關鍵詞:環境問題;環境意識;環境道德
環境問題,概括地講,是指全球環境或區域環境中出現的不利於人類生存和發展的各種現象,它是目前人類面臨的幾個主要問題之一。
一、人的環境道德意識對環境問題的作用
環境問題,歸根結底是由人們的環境道德意識低下所造成的。有什麼樣的環境道德意識,就會形成什麼樣的環境局勢。可以說,二者是一種因果的先行後續的關係。
(一)促進環境發展的環境道德意識
促進環境發展的環境道德意識主要有自然中心主義和可持續發展的環境意識。自然中心主義是一種積極的環境意識。追溯到人類思想發展的遙遠時期,老子以“道”作爲萬物的根本,“道生一,一生二,二生三,三生萬物”[1],他們都認爲人與自然萬物皆源於一體,人與萬物平等,人類沒有凌駕於萬物之上、主宰世界的權利。同樣,自然中心主義並不把自然作爲人類征服和利用的工具,而是把人類作爲自然中的一員,平等的對待其他物種,與自然和諧相處。在對待自然的態度上,把人類只是作爲自然的一員,而不是成爲自然的主宰。可持續發展強調在人與自然和諧統一的基礎上,更承認人類對自然的保護作用和道德代理人的責任,以及對一定社會中人類行爲的環境道德規範研究,以強調資源的永續利用和良好的生態環境,以謀求社會的全面進步爲目標,從而力求構建一個人與自然之間的和諧。
(二)阻礙環境發展的環境道德意識
“人類中心主義”提出了著名的命題:“人是萬物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。”[2]這就將人看成是判斷一切事物是否存在的評判者。它把環境看做是隻被人利用的工具和奴隸,人對環境也只有征服和壓迫,這種狹隘的觀點就割裂了人與環境的共存和諧關係,對人類自身的利益無形中造成了根本危害人類中心主義認爲環境道德的唯一相關因素是人的利益,這種價值觀念深刻地影響着一代代人的思想和行爲,在人們的心靈深處轉化爲一種思維定式,也形成了僵滯的思想意識。然而,人類中心主義的弊端是顯而易見的,它在對待自然、代際、代內、種際之間等關係時存在着偏差和失誤:一是,在對待自然的態度上,人類中心主義強調對自然的征服和改造。二是,在對待後代人的利益上,存在着代際不公平。三是,在對待當代人的利益上,存在着代內不公平。四是,在對待人類以外的其他動物方面,存在着種際之間的不公平。
二、提高人的環境道德素養,促進人與自然的和諧發展
(一)透過教育,使公衆樹立環保意識
1.更新傳統的道德價值觀念。傳統的道德對象只包括人與人、人與社會,並不認爲自然界在我們道德所要考慮的範圍之內。所以,爲了環保的順利進行,我們必須更新這種不合理的價值觀,把自然也納入道德關懷的範疇。首先不應再急功近利,不再堅持“人類中心主義”,唯“人類”獨尊,而應形成以自然爲中心的環境意識,應該承認自然界的內在價值,把自然視爲人類的夥伴,併產生一種尊重自然的態度,產生對自然的親近感情和關懷;其次是引導當代人要自覺維護下一代的發展權利,學會正確處理當代人與子孫後代人之間、人與自然之間的利益關係,不應爲了眼前的需求而毀壞了長遠的發展條件,從而在平等的基礎上真正實現資源共享。
2.樹立合理的利益理念。利益是道德的基礎,道德與利益是統一的。正確對待利益問題也是一切道德的出發點。環境道德作爲調節人與人、人與社會之間關於生態環境關係的規範,其基本原則就是生態整體利益和長遠利益高於一切。在利用和改進自然引導各種生產和生活的過程中,要注重自然界各個要素的互利共生、協調發展。環境道德將我們置於一種挑戰性的困境中,因爲它們可能會要求我們拋棄一些物質理想,即我們的生活應達到一定的水準以及爲了維持這種水準應該進行各種各樣的活動。儘管如此,培育環境道德並非是可有可無的精神遊戲,人類應重新規範人與自然的關係和利益分配,以生態優先的原則重新定位一些產業。