論文摘要:中華民族有着悠久的文明史，在所屬民族、地域的不同各種文化發展又各有差異，其中以漢族的文化爲發展的主流方向，這裏我就以漢民族文化發展的影響下，所產生的一種典型居住文化“四合院”的發展歷史爲主，來說明民族文化對於環境設施的影響。
中國民居由於因地制宜，就地取材的建造，有着濃郁的鄉土氣息和民族特徵。以漢族爲例，最典型的建築就是——四合院。
我國最早的四合院建築形式出現於西周時期。其典型特徵是外觀規矩，中線對稱，用法極爲靈活，四合院的大體分佈爲大門、第一進院、大堂、第二進院、書屋、住宅等，兩側有廂房。各房有走廊，隔扇門相連接。四合院是封閉式的住宅，對外只有一個街門，關起門來自成天地，具有很強的私密性非常適合獨家居住。
自四合院問世以來，因其外封內敞的空間正符合中國傳統的宗法觀念，所以在各地普及開來。在漫長的歷史中，其自身不論是從建築外觀還是到室內地格局分佈都已經形成了完整的形式和內容，體現了中國建築文化傳統的深厚美學意蘊。其中以山西、陝西、北京、河北等地的四合院最具代表性。
從發源地陝西到荊楚的漢陽長沙；從巴蜀到燕趙故地，四合院的院落式住宅，幾乎成爲各地住宅的基本模式。只不過因環境，氣候，生活習慣的差異而略有不同。如：東北四合院的'常用單扇門，而不是我們常見的中國傳統的雙扇門、堂屋背後設“倒閘”作爲貯物間。華北地區民用住宅中的一種組合建築形式，是一種四四方方或者是長方形的院落。北京的衚衕一般是東西走向的，主要以走人爲主。四合院的院門，大都採用木板大門。四合院中，有正房，即北房。這是院中的主房，符合中國傳統建築學中做北朝南的說法 ，而且，一般四合院的走向也是坐北向南的。東西兩側，爲東西廂房，一般都比較對稱，建築格式也大體相同。它的主要用途是來賓客或家中輩分較小的人用來居住。南面建有南房，與北房相對應。整個四合院，大都按照中國傳統的習慣，採用對稱的辦法建築成。當然，在南北、東西房形成的角落中，也有耳房。這種耳房，有的用來儲存糧食，在北方還常常用來飼養牲畜，也有用來做廚房的，還有一個角落，一般是西南角爲廁所，而東南角，則大都是院子的大門。
有些地方，爲了使院落更加美麗大方，還專門點綴一番——在院落一進門處的正對面，修建一個“影壁”。在正對大門的這一面，一般都會有一些植物圖案或者大幅的書法字樣醒目地放置影壁正面，上書“福”、“祿”、“壽”等象徵吉祥的字樣，以達到裝飾的目的。也有一部分影壁，上面繪上各種吉祥的圖案，如“松鶴延年”、“喜鵲登梅”、“麒麟送子”等等，給四合院內製造了一種輕鬆寫意的文化氣氛。如果是在農村則多采用“五穀豐登”、“吉祥如意”的字樣或圖畫。這種影壁，設在大門之內的迎門處。四合院院內，有用石板鋪的，也有磚鋪地的和鵝卵石鋪地的。無論是怎樣鋪，院內總要留出幾塊地方做種樹，栽花之用，以作爲庭院的點綴裝飾，這也正是四合院結構的一大特點 。
四合院內宅居住的分配是非常嚴格的，各個房間的的坐向決定了它們在宅中的地位。內宅中位置優越顯赫的正房，都要給老一帶的長輩們居住。 北房一般習慣建三間，其中僅中間一間向外開門，稱爲堂屋。兩側兩間僅向堂屋開門，形成套間，成爲一明兩暗的格局。 堂屋是家人起居、招待親戚或重大節日時設供祭祖的地方，每到此時總會在堂屋擺案起香，而另外兩側多做臥室。在封建社會的一夫多妻制度下，東側爲尊，是正室居住的地方，西側爲卑，則由偏房居住。 東西耳房--可單開門，也可與正房相通，一般用做臥室或書房。東西廂房則由晚輩居住，廂房也是一明兩暗，正中一間爲起居室，兩側爲臥室。後罩房——中型以上的四合院還常建有後軍房或後罩樓，主要供未出閣的女子或女傭居住。 這種後罩房的格局在古代的封建家庭中是常見的，但四合院這種居住形式發展到現在，後罩房這種分割已經被取代。
以北京的四合院來說，自從元朝正式建都於北京，元朝統治者開始了對都城的大規模規劃和改造，可以說北京的四合院就從那時起與北京的宮殿、衙署、街區、坊巷和衚衕同時出現了，並且形成了別具一格的“衚衕文化”。據元末熊夢祥所著《析津志》載：“大街制，自南以至於北謂之經，自東至西謂之緯。大街二十四步闊，三百八十四火巷，二十九街通”，這裏所謂的街通就是老北京常見的衚衕。從這段史料中可以看出四合院在當時的規模和基本形態。明清以來，北京四合院雖歷經滄桑，但這種基本的居住形式不斷完善且適合居住要求，形成了我們今天所見到的四合院形式。
一般的四合院都有二進院落，大型的有三四進院落和花院，這種大型院落一般是有些身份的人才可以住，一般的人大多是二進院落。二進院落一般是在東西廂房之間建一道隔牆，有內外宅之分。內外宅之間一般建豪華的垂花門，垂花門內有影壁，只在有重大活動時才開啟，舊時人們常說的大戶人家的小姐大門不出，二門不邁，那道門就是指的此門。大型四合院最後一排正房爲後罩房。
在四合院的建造和居住當中，對於風水是極爲講究的，風水學說，實際是中國古代的建築環境學。其中還包含着“五行相生相剋”的迷信色彩。除去風水學說對四合院的影響外，四合院的裝修、雕飾、彩繪，甚至主偏房的佈局也處處體現着民俗民風和傳統文化，表現一定歷史條件下人們對幸福生活、美好事物、富裕、吉祥的追求。如以蝙蝠、壽字組成的圖案，寓意“福壽雙全”，以花瓶內安插月季花的圖案寓意“四季平安”，而置於門管、門頭上的吉詞祥語，附在檐柱上的抱柱楹聯，以及懸掛在室內的書畫作品，即是主人性格，抱負的表現，又使得整個庭院充滿了文化氣息。
四合院作爲一種早期的住宅，發展到今天，已經形成了一種特有的文化形式，它有其自身的文化價值和歷史底蘊，是民族文化與建築藝術結合的最好考證。
參考文獻如下：
[1]莊裕光.古建春秋. 天津：百花文藝出版社，2007.1