的事實。

全球化作爲一種以經濟爲先導、以價值觀爲核心、以政治爲輔成、以廣義文化爲主體的社會合理化與一體化浪潮，是一把雙刃劍，一方面帶來市場經濟、科技革命的迅猛發展，人們生活、生產、思維方式和價值觀念極大改變，整個世界更加緊密地聯繫在一起，形成“地球村”；另一方面也帶來許多困惑和危機，異化與衝突日益突顯。中國人民大學張立文曾概括出全球化背景下的“五大沖突”和“五大危機”，即人與自然、人與社會、人與人、人的心靈、各文明的衝突以及生態危機、社會危機、道德危機、精神危機和價值危機。全球化背景下的衝突與危機，衝擊着社會生活各個方面，但其對人類精神領域的衝擊最爲明顯與強烈，因此文化領域的價值觀與精神理念的衝突與危機可是看作是其最高層次與核心。“從文化上看，人類在長期的歷史發展中形成的不同的種族、傳統、習俗、宗教、語言、哲學和價值觀念也是制衡文化全球化的一種巨大的力量。亨廷頓認爲，冷戰以後，資本主義與共產主義在意識形態上的對立已經讓位給區域化的、八大文明之間的衝突。這八大文明是：中華文明、日本文明、印度文明、伊斯蘭文明、西方文明、東正教文明、拉美文明和非洲文明。他甚至這樣寫道：‘我們只有在瞭解我們不是誰、並常常只有在瞭解我們反對誰時，才瞭解我們是誰。’要言之，在當今世界上，政治、經濟和文化上的區域化與全球化一樣，也是一個不爭的事實，這就告訴我們，在當前的生活世界中，全球化和區域化形成了一對矛盾：一方面，它們相互依賴、相互滲透；另一方面，它們又相互對立、相互制衡。在觀念上，我們既不能撇開全球化來思考區域化，也不能撇開區域化來思考全球化；在行爲方式上，我們既不能脫離區域化的現實去捕捉全球化的幻影，也不能脫離全球化的背景去營造區域化的堡壘。全球化這一事實，無論贊同與否，我們都必須正視它。全球化作爲政治、經濟、文化的轉換和重建，將形成一種全新的價值依託和全新的文化經驗。

全球化的不可阻擋，要求我們從全球化的視域、世界史的角度來考量一切文化價值。全球化下的文化策略，不是分裂和對抗的.,而應該是對話和融合的。每個地域、民族的文化都應該保持一種開放的態度，在保持其文化個性的同時積極地參與全球化的文化重構，都應該爲新型的全球倫理和普世價值作出積極的努力。