先教宗若望·保祿2世《信仰與理性》通諭發表10週年之際，教宗本篤106世重申了科學、理性與信仰之間密切配合的意義。因爲，科學研究“始終是爲人服務的”。
10年前，先教宗若望·保祿2世發表了《信仰與理性Fides et Ratio》通諭，指出科學“根本無法研製倫理道德原則”。而神學和哲學可以爲科學提供倫理道德原則，而不會限制其發展，旨在“警醒理性和信仰才所有的責任”。因爲，科學研究“始終是爲人服務的”。10年後的今天，教宗本篤106世向出席宗座聖若望大學（拉特朗大學）主辦的紀念《信仰與理性Fides et Ratio》國際研討會代表時重申了這1立場。盛讚這1檔案“體現了對理性的.重大開放，特別是在其薄弱性理論化的階段”。
本篤106世繼續指出，若望·保祿2世的這1通諭強調了“信仰和理性在尊重各自自主1面的同時，相互保持相輔相成的”重要性。由此，教會“旨在努力維護理性和理性抵達真理的能力，再次將信仰展示爲認識的1種特殊形式。藉助這1形式，向着啓示的真理開放了”（《信仰與理性Fides et Ratio》13）。
回顧歷史，教宗強調，“近來，科學技術的成果——信仰被迫面對此類成就，改變了真正的理性的概念。從某種意義來講，它排斥了原本是探索最後真理的理性，以便爲發現自然法的偶然真理的理性開闢空間”。
而且，並非所有的科研都能給人帶來益處。而“理性感到並發現除已經實現的和贏得的以外，還有1個永遠也無法靠從自身出發能發現的真理，而只有透過無償的恩典才能獲得。啓示的真理……淨化了理性、昇華了理性。‘時期1滿’（迦4，4）啓示的真理便有了人——納匝勒的耶穌的容顏，賦予了人生最終的意義。基督的真理因涉及到每1個探索喜樂、幸福和意義的人，超過其它各種理性可以找到的真理。同樣，圍繞奧跡信仰和理性才能找到真正的共同歷程”